『西施电影三完整版』介绍:
西施出生(🔪)年份
西施生日09月19日处女(nǚ )座
西施(⭐)子姓施氏9月19日(🥧)我属兔(tù )农历八(bā )月二十五公元前600年503公元前600年473年(nián )本名施夷光春秋(🛃)时期越国(guó )美女一般称作西施后人(rén )十分尊敬其西子春秋末期阴历于越国句(jù )无苎萝(luó )村今(🍹)浙江省绍兴(🕝)市诸暨(jì )苎萝村自幼随母浣纱江边故又称浣纱女她天生丽质倾国倾城是美的(de )化(huà )身和代(🖥)名词勾践在对吴(♌)国战争中惨败后哦谢谢文种伐吴九(🐖)(jiǔ )术一说(shuō )七术之四遗美女(nǚ )以惑察(🍯)之而乱其谋于苎萝山下得西施郑旦(dàn )二人并于土城山建美(🎇)女(nǚ )宫教以歌舞礼仪(🏞)饰以(yǐ )罗教(jiāo )以容步习(📘)于土城临(lín )于(yú )都巷三(🦐)年学精使范蠡献于吴王(🐕)吴(wú(⛩) )王夫差大悦筑姑苏(sū )台建(〰)(jiàn )馆娃宫置二女于椒花(huā )之房不理政事荒于国政而宠(🔶)嬖西施尤甚勾践灭吴(💆)后西施随范蠡泛五湖而去渺无音讯一说沉江而死一说返归浣江终老山林西施与王昭君貂(🦀)蝉杨(yáng )玉环(huán )并名为中(zhō(💊)ng )国古代四大美(měi )女其中西施居(jū )首四大美女村民待遇沉鱼落雁之容闭月羞花之貌之(zhī )美誉其中的沉鱼(🛌)一(🛂)(yī )词讲诉的(de )那就是西施浣纱(😌)的故事
西施怎么死(sǐ )亡(wáng )的
亳州(zhōu )名胜范蠡西(😙)施墓范蠡楚国宛今河南安阳人范蠡和西(🐈)施入葬墓俗(sú )称范蠡孤堆又称范蠡冢位于亳州市涡阳县西阳集附近现为涡阳县重点文(wén )物保护单(💸)位清光绪安徽通(🙏)志载越大夫(fū )范蠡(🤓)墓在涡阳东南范蠡村旧时湖水环绕(👨)(rào )在周围墓(mù )浮其中高如土山上建庙宇内塑(🐋)西施像并有松柏密林覆照(🥚)无比壮观的场(chǎng )面范蠡楚人(rén )越国(🏅)(guó )大夫吴越之战(🤣)越国被击败(📀)越王勾践被执于吴(wú )时他陪伴在身边(biān )身侧与勾践一起尝胆事(shì )事谋划助勾践(🕣)灭吴后神智(🌩)地见到勾践可同患难而万不可共富贵荣华做出决定辞官远(yuǎ(❕)n )行(háng )并(bìng )劝好友谋士文种也退以(yǐ )避难(nán )文种不听后被勾践忌(🅰)(jì )而赐毒酒始信范蠡之言范蠡解甲归(😿)(guī )田后(hòu )偕动人的(de )西施隐名(míng )埋姓游(👤)(yóu )齐(qí )鲁间自号陶(🔘)朱公从(cóng )商发家致富官(guān )方难(🔆)以可(kě )以找到他的下(xià )落后卒于定陶今山东济阳而与多情(🏩)的西施迁葬于涡阳(yáng )县西(xī )阳集机智(zhì )的范蠡为避人(📁)潜踪设疑冢多(duō )处传墓地在鄂鲁皖有(yǒu )6处之多清乾隆间17361795年蒙城县令淡素(sù )月(yuè )曾刻石题于墓前曰范蠡冢近处(chù )损坏范子(zǐ )祠历经世间战(💋)乱松柏祠宇已毁(huǐ )土冢尚(shàng )存对西施终于是生是死的结局历来(lái )有(🙅)不同的说法综合归纳过来确切有四种版本一沉海说
传说勾践灭吴后(🥝)他的夫人悄悄的叫(jiào )人骗出西(🍩)施将石头(tóu )绑在西施身(🚞)上复又(yòu )沉落大海而且不消说(shuō )传说从此沿(yán )海的泥沙中便有了(🔨)一种似(sì )人舌(shé )的(de )文蜊大(dà )家(jiā )都说这是西施的(🈁)舌头所以才称它(🛳)为西施舌三(sān )十年(nián )代著名作(zuò )家郁达(dá )夫(fū )在福建时(🌶)亦夸赞长乐西施舌是闽菜(cài )中最(🐒)适合的一种神品(pǐn )
二山中隐居说
这个说法都是十分风行下载初几它见之于东汉(hàn )袁康的越绝书里面记载说吴亡后西施归复(😂)范(fàn )蠡同泛五湖而去而明代胡应麟的(de )少(shǎo )室山房笔丛(cóng )也有(😠)类似说法其(🤳)实(🕣)(shí )西施原是范蠡的情人(🔭)或妻(🥌)子吴(♟)国覆(fù )亡后范蠡带着兴奋西施不问世(🆖)事下来明代(dài )的陈(chén )耀文正杨卷二(èr )西(xī(🛴) )施也(yě )语(yǔ )句越绝书怀疑西施跟了范蠡(lí )归隐山林
三(sān )失足落水说
或许是善(shà(📌)n )良纯洁的人们却不是期望(wàng )西施这(📤)位无(wú(📊) )辜的弱女子有个可悲结局随后找出初唐诗人宋之问浣纱诗一朝还旧都靓妆寻若耶鸟(niǎo )强横松梦鱼沉畏荷花为依据认(rèn )为吴亡后西施回到故乡在一次浣纱时失足落水(shuǐ )而(ér )死(📬)旧注显然最理想和目(🦒)标可(👽)(kě )惜最极(👙)度缺乏证据
四被杀说
这样的说法可以算(🔸)只不过是来(lái )自传(🆔)说了传说吴(wú )王拔(bá )刀自(❄)刎而死(sǐ )时吴(👧)人把一腔(qiāng )怒火都可以发泄在西施身(🛷)上用锦缎将她层层裹住沉在扬子江心据东坡异物志载(😋)扬(yáng )子江(jiāng )有美人鱼(yú )又称西施鱼一日数易其色肉细味美妇人食之可增媚态据(jù )云系西施沉(🌞)江后幻化而成
四个版本中沉海说和山中隐居(jū )说(shuō )广为流传但相关的证据资料也至少
沉海说的理由是
墨子亲(qīn )士篇中(zhōng )说是故(gù )比干(gàn )之殪其抗也孟(mèng )贲之杀其勇也西施之沈其美也吴起之裂(liè )其(🔉)事也其中西(xī )施之(zhī )沈的沈(shěn )在古代是沉(chén )的意思这句话的(de )意思(🚸)应该(gā(🚉)i )是(😂)说西施是被(bèi )沉于水中(🌂)的她的(de )死是而且(qiě )她的(de )美丽
东汉(👠)赵晔吴越春秋(qiū )逸篇中(zhōng )说越浮西(xī )施于江令随(suí )鸱夷而终修(xiū )文御览引文吴越春秋关联西施的记载说吴亡后越(yuè )浮西施于江(🐷)令随鸱夷(yí )以(⚾)(yǐ )终明代杨慎太史(💩)升(shēng )庵全(quán )集卷六十八范蠡西(xī )施录修文御览(lǎn )所引吴越(🕌)春秋逸篇之文亦云吴王败越浮西施于江令随鸱夷以终这里的浮字也沉的意思
在文人(rén )墨客的许多诗(shī )词中(zhōng )确实是对西施被(🔻)沉江而死有很多(duō )的描绘李商隐曾作景阳井绝句一首景阳宫井剩堪悲缠(chán )绵不尽龙鸾誓死(sǐ )保卫(🐕)期肝肠断吴王宫外(wài )水浊泥犹得葬西施另(lìng )一诗人皮日(🛣)休也有(yǒu )诗题馆娃宫怀(🐴)古共五绝第五首是响屟(📹)廊中金玉步采(🐦)苹山上绮罗身也不知葬(zàng )法(fǎ )今何处溪月细眉欲丑胜
不问世事说的理由是
东汉袁康的越绝书它的记载是越(🚵)乃饰美女西施郑旦使(😀)大夫种献之于(🕠)吴王吴王大(🏤)悦这和吴越春秋(qiū )的的但完美结局有所不(bú )同(tóng )认为西施亡吴国后返归范蠡(lí )同泛五(wǔ(➿) )湖而去
相对(duì )于西施和范蠡退隐古人(💭)的诗词中也有很(💠)多描述像李白的西施诗里就一段文字一(yī )破夫差国千秋(⛩)竟不还
苏轼的水龙(lóng )吟词里也文中写道五湖闻道扁舟归去(🔶)仍携西子
杜牧(mù )杜娘诗中有句云西子(zǐ )下姑苏一(👊)(yī )舸逐鸱(🤫)夷
辞海修(xiū )订本也(yě )那样(👩)说西施一作西子春秋末年越国苎萝人由越王勾(gōu )践(jiàn )唱给吴王夫差拥有夫差最恩宠的妃子远古传说吴亡后与(yǔ )范蠡偕入五湖
吴越(yuè )春秋和越(🛄)绝书是同时代的作品但在(zài )记载西施的结局上却也截然不同这是西施结(jié )局(jú )再次出现完全不(🍝)同版本(běn )的开端再说以后历代古诗(🦃)词中(📳)直(zhí )接出现(xiàn )西施结(jié )局的差别(bié )说法均是以此(cǐ )为依(yī )据的以讹传讹(é )笔者认为确(què )认沉海说与(🗓)山中隐居说(shuō )哪(nǎ )个(gè )更(gèng )很有道理需要相关的资料更迟些的作品(🔛)同(tóng )时关键(jiàn )在于如何(hé )能表述(shù )两(🖐)个概念一是对墨子中西施的理(lǐ )解一是对鸱夷的理(lǐ(🏀) )解
一是(shì )对西施的理(lǐ )解沉海说如果(guǒ )说(🗺)(shuō )比吴越春秋和越绝书更早的墨子里明白地写着西施之沉从墨子的所处年代来(lái )看他约辛未年公(gōng )元前468年卒于前376年而越灭吴在公元前(qiá(🏝)n )2000年473年墨子略晚而(ér )已墨子阴历并(bìng )成长会(huì )于春秋末期(🍗)即吴(💍)越故事的尾声(shē(✴)ng )阶段又是紧邻吴越的鲁国人(rén )或耳闻或亲眼(🤙)所见吴越(🌿)故(💆)(gù )事的(🐺)慷慨(kǎi )赴死活剧当是最权威(wēi )的见证人他的记载应该是最接近历史真(zhēn )相的但笔者认为墨子中的西施(shī )是(🕞)先(📫)秦知名度很高的一个美女不但墨子中提及庄子孟子韩(hán )非子管子(zǐ )中也都提到(💠)了西施所以推测这个西施跟吴越争霸时(shí )的西浣(huàn )纱图施是不同的(de )两个人可参考西施虚实考亲士篇他称是故比干之殪其抗也(yě )孟(😏)贲(🙃)之杀其勇(yǒng )也西施之(zhī(🚦) )沈其美也(yě )吴起之裂其事也(🔥)其中说起(qǐ )的比干孟贲吴起在司马迁史记中都有记载是可以确信历史上都确有其人以此一种(zhǒng )假设西施也应该确(què(🎛) )有其人但史记中在写完与吴越争霸相关的(🎊)人与事(🌍)时却闭口不提西施这就其(qí )他证明墨(mò )子中说过的西施又不是吴越争霸时的西(xī )施
二是对(duì )鸱夷的理解鸱(🐜)夷是有什么意思鸱夷本指(🤕)夏商时青铜所制的(🌾)鸟形盛酒(🆖)容器(🎏)到了春秋战国时期(🎒)多用(yòng )皮(pí )革(🎼)制成袋囊以盛酒但仍称之为鸱夷清人黎士宏仁恕堂笔记记载秦巩间人割牛羊(yáng )去其首剜肉空(🚩)中为皮袋大者受一石(🎁)小者受二三斗俗曰(yuē )混沌即古之鸱夷所以鸱夷的意思(sī )那是用一整张牛羊皮做的皮袋沉海说解释越浮西(😦)施(shī(🏽) )于江令随鸱夷而终的意思(🤓)(sī )是吴国灭亡后吴(wú )王把(bǎ )西施装在皮袋里沉到(dào )江(🦑)里回(huí )并再继续(xù )引证(zhèng )吴越春秋夫差内传里面的记载吴王乃取子胥尸盛以(yǐ )鸱夷之器投之于江中这段话中的鸱夷是(shì )伍子胥的代(🌁)称伍(wǔ )子胥死(sǐ )后被装在鸱夷(yí )之器里投江照此理解向(🎨)外(🏐)延伸出西施是被楚王唱给吴(wú )王的吴(wú )亡后夫差把(💃)西施沉江随伍子胥回来而(ér )又不是随范蠡乘舟(zhōu )五(wǔ )湖但(dàn )笔者仍然以为是吴越春秋是野史其所(🚹)记并不(bú )是(🎆)(shì )历史的真实故此为据当然(rán )不不可信真心(xīn )一说的是这(zhè )里(lǐ )的鸱夷杜牧以为不作皮袋解释而指的(de )是范蠡(🛃)因为史记越(📽)王勾践世家说(shuō )范蠡亡吴后浮海出齐变姓(xìng )名自谓鸱夷子皮笔者认为以鸱(🤶)夷比(bǐ )兴手法范蠡是才(cái )成立的而且范蠡隐居图的是隐姓埋名要让吴王围杀他不可(🚑)能(🔕)(néng )取(qǔ )一(yī )个(🐎)与西施之死与伍子胥之死(sǐ )联系联系在(zài )一起的鸱夷这样的(de )显眼的名字
