『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳明为什(🐵)么会(huì )在龙场悟道
大明正德三年的(⛎)(de )一个春夜比较(👟)偏(🛣)僻的(de )贵州龙(lóng )场驿传他(tā )来了一(yī )阵放声大笑这笑声出处一(🎋)个三十六岁的中年大(dà )叔之口它有(yǒu )如一(yī )声惊雷划破(pò )夜空又宛如一个(gè(🅿) )婴儿的第一声啼哭震骇了世人的心灵震颤这(zhè )阵大笑在中国思想史上全部土地极(jí )为重要地(dì )位和意义的一个儒家思想学派心学(🦐)至此刚刚诞生心学是什么为么是王阳明这(zhè )种中(zhōng )年大(🎸)叔(🎲)首当其冲领悟出的(de )他是(shì )怎样参悟进去的(de )我们下面一一(yī )来探讨探讨(tǎo )
一(yī )悟道前的王阳明
王阳明原名王守仁字伯安明朝浙江绍兴府(fǔ )余姚县(xiàn )人子弟于一个书香世家他的父亲王华是明朝的状(zhuàng )元但王阳(yáng )明(📚)却对科(🔅)举没什么兴趣怀疑科(kē )举(jǔ )不是第一等打紧事读书好的目的(🧓)不是什(shí )么当官而是做(zuò )一(yī )个(gè )圣贤(🤘)在他生活的年代(dài )朱熹的理学思想已从(có(🧙)ng )属地(👤)位了中国三(sān )百多年程朱理学(xué )以为万物皆有(yǒu )天理所(suǒ )谓物有相(😟)关连精(jīng )粗一草(cǎo )一木皆具至理这时的(de )王阳明这一点都是更加我相信的(de )另外亲自做(zuò )了尝试十五岁时他和朋友一起坐对竹林苦(kǔ )思冥想沉思竹子的来龙去脉生长机理试图找寻竹子所含着的道但是他的朋友(🏃)不到三天就病到了(le )他自(zì )己一定要坚持了七天而且是没有能找到天理不但(📍)差一点(diǎn )格出了神经病
守(shǒu )仁龙场悟道
王(wáng )阳明(🗒)(míng )并(➰)无彻底放弃他在二十岁和二十六岁时又分(fèn )别并且过两次穷理(🏈)的努力只(zhī )不过结果是一样的什么也格不(🍽)进(🔏)去从(🎍)此之后王(wáng )守仁对尊德性学说出现(⏮)了极(jí )高的(de )怀疑他的格物实践那就是中国哲学史上(shà(🏔)ng )著名的守仁格(gé(🌁) )竹
弘治十二年二(èr )十八岁的王守仁会试中第中二甲第(dì )七名(míng )进(🍂)士授兵部主事几年后(🔜)明孝宗(zōng )崩(📘)(bēng )逝登基(🙋)的正(zhèng )德皇帝(🥖)宠信以刘(liú )瑾为首者的宦(huàn )官集团实行特务统治刘瑾权势(shì )臭烘烘一手(🖇)御使了内阁内阁首(💛)辅焦芳奏事的奏折都要准备两份一份给皇帝一份给刘瑾这个太(tài )监(🌪)头子但(dàn )完成任务了立(lì )皇帝的外号形成了一手包天的政治局(👇)面
刘谨
遇上刘瑾(jǐn )的作威作(🏅)福御史戴铣薄彦(yàn )徽(👘)等(🕗)人上奏朝(😊)廷武(wǔ )宗要求严惩不贷刘瑾但被刘瑾(jǐn )矫诏抓入(rù )大牢
刚正不阿(🎈)的王守仁丝毫不理会(👉)自己的安危上奏力(🥔)辩但(dàn )是(😾)他的奏(zòu )章根本起不(bú )到什么好作用(yòng )刘(🐓)瑾将(⛰)(jiāng )与(yǔ )自己为敌(dí )的王(🔣)守仁(rén )打了四十廷杖发(🏓)配到边远(yuǎn )山区的贵州龙场驿因此在路上(👉)还几(💅)次派人去想暗杀王守仁多亏(kuī )王守仁机智做出决(jué )定了投江自杀的伪现场(chǎng )才难以逃脱刺客回到贵州(zhōu )
二龙场(chǎng )驿(yì )是个什(shí )么地方
被贬(biǎn )谪坐落(luò )今天的贵州省修文县境内在当时是一(yī )个鸟不拉屎的偏远之地这里天无三(sān )日晴地无三里平人(rén )无三(sān )分银是一个就没农田过的远古时期之地(🔮)漫山(shā(🚲)n )遍野毒虫猛(mě(❓)ng )兽瘅疬划地为(😂)(wéi )王(wáng )又兼且周边是少数民族同胞语言不通缺(quē )衣少粮条件十分艰苦王守仁曾在自己的何陋(🔅)轩记(jì )中具体描述(💁)过这种地方始予至(zhì )无室以止能居(jū )丛棘与(yǔ )在迁(qiān )于东峰就石穴而居之又阴(yīn )以湿连住的地方(fāng )都(dōu )就没(méi )在这里王守(shǒu )仁根本不会又不是有什么朝廷(tíng )官员了只是过着和野人一(🌙)样的生活他亲自来犁地有时(shí )采(cǎi )野菜度日得了病也是没有药只有靠当地的巫(wū )师跳大神(✊)治疗
在这(zhè )种离(👩)开故乡远远离开熟悉的城(🎃)市生活的(de )地方王守仁对家人对朋友的思念与日俱增可是他(🚫)(tā )最掀心的是国(guó )事是朝政的糜烂但是他(tā )又帮不上忙这样(yàng )的痛苦让他溪水清一跌照我白发生了什么他忧(🔙)虑韶(sháo )光易逝(shì )忧(yōu )虑渺(🔄)渺百年内吾道终何成
恰恰这个苦难历练了王守仁的意志让他看透了富贵如尘沙浮名亦柳絮他在这(zhè )样的逆境空间中仍旧坚持两个月自己的求道之路(🏉)深入天理之路
三王阳明如何悟出(🍰)的道
王(wáng )阳(😵)明悟(wù )得的过程颇具英雄王座性据王(wáng )阳(🐣)明(míng )年谱记载(🎈)他在龙场驿(yì(🚒) )中日夜(yè )端(🈺)居澄默(mò )以求静一(yī )而久胸中飞飞扬扬始之圣人(👝)之道吾性自(zì )足向之求理于事物者误也乃(nǎi )以默记五经(jīng )之言而证之(zhī )俱完全吻合显然这日积月累的探(tàn )索求知再次完成了(le )量(liàng )变到质变的过程的(🍺)过程修心的关键就(🔽)是想明白了了其中的奥妙这种(zhǒng )悟是可以(yǐ )剧烈人的(de )一生也这个可以在某一个瞬间而王守仁的领(lǐng )悟就发生在那一(yī )刹那
关与他的悟道王阳明年谱是这样记载的忽中夜(yè(🤱) )京山恪物石轩之旨寤寐中若有(yǒu )语人之者禁不住呼跃从者皆惊(🥌)始知圣人(rén )之道(📿)吾性(👠)安于向之求理于(yú )事物者(🕐)误也他好似(🛁)一(yī )只虫子(zǐ )再(🔤)次冲破了那(nà )一些(xiē )缠(chán )绕他的茧(jiǎn )化蝶而(ér )出数百年间默(🙁)记五经之(🐟)言(yán )证之莫不完(wán )全吻合(🗄)这就是(shì )思想史上空前著名的龙场悟道(dào )
四王阳(yá(🦋)ng )明悟出的道(dào )是什么(🍉)
阳明心学的理论(lùn )核心也就是龙场领悟出(⛲)的道的(de )内容说站了起来很简单啊就四句话无善(🏼)无恶(è(🐥) )心之体有(yǒu )善有恶意之动知善知(🐓)恶(è(⬅) )是良知为善去恶(è )是穷理阳明悟得(dé )处
王守仁怀疑人的良知是草木瓦石的良知风(fēng )雨露(lù )雷日月星辰禽兽草木山川土石与人原只一体故五谷禽兽之类皆可(kě )以养人(📢)药(yào )石之类皆可以疗疾只为同此一气故能相通良知(☝)天理心之本体本来那(nà )是如(rú )如不动无善无恶非善非恶(è(📥) )的(🏃)(de )但是人在有所不同的情景下却有善意(yì )善行(háng )故意(yì )恶行好人也很有(⛴)可能在(😁)这个(🚬)特定的事件(jiàn )的情景下做出决定恶事坏人(🔦)也许也做过好事(shì )
一个人要是不能(néng )对(🚵)的(📕)地分辨善和恶把恶拿(🥖)出来善把善只不过是恶那么他的良知也(yě )会又出现错误此时(shí )的心已经被(bèi )私心和物欲掩没了所以我人要很努力使自己的心回到无善无(🐫)恶的状(zhuàng )态才能有(🤐)错误(wù )的的良知才能错误的的穷理
阳明心学这个可以胜知行合一三个(😅)字(zì )简洁的语言也应该是现(xiàn )在(🔺)说的(de )知行合一致良知应该(gāi )是去恶为善那是存天理灭人欲(yù )所以(🏟)王阳明自己总(zǒng )结(jié )道诚意正心是学问大头脑是圣人教人第一(yī )义致良知三字真圣门(🤠)不(bú )立文(🚕)字(zì )吾一生所遇(🏕)讲学只(🍠)不(bú )过致良(liáng )知三字
五为什么只有王阳明能悟(🥟)出道
一种思想流派不(bú )可能是(shì )在虚空(👺)中有一种(zhǒng )的就算是是王阳明这(zhè(🎓) )样(🌳)的大(dà )贤也(yě )不可能凭空出现弄(nòng )出知行(háng )合一他的思想基础是什么现(xiàn )在一般怀疑王阳明的成就是他佛道儒三家兼学的结果他的心学也组建在儒家释家(jiā )和道家三(sān )家(jiā )思想基础(🏖)上的哲学
朱熹
王阳明的心学是在陆九渊宋明理学基础上有一种的陆象山先生主心即理说主张宇宙叶白吾心吾心即是(👬)宇宙(zhòu )对王阳明的(de )影响很小(xiǎo )
朱熹表示异议格物致(zhì )知强调怎么学习知识的重要性以为人的道(dào )德水(shuǐ )平是会(huì )随着知(🎃)识的增长而增长的(💗)那(nà )样的说法小(🥋)编本人不质疑历史上有才的人过多(duō )了而陆九渊强调什么明(🥂)心学的目的并不单本(běn )质只学知识完全是替(🙊)做一(yī )个有道德(dé )的人
在人(🈲)的心理和(🎙)行为彼(bǐ )此间联系联系上朱熹怀(huái )疑心有人心与道心之(zhī )分(fèn )道心是人心的(🤓)主宰人心(🚇)必须给予道心的(de )统领也(yě )就是心统性(xìng )情陆九渊认为心是人的本质所在的(de )位置心是(🃏)理(🛋)理就是心而王守仁(rén )的心学特别强(qiáng )调心即是理(📽)确实受(🎋)了陆(lù )九渊的(⬜)影响所以才后世也把他们总称为(🎱)陆王
陆九渊(yuān )
我不(♎)记得在哪见到过一个故事王阳明青年时有一个和尚(shàng )朋(péng )友喜欢与王阳(🔛)明说禅谈(tán )经论道某(mǒu )日这位和尚口占一偈杯子扑落地响声明沥沥虚空齑粉也狂心当下息
王阳明思索许久回赠的偈语是春(chū(⛳)n )到花香(xiāng )处处秀山河大地是如来从这里我们也可以猜想青年时期的王阳明就在认真思(💏)索心与道(dào )的联系而且他(tā )后来(🚀)我们(men )的心学很明显给予了佛家这些(xiē )智慧的影响
六笑语的(de )一点感(gǎn )想
本文(🐯)作(zuò )者是一位心学的信仰(yǎng )自己者也读过阳明先生(shēng )的大作(zuò )在(🔳)本文作者很(hěn )显然深陷逆境的人如果(🗽)能可以排除(chú )一切困难彻底放弃世俗的(de )烦恼一心一路探(tàn )索是是(shì )可(kě )以做到彻悟(wù )提升一(🥉)个(gè )更高一级的思想境界的心学三圣(shèng )雕像
从历史上看这种现象的例子(zǐ )不胜枚举从周文王(wáng )被囚禁创作(📟)作品周易司马迁牢中著(zhe )史记孙膑受刑写兵法韩非子(zǐ )狱中写说难他们(🧢)都(dōu )是在逆境中完成(chéng )了(le )思想的升(😚)华阳明先生是古代公(gōng )认的圣贤在龙场驿这种艰苦的环境中他(tā )是没有击倒对(duì )方倒是在些(xiē )修心创派了自己的(de )思想体系(🥥)待到今天他的心学无法形成了那(🐙)里(😎)流派(pài )甚至还国内(➿)传(chuán )播到了世界但知行合一依旧(jiù )是他的精髓
事(📮)实上有人提过心学是中国古(gǔ )代成功(🤮)学最佳(jiā(🔤) )的位置指导思想21世纪将(🚯)会是王阳明的(de )世纪
参考资料王阳明年谱
