『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳明为什么会在龙场悟道
大(dà )明正德三年(nián )的一(yī )个春夜比较偏僻(🌭)的贵(🛃)州龙场驿传他来了一阵放声大(dà(💋) )笑这笑声出处一个三十六岁的中年大叔之口它有如一声惊雷划破夜空又宛如一个婴儿的第一声啼哭震(zhèn )骇(💬)了世人(ré(♑)n )的(de )心(xīn )灵震颤这阵大笑在中国思想(xiǎng )史(shǐ )上全部土(tǔ )地极为重要地位和意义的一个儒(❣)家思想(xiǎng )学派心学至此刚(gāng )刚诞(dàn )生(🖥)心(xīn )学是什么(🚒)(me )为么是(🚥)王阳(📡)明这种中年(nián )大叔首当其冲(chōng )领悟出的(🅱)(de )他是(🚂)怎样(yàng )参悟进去(🐿)的我们下面一一来探讨探讨
一悟道前(qián )的王(wáng )阳明
王阳明(🌞)原名王守仁字伯安明朝浙江绍兴(xìng )府余姚县人子弟于一个书香世(shì )家(🌯)他的父亲王华是明朝的状元但王(🛷)阳明却对科举没什(shí )么兴趣怀疑科举不是第一等(🏚)打紧事读书好(hǎo )的目的不是(shì )什么(me )当官而是做一个圣贤在他生(shēng )活(huó )的年代朱熹的(🧞)理学思想已从属地(dì )位了中国三百多(🈴)年程(🎣)朱理(🛐)学以为万物皆(🌼)有天理所谓物有相关连精粗一草一木皆具至理这(zhè )时的王阳明这一点都是更加(jiā )我相(❗)信的另外亲自做了尝试十五岁时他和朋友(yǒu )一起坐对(duì )竹林苦(kǔ )思冥想沉思竹子的来龙去脉生(shēng )长机理试图(tú )找(😤)寻竹子所含着的道(🏌)但是他的朋友不到(dào )三天就病到了他自己一定要坚持了(🎒)七天(tiān )而且是没有能找到天理不但差一点格出了神经病
守仁龙场悟(wù(🤰) )道(dào )
王阳明并无彻底放弃他在二十岁和(hé )二十六岁(🌷)时(shí )又分别(🕔)并且过两次穷理的(de )努力只不过结果是一样(yàng )的什么(🥗)也格不进去从此(cǐ(🐘) )之后王守仁(🔝)对尊德性学说出(🤖)现了极(jí )高的(😙)怀疑(🚽)他(🐔)(tā )的格物实(shí )践那就是(shì )中国哲学史上(shà(🤳)ng )著名的守仁(🏟)格竹
弘治十二年二十八岁的王守(shǒu )仁会试中第中(zhōng )二(èr )甲第七名进士授兵部主事(shì )几年后明(🕳)孝宗崩逝登基的正德皇帝宠信以刘瑾为(⛵)首者的(de )宦官集团实行特务统治(zhì )刘瑾权势臭烘烘一手御使(shǐ )了内阁内阁首辅焦芳奏事的(de )奏折都要(⏳)准备两份一份给皇帝一(yī )份给刘瑾这个太监头子但完(wán )成任务了(🌜)立皇帝(🐼)的外号形成了一手包天的政治局(🤠)面
刘谨
遇上刘瑾的作威作福御史(shǐ )戴铣薄(báo )彦徽(💏)等人(rén )上奏朝廷武宗要求(qiú )严惩不贷刘瑾(🍝)但(🕦)被刘瑾矫诏抓入大牢
刚正不(🔼)阿的王(wáng )守(shǒu )仁(🙇)丝毫不理会自己的安危上(shàng )奏力辩(biàn )但是他(tā )的奏章根(📖)本起不到什么好作用刘瑾将与自己为敌的王守(shǒu )仁打了四十廷杖发配到边远山区的贵州龙场驿因此在路(lù )上还几次派(pài )人去想暗杀王(🍪)守仁多(duō )亏王守仁机智做出决定了投江自杀的(de )伪现场(chǎng )才(🏍)难(💴)以逃脱刺客回到贵州
二龙场驿是(shì )个什(🔓)么(me )地方
被贬谪坐落今(👜)天(tiān )的贵州省(shěng )修文县境内在(💂)(zài )当时是一个鸟不(🏬)拉屎的偏(piān )远(yuǎn )之地这里天无三日晴地无三里平(píng )人无三分银是一个就没农田过的远古时(shí(🎍) )期之地漫山遍野(yě )毒虫猛兽瘅疬划地(🎀)为王又兼且(qiě )周边是少数民族同胞语言不通缺衣(🌗)少(shǎ(🔭)o )粮条件十分艰(🏘)苦(kǔ )王(🗄)守仁曾在自己(jǐ )的何(hé )陋轩记中(zhōng )具体描述过这种地方始予至无室(😼)以(yǐ )止能居(jū )丛(cóng )棘与在(zài )迁于东峰就(jiù )石穴而居之又阴(yīn )以(yǐ )湿连(lián )住(zhù )的地方都就没(🤥)在这里王守仁根本(běn )不会又不是有什(shí )么朝廷官员了(le )只是过着和野人一样的生活他(tā )亲(🖨)自来犁地有时(shí )采野菜度日得了(le )病也是没(méi )有药只有靠当地的巫师跳大神治(🚗)疗(liáo )
在这(zhè )种离开故乡远远离开熟悉的城市生(⏰)活的地方(fāng )王(wáng )守仁对家人对朋友的思(sī )念与日俱增可(👣)(kě )是他最掀(♎)(xiān )心的(de )是国事是朝政的(de )糜烂但是他又帮不上忙这样的痛苦让他(⏪)溪水清一跌照我白发生(🐓)(shēng )了什么他(tā )忧虑韶光(🔲)易逝(🔳)(shì )忧虑渺渺百年内吾(wú )道终何(hé(🥖) )成(chéng )
恰恰这个苦难(nán )历练了王(⛅)守仁的意志让他看透了富(fù )贵如尘沙浮名亦柳絮(xù )他在这样的逆境空间中仍旧坚持两个月自己的(de )求道之路深入天理之(🖖)路
三王阳明如何悟出的道(🍄)(dào )
王阳明悟得的(de )过程颇具英雄王座性据王阳明年谱记载他在(zài )龙场驿中日夜(yè )端居澄(chéng )默(mò )以求静一而久胸中飞(🏘)飞扬(yáng )扬始之(🍊)圣人之道吾性自足向之求理于(🖥)事物者误也乃以默记五经之言而证(zhèng )之俱完全吻合显然这日积月累的探索求知再次完成了(le )量变到质(zhì )变的过程的(de )过程修心的关键就(jiù )是想明白了(le )了(le )其(🔢)中的奥妙这种(🏨)悟是可以剧烈人的一(yī )生也这(zhè )个(gè )可以在(zài )某一个瞬间而王(wáng )守仁的领(🕠)悟就发生在那一(yī(📈) )刹(shā )那
关与他的悟道王阳明年谱是这样记载的忽中夜京山恪(👅)物石轩之(🏾)旨(zhǐ(🧥) )寤(wù(🍷) )寐中若有语人之者禁不住(zhù )呼跃从者皆惊始知圣人之道(🚨)(dào )吾性安于向之求理于事物者(zhě )误也他好似一只(zhī )虫子再次冲破了(😼)那一些缠绕他的茧化蝶而出数百年间默(mò )记(🍮)五经之言证之莫不完全吻合这(zhè )就是(shì )思想史上空前著名的龙场悟道
四(sì )王(💩)阳明悟(📀)出的道(dào )是什么(me )
阳明心学的理论核心也就是龙场(chǎng )领悟出的道(🏊)的内容说站了(le )起(🏟)(qǐ )来很简单啊就四句话无善无恶心之体有善有恶(è )意(yì )之动知善(shàn )知恶是(⛑)良知为善去(qù )恶是穷理阳(🛥)明悟得处
王守仁怀疑人的良知是草木瓦石的良知风雨露雷日月(yuè )星辰禽兽草木(🏔)(mù )山川土石与(yǔ )人原只一体故五谷(gǔ )禽兽(shò(🚌)u )之(🕡)类皆可以养(yǎng )人(rén )药石之类皆可(kě )以疗疾只为同此(📬)(cǐ )一气故能相通(tōng )良知天理心之本(běn )体本来那是如如不动无善无恶(è )非善非恶的但是人(🗼)在有所不同的情景下却有善意善行故意(🖼)恶行好人也很有可能(néng )在这个(gè )特定的事件的情景下做出决定恶事坏人也许也做过(🙅)(guò )好事
一个人要是不能对的地分辨善和(hé )恶把恶拿出来善把善只不过(guò(🈷) )是恶那么他的良知也会又出现错误(🔀)此时的(🈳)心已经被私(sī )心(xīn )和物欲(🐀)(yù )掩(yǎn )没了(le )所以我人要很努力使自己(🎬)的心回到无(wú )善无恶的状态才能有错误(wù )的(de )的良(liáng )知才能错误的(de )的穷理
阳明心(xīn )学这个可以胜知行合一三个字简洁的语言也应该是(⛸)现在说的知行合一致良知应该(gāi )是去恶为善(shàn )那是存天理灭(miè )人欲所以王阳明自己总结道(dào )诚意正心是学(🦗)问大头脑是圣人教人第一义致良知三字(📪)真(zhēn )圣门不立文字吾一生(shēng )所遇讲学只不过致良知(🈯)三字
五为什么只有王(wáng )阳明能悟出道
一种思想流派不可能(néng )是在虚空中有一(🤢)种的就算是是王阳明这(zhè )样(yàng )的大贤也不可能凭空出现弄出知行合一(🍲)他的思(sī )想基础是什么现在一般怀疑王阳(yáng )明(míng )的(🥀)成就是他佛道(dào )儒三家兼学的(de )结果他的心学也(🚋)组建在儒(🚠)家释家和道家(jiā )三家思想(👈)基础上的哲学(🤴)
朱熹
王阳明的心学是在陆(lù )九渊宋明理学基础上有一种的(de )陆象山先生主心即(jí )理说(shuō )主张宇宙叶白吾心吾(🐗)心即是宇宙对王阳明的影响(xiǎng )很小(xiǎo )
朱熹表示异议格物致知强(👁)调怎么(⚽)学习知识的(🐓)重(chóng )要性以(🏠)为人(rén )的道德(♎)水平是会随着知识的增长(zhǎng )而增长的那样(yàng )的说法小编本人不质疑历史上有(yǒu )才的人过多了(le )而陆九渊强调(diào )什么明(míng )心学的目的并不单本质只学(xué )知(🈴)识完全是替做一个有道德的(de )人
在人(♿)的心(xīn )理和行为彼此间联(lián )系联系上朱熹怀疑心有人心与道心之分道(🥥)心是人(🍯)心的主宰人心必须给予道心的(de )统领(🥁)也就是心统性情(qíng )陆九渊认为心(🐒)是人的本质(zhì )所在的位置心(xīn )是(shì )理理就是心(🌎)而王守仁(🌈)的心学特别强调心即是理(lǐ )确实受了陆九渊的影响所以才后世也把他们(men )总称为(🔹)陆王
陆九渊
我不(🔮)记得(🌠)在哪见(jiàn )到过一个故事(shì )王阳明青年时有一个和尚朋友喜欢与(yǔ )王阳(🌗)明说禅谈(tán )经论道某日这位(wèi )和尚口占一偈杯子扑落(luò )地响声明(míng )沥沥虚(xū )空齑粉也(🥞)狂心当(🎱)(dāng )下息
王阳明思索许久回赠的偈语是春到花香处处秀山河大地是如来(lái )从这里我们也可以猜想青年时期的王阳明就在认真思索心与道的联系而且他(tā )后来我们的(😦)心学(xué )很明(🤒)显给予了佛家这些智慧(huì )的(de )影响
六笑(⛔)语的一点感(gǎn )想
本文(🚣)作者是(🥢)一位(wèi )心学的信仰自己者(zhě )也读过阳明(👸)先(xiān )生的大作在本文(wén )作者很(📷)(hě(🐢)n )显(📝)然深陷逆(nì )境的人如果能可以排除一切困难彻底(🌠)放弃世俗的烦恼一(yī )心一路探索是(shì )是可以做到彻悟提(tí )升一个更高一级的(de )思想境(jìng )界的心学(xué )三圣雕像
从(cóng )历史上看这种现象的(de )例子不胜枚举从周文王被囚禁创作作品周(zhōu )易司马迁牢(👚)(láo )中著史记(jì )孙(sūn )膑受刑写兵法韩非子狱(👫)中(⚪)写说难他们都(dōu )是在逆境中完成了思(sī )想的升华阳明先生(shēng )是古代公认的圣贤在龙场驿这种艰苦的环境中他是没有击倒对方倒是在些修心创派了(🎓)自己的思想体(🏙)系待到今天他的心(xīn )学无法形(xíng )成(chéng )了那里流派甚至还国内传播到了世界但知行合(hé )一依旧是(shì )他的精髓(suǐ )
事实上有人(rén )提(tí )过心学是中国古代成功学最佳的位置指导思想21世纪将会(🤜)是王阳明的世纪
参考资(zī )料王阳明年谱
