『情欲异视界 完整版』介绍:
- 为什么我看多了总感觉(jiào )网(⭕)文特别是玄(🎺)幻和(hé )修(xiū )炼
- 为什么说古(gǔ(🏎) )典的神话和传说是美术创作最受欢
- 如何欣赏(shǎng )意大利画(🦅)家波提切利的名画维纳斯
为什么我看多了总感觉网文特别是玄幻和修炼
中国起点(🎧)(diǎn )网文和日本轻小(🤔)说是(🌞)有不大(👄)区别的起点网(🏟)文(wén )大都(dōu )按结(jié )构第(dì )三人(rén )称描述人物刻画上主角才是重点这对配角而不有过多过(🍶)分注(🌈)意剧情基(jī(⏱) )本是主角的独角戏轻(qīng )小说则(zé )是(shì )而是对配角的刻划的笔墨甚至(zhì )还比主角还多重点是妹(📮)子描绘出来比较比较很可爱(👐)日本轻小说漫画动漫这三个元素(🌋)紧密相连(lián )近似所(suǒ )谓(wèi )的(🔗)的宅文(wén )化虽然在中国换取广泛(fàn )能传播但国内传播那就太远的(de )
结果不绝对好看还是看个人有些人就是(shì )喜欢动漫(màn )呀(ya )有(yǒu )些人就喜欢网文反正萝(luó )卜青菜各(gè )有不(bú )爱吧
为什么说古典的神话和传说是美术创作最受欢
美的典范绘画艺术创作的永恒(📣)主题古(gǔ )典神话和传说
古典浪漫(📦)(màn )的神话传说是上古时代先民(mín )实(shí )现现实生活(⏳)而产生的(de )是一种文明和文(wén )化发展的体现神话中传递的精神力量不单再塑(sù )造了民族的性格(📄)特(🖲)征也赋予(🤡)了人们使命感和责任(rèn )感对民族在内人类的发(fā )展有着(zhe )如此大的影(yǐng )响这些个广泛流传过来的神话传说是民族(🔵)文化的历史积淀(😢)(dià(🚋)n )和文明的传(chuán )承(chéng )引(🕹)响着人们对文化的接纳意识和思想意识上的评价标准布格罗作品(🌞)(pǐn )圣(shèng )母(mǔ )玛利亚和天使神话故(gù )事大(dà )都(🐦)以人(👌)物形象的塑造偏于这(zhè )些(🚛)个形象也不全是凭空出现臆想(xiǎng )基本都都站稳脚步于现实(🍖)是(shì )应当(dāng )时(👦)社会的(🍀)需求产生(👛)的既已设计和实现信仰又能能够体现(xiàn )出人们对未来的追求和向往的确神话故事(shì(🧕) )中去塑造进去的(🐄)人(🔰)物是如此美好期(qī )望过的化身他的意义本质(🏻)能振奋振奋人心是民族精神的源头和象征卡巴内(nèi )尔作品堕落天(🎈)使
我们在阅(yuè )读古典的(de )神话和神话(🕣)的(de )时候能(néng )感应(yī(🃏)ng )到故事(shì )中传(chuán )信的(de )莫名的精神力(lì )量那是一种凝(níng )视人性(xìng )而换取的审美价值是一种美的典范而现在(zài )艺术家不但能感觉得(🏙)到故(gù )事中那种浓烈的(de )审美(měi )价值一般说来更(⛩)衷于(🍟)借助(zhù(🚣) )于古典的神话传说(shuō )题(🧡)材表现出(chū )他们对人类对世界的认识
鲁本斯作品(⛩)酒醉(🚑)的酒神
艺术家从(cóng )构(gòu )思情节(jiē )和形象再塑造的(📠)专业角度出(⛸)发到(🌘)达加入到自身对故事精神理(lǐ(😑) )念的提炼与感悟接着显(xiǎn )现出(🍬)出全新的故(gù )事情节与(🎎)人物形(xíng )象能将故事中的(de )精神理念以绘画的(de )形式充分展现在观者(🚠)眼前(🥊)一方面(miàn )是就(😼)是为了表达(💇)自己对美的典范的理解另(🏘)一方面是目的是向观者诠释(shì )美的典范(⌚)的深意的或圣经中有关人类起源的故(🤧)事不断地被艺术家发热发冷手工(🥕)(gōng )绘制而(ér )且五色缤纷神祗人(rén )物更是以完全不同的被可以体现在绘画中
米(mǐ )开朗基罗作品创造亚当为遵(🚤)守(shǒu )平(🎒)台管理规(guī )则画(huà(➰) )面已做去处理仅作示(🎣)例之(👇)用就是喜欢的可(kě )自身去寻找完整作品欣(⤴)赏(shǎng )
关于古典的神话传说的美术创作要注意分(fèn )为(wéi )两类一类是直接(jiē )取(🍍)(qǔ )材丰富于神话和故事(🔳)传说中的情节(🤶)与人物形象另一(😽)(yī )类是以故事中的情节与(yǔ )人物(wù )形象为(wéi )原型参(cān )加创作者自己的创作意图通过自禁想(xiǎng )像这些美术作品的创作受到了中国风(🌋)神话传说的影响具高恐怖(🤟)的写(xiě )实特征(🚞)能自然地(dì )表显出故(gù )事(shì )中的美感更(gèng )能怎样表达对爱美和胜利的追(zhuī )求
卡拉瓦(wǎ )乔作品圣马太殉难
绘画艺术一直(zhí )以来都十分如此重(chóng )视文化内涵的融(➰)入崇尚(shàng )文化精神的传(🐖)承神话传说是先民生(shēng )活(🖨)经验的总结范围涵盖了自然与人(rén )文(〽)每个方面(miàn )它不光请(qǐng )解释了人类文明的缘起还预估了人类的未来这两者(😡)之间的凝炼是(🦋)社会发展的必(bì )然结果对后世的发展进步本身启迪和教(jiāo )育意义
安(ān )格尔作品圣桑福里安殉(xùn )难
结语
这些(xiē )神话传说(shuō(🐬) )条(tiáo )件符合绘(🖼)(huì )画艺术发展的需(xū(🕛) )求下一界绘画中(zhōng )不可缺的(de )艺术创作题(tí )材(cái )同时引响着艺术(shù )家们的创作思维表现出手段和创作原则同时(shí )也(yě )影响不大着受众群体的文化认同自己意识和艺(yì )术评价标准(zhǔn )终致也曾经的艺术家们最喜欢的(de )创作主题之一不同的视角高速连接的视界我是(shì )魔韵感谢各位同道互动查哈交流
如何欣赏意大利画家波提切利的(de )名画维纳斯
你好亲很很开心回答(dá )我你的问题波提切利是文艺复兴(💉)早期的(de )画家
由于在文艺复兴早期而油画(🤸)还未发展(⛓)起来(lái )到晚熟时期所(suǒ )以才画家波提切(qiē )利擅长蛋彩画(huà )创作
一答话(huà )波提切利我(🐺)们不(bú )得不(bú )惠普的起他的两幅名画作品维纳斯的(de )诞生和春
对此名画作品维纳斯的诞生波提切利唯一一个冲上基督教的禁(jìn )忌(jì )大(dà )方描绘女性裸体
在之前的绘画艺术虚无飘渺(miǎo )的肉体(tǐ )一直在陷入沉睡在波提切利画(🐝)笔下(xià )的维纳斯赋予生命都是假的的肉(⛅)身(🙄)存在的意义成功复兴了古希腊人体(tǐ )雕塑对有血有肉的人(rén )体的(📀)推崇
这对作品春仿似(sì )吉兆一个全新的艺术时代的苏(sū )醒(xǐng )和(hé )来(lái )到这里
今天(🏝)我们来欣(xīn )赏人一(🦆)下波提切利的另一幅作品维纳斯和(hé )战神
维纳斯这位爱(ài )与美的女神一直是西(xī )方(fāng )油画中的常客这对她(tā )花心滥情流连花(huā )丛的极为丰富情史一(🐍)(yī )直是西方美术史上画家们一齐所创作的灵(líng )感素材
维纳斯不少(shǎo )情(😚)人战神仅是(shì )其中一个
这样是对画家波提切利(🍙)的蛋彩(cǎi )画作品维纳斯和战神个人浅(qiǎn )显的解释画面的构(gòu )图很均衡沉着稳重
相对于画中布局维纳(nà )斯(😙)和战神的布局安排(🖌)个人粗浅的理解是区分了对称式的构图(✔)画中维纳斯和战神的(de )姿势大(dà )概相同其细微的(🦍)动作差(chà )别打破了对称式构(⚡)图的呆(🗨)板和单调
画中的维(wéi )纳斯安坐(zuò )双眼迷恋有(yǒu )神地望着(🥢)(zhe )睡得(🌑)香甜的战神战神半裸着身(⚓)体神(🔠)情安(ān )祥恬(tián )美地(dì )陷入沉睡哪怕是身边的半兽人穿(🍭)他(tā )的铠甲在他耳边吹号角他(tā )依然沉睡了不醒
战神不过是饱含生性好斗(🉑)(dòu )屠杀的战(🧙)争的(🏙)象征(📋)只不(bú )过一旦(🦄)(dàn )陷入爱情在爱人(rén )身前就卸下了自己的全副武装拔(📼)去了战争中的暴力和屠杀都变成一个平静安详安谧(😮)(mì )安静入睡的凡人(rén )享受安(ān )睡时(shí )的平和只能证明爱情能(néng )征服了一切
波提切利的作品维纳斯和战神充(chōng )分展露出了画家推(tuī )崇的世俗(🔓)的意(yì )义
对于波提切(qiē )利的(de )作品维(wé(⏳)i )纳斯和战神是蛋彩画透明柔和的淡(dàn )雅唯美的画面效果波提切利(lì )塑造画中(zhōng )维纳斯和(hé )战神的(💱)形体时(shí )如同画维纳斯的诞生中的维纳斯(sī )一样(yàng )区分(💓)了线条(tiáo )造型塑(🔕)造形体轮廓展示出蛋彩(cǎi )画(🎷)设计装饰的艺术风格
回答我一切就绪
我是艺(yì )术狂(🔁)人从事少儿(ér )美术教育如有美(❇)术美术教(jiāo )育的疑问希望能私信给我
