『欲海花电影完整版先锋』介绍:
关于艾略特(tè )的荒原谁能给分析一下女巫s
艾略特和(hé )荒原艾略特18881965原籍美国后加(jiā )入英国国籍是后(hòu )期(qī )象征(🌓)主(zhǔ )义(yì )文(wén )学(xué )大的(de )的代表都是西方现代主义文学最有影响的诗人和(hé )评(🐗)论家1949年因对(duì )当代诗歌作出的(🚹)(de )贡献(xiàn )和(😉)所起的先锋作用获(huò )诺贝尔文学奖英王劳(láo )绩勋章1955年获(📩)歌德奖
艾略(luè )特1909年起先发表诗歌先后出版社的诗集有(yǒu )荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年(nián )的诗集是艾略特最著名的(de )诗(🕧)作之(zhī )一这首诗以象征主义(yì )的手法写资产阶级上流社会的一个中年人(rén )在告白途中关系错综复(🚝)杂的矛(máo )盾心理(🐫)故此(🍍)来怎样表达世纪(jì )初一部分人对中国古代文明的幻(huàn )灭感借普鲁(lǔ(🌼) )弗洛克(👐)这一(🈹)带象征意义的人物形象论述当时普片未知的(de )精神上的(📋)病态四个(🍜)四(sì )重奏是(shì )艾略特晚期的(de )代(❎)(dài )表(👫)作饱含了宗(🗂)教和哲学的冥想抒发胸臆对时(shí )间的空幻感和幻灭(miè )感夸耀基督教的宗教(jiāo )原(👓)罪说大力鼓吹只有禁(jìn )欲赎罪才(cái )能解值灵魂的解(jiě )放这首诗被以(🖖)为是艾略特(📖)在艺术上(🔌)登(👔)峰造极之(zhī )作长诗诗集(jí )1922是艾略特(😘)的代表作除诗歌外艾略特(🥇)另外一些诗剧传世最著名(🔩)的是普鲁弗洛(luò(🥥) )克的情歌(gē )
艾略(🗽)(luè )特是英美新当面批(pī )评(píng )派的奠基人之一被称做中国古(👳)代文学批评大(⏮)(dà )师他早年提议的(de )创作和批评的非个(🦏)人化理论(🍿)对现代(dài )文学有一种(🐰)了(le )比较大的影(🦅)响(xiǎng )它的基本(běn )是内容是生活与艺术肯(kěn )定不能等同(🏏)它(tā )们之间有不可逾越的界限并且(🕎)作家的个人感情经验需要当经过非个人化(😥)的过程将个人(rén )的情绪改变为宇宙性(xìng )艺术(⏪)性情绪才能直接进入文学作品艾略(😟)特的通常批评论蓍(shī )有四个四(sì )重奏1921荒原(🤚)1921大教堂的凶杀案(àn )1923
艾略特(🗺)的政治观(guān )宗教观和文化主张是(shì )不可(🛌)(kě )违背历史潮(🌸)流(liú )的他一贯(guàn )主(zhǔ )张以宗教(jiāo )为政治文化的(de )中心实际(jì )教会来管理呀国家空气传播文化最终达到(👏)拯(zhě(🏙)ng )救西方的在现代文明艾(ài )略特世界观的偏颇倒致了他诗歌(🤢)内(nèi )容(róng )的谬误(🎈)(wù )
传统与个人才能是像现代(dài )英美诗歌的里(lǐ )程碑是象征主义文学中最有代表性的作品是艾略特的名动天下作和影响最深远的作品
第一章玄学派诗人将(🦀)西方社会(🛩)描画(huà(🚟) )为万物萧(xiāo )瑟生机(⏬)幽冥的荒原起首几(🚓)句便透露出出诗人深深的痛苦和无尽的的失望和悲哀春天(tiān )此刻该大地回暖(nuǎn )生机盎然而在诗人的笔下古代(dài )和现代文明的象征伦敦更是一片枯萎的荒原在这没有(yǒu )气恼的栖息于之所人不生不死虽(suī )生犹死心中只有虚幻和绝望眼(🐒)前的世界只肆意横行(🌧)着海一样(yàng )的情欲在这难以(yǐ )形容的现实中充斥着市侩卑下的(de )人欲死亡后(hòu )的阴云浓的化不开地罩在了(le )西方(fā(🔩)ng )世界的(de )上空人们在浑浑噩噩空间中(zhōng )走(zǒu )到死亡诗人把再现实社会诗说地狱现代人视为还(👁)没有灵魂的(de )幽灵
第二章(🏛)批评的功能用维吉尔的荒原奥维德的死者的葬仪和莎士比亚的对弈这些个作品(pǐn )中直(🎥)接描写的上流社会(huì )男(💣)(nán )女的淫欲和罪(zuì )恶与再现(🐈)(xiàn )实低层社会卑劣无耻的肉(ròu )体交易叠映线条(📑)清晰外在表现精神(🎊)枯萎(wěi )凋谢道德甘愿堕落的(🌚)像现代生活物别出伊(yī )尼特(🦓)中翡绿眉拉被(bèi )国王铁(🦖)卢欧斯轮奸(jiān )击杀后变为莺夜典故(🛵)(gù )的语句自然使力地怎样表达(dá )了诗(shī )歌深沉的主题对弈(yì )即争斗征着现代(🈚)人的勾心斗角用古代的暴行(🏉)和古代和现代的罪恶相比较比较艾略特(tè )认为(⚫)现(🏗)代人反复重复着(zhe )古代的人罪恶世界贪恋兽欲人们成了毫无(wú )人性的行尸走肉说他们是在(⚓)老鼠狗窝里在那里死人连(lián )自己的骨头都丢得凶光
第三章变形记态度伦敦这现代荒原(yuán )上俗不可耐肮脏罪恶的生活圣洁的(de )教堂赞歌中世界重复着(zhe )铁卢的兽(🙈)(shòu )行刺(cì )眼的月光下(xià )母女(nǚ )登俩(liǎng )干(gàn )着卖(🗝)淫行径(jìng )昏黄的浓雾中商人为金钱而(🦗)急驰精神空虚的青年男女在苟合中(zhōng )被(bèi )打发光阴人们寻欢作乐后留下的浊(💀)物漂浮(fú )在昔日诗意盎然的泰(tài )晤土河在诗人看样子情欲之火毁灭(miè )了人(rén )性也瞬间毁灭了大自然导致了这种化为灰烬和无(wú )踪联(🀄)结在一起的(😻)现实(shí )他向佛陀强烈呼吁要让焚尽物的火来扫尽情欲拯救人(rén )类烧啊烧啊(🎤)烧啊烧啊主(zhǔ )啊你把我拯拔出来主啊你拯拔烧啊
第四章安东尼与(yǔ )克里奥佩特拉通共只能10行行行都是含义(yì )深刻(🕔)的象(xiàng )征有人说(shuō )它象(🧚)(xiàng )征的内容(róng )抵得过但丁(dīng )的一部变形(🌒)记人在欲海中已(🥊)经死去已经死(sǐ )去后彻底忘掉生前的一切让他静静的(de )望着在死亡后的欲海中学会反思(💟)艾略特笔下(🍺)的海应是情欲的象征它夺回来人的(de )生命又是炼狱它(tā )让人认清自己生前的罪(zuì )恶事实上艾略特是要现代人去(qù )正视自己的罪恶浆洗衣物自己的灵魂
第五章火诫原先返回到欧洲是一片干旱的荒原这一主题诗的起首用耶稣被钉入在十(shí )字架上来象征信仰理想崇高的精神追求在(zài )欧(ōu )洲(zhōu )大地上消(xiāo )失了诗人认(rèn )为从此欧洲便成了一片可怖的荒(huāng )原人们渴求着保住小命的水盼着(🌼)救世主(🌐)的出现(xiàn )热切(qiē )盼望世界的复苏灵魂(hún )的(💈)再造他用水(shuǐ )里的死亡的典故写了耶稣复活后的身影然(rán )而基督不曾重临却(què )听到(dào )了惊天动(dòng )地(dì )的声巨响革(gé )命的象征艾略特把社会主义革命(mìng )纳入人(🥖)类的一场灾难(nán )到最后(hòu )诗人借雷霆的话(🐀)告诫人们要施舍(✉)可怜同情克制皈依佛教(🏿)宗教那(🎮)样大地(dì(👐) )才会复苏人们才(cái )分远离(lí )了不死不活的处境(jìng )我得到(dào )紫钻(zuàn )的宁静
枯(kū )死的荒原(🤲)俗不可耐丑恶虽生(🌆)犹死的(de )人们复活一次的希望才是一条主线刺穿了全诗阴寒朦胧(lóng )的画面深沉地态度了人欲(yù )横渡精神堕落(luò )道德(dé )沦丧生活卑鄙(bǐ )龌(👶)龊委琐丑恶黑(hēi )暗地的西方社(shè )会的其实面貌去传达(dá )出第一次世界大战后(🌉)西方人(🎍)对世界对现实的厌恶普遍(biàn )的失望情绪和幻(huà(🐮)n )灭(miè )感态(tài )度了一代(😥)(dài )人的精神病态(⛔)和精神危机最终达到(dà(♿)o )否定(dìng )了古代和现代西(xī )方文明同时诗(🐒)歌把西方社会(huì )的(de )堕落归之于人(💆)的原罪把可以恢复宗教精(jī(😐)ng )神当作拯救他们西方世界拯救自己现代(dài )人的灵丹(dān )妙药上级(jí )主管部门出(chū )艾略特(tè )思想上的古板守旧和反革命
炼狱(yù )在(zài )艺术上的(de )成就远远(yuǎn )超过(🤨)中国古代派(🙋)(pài )的别的诗(🚼)作是一首具备借鉴吸收价值值得认出来认真分析(xī )研究的杰作(zuò )这首抒情长诗风格多样表现手法不(🎡)(bú )拘一格柔和了(le )象(🐳)征主(zhǔ )义意象(xiàng )主义和玄学派(pài )的一些(xiē )特点诗中(zhōng )陈述(🏘)与咏叹(🅱)抒情与讽刺描绘出(chū )与警句神(shén )圣庄(zhuāng )严精致典雅的诗句滑稽可(kě )笑可哂(shěn )的(⛄)市井(🏕)俗(sú )语相(xiàng )互纠缠穿(🌂)插为五彩缤纷的景象大量的典故作(zuò )者摘录36个作家56部作品和6种外文比喻委婉的表达联想(♿)对应等象征主义手法及意象叠加过(guò )时(shí )空交错等现代诗歌表现手段诗人为了纯(chún )熟他甚至直(zhí )说按结构了喻示里(🔕)套象征神话里面套神话神话(🥪)(huà )和现实(shí )缠绕历史与现实杂柔(róu )疏与密(mì )融汇的(de )手法也让诗歌垂直距(jù )离的抽(chōu )象化哲理化有机地统一起来极大地十分丰富了诗(shī )歌的表现手(shǒu )段拓宽思维了诗歌的思(sī )想内容(róng )雷霆(tíng )的话在艺术(shù )表现上的不足(zú )是用典故太多(duō )且想像(xiàng )之中联想(xiǎng )和明显的(🎷)(de )暗示都内带很大(dà )的随(🎇)手性导(dǎo )致诗歌涩难辨使一(yī )般读者望而止步若无艾略(❌)特自己再加的50多条(tiá(👿)o )注解(jiě )许多地方(😗)都无法懂(🐌)得
充当西方现代主(🔼)义的第一个流(liú )派后期(qī )象征主义对文学的发展(zhǎn )是有(💆)独有贡献(xiàn )的它在艺术上的凭空创造新(xīn )开拓所到得(dé )的成功(🤺)经验丰富了(🤟)诗歌的(💈)表现手段增加了(🐲)诗歌(🈷)的(🚬)艺(🔢)术感染力会影响了现代(dài )主义的单独的流派象征主(zhǔ )义作家下大力表(🌰)现内心世界(jiè )也对文学(xué )领域的(de )拓展可是象征(♏)主(👸)义(yì )在艺术上过分追(zhuī )求表现(❎)形式而造成的神秘(mì )莫测晦涩与内容上表现(🥁)出去的悲观主义宗教(jiāo )神秘主义和反动倒退(tuì )的社会主张则是应绝对(🎷)否定的
