『欲海花电影完整版先锋』介绍:
关于(yú )艾略特的荒原谁能给分析一下女巫s
艾略特和荒原艾略特18881965原籍美国后加(jiā )入英国国籍是后期(qī )象征主义文学大的的(de )代表都是(⚓)西方现代主义文学最(zuì(🐣) )有影响的诗人和评论(lùn )家1949年因对当代诗(shī )歌作出的贡(gòng )献(xiàn )和所(⛏)起的先锋作用获(huò )诺贝(🏒)尔文学奖英王劳(láo )绩勋章1955年获歌德奖
艾(🍦)略(luè )特1909年起先(xiān )发表诗歌先后(🧒)出(🔇)版社的(de )诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写(xiě )于1915年的诗集是艾略特最著(zhe )名的诗作之(zhī )一这首诗以象征主义的手法写资产阶级上流社会的一个中年(nián )人在告白(bái )途中关系错综复杂的矛(máo )盾心理故此来(lái )怎(zěn )样表达世纪初(🙀)一部分人对中国古代(dài )文(wén )明的幻灭感借普(pǔ(⛵) )鲁弗洛克这一带(📅)象征意义的人物形象论(🌅)述(shù )当时普片(🛹)未知的(de )精神上的病态四(sì )个(gè )四重奏是艾略特晚期的代(dài )表作饱含了宗(🅿)教和哲学(xué )的冥想抒发胸臆对时间的(de )空(kōng )幻感和幻灭感夸(kuā )耀基督教的宗教原罪说大(dà )力(lì )鼓吹只有禁欲赎罪才能(néng )解值灵魂的解放这首诗被以为是艾略特在艺术上登峰(fēng )造(zào )极之作长(zhǎng )诗诗集1922是艾略特的代表(biǎo )作除诗歌外艾略特另外(📛)一些诗剧传世最著名的是普鲁弗(🈸)洛克的情歌
艾略特是(shì )英美新当面批评派(pài )的奠(diàn )基人之一被称做中国古代文学(xué )批评大师他早(zǎo )年(🙀)(nián )提议的创作和(hé )批评的非个人化理论对现代文学有一种了比较大的影响它的基本(🤽)是内容是生活与(yǔ )艺术肯定不(bú )能等同(🚘)它们之间有不可逾(🌒)(yú )越的界限并且作家(🧔)的个人感情经(jīng )验需要(yào )当经过非个人化的过程将(jiāng )个人的情绪改(🌫)变为宇宙(zhòu )性艺术性情绪才(cái )能直(zhí(🕯) )接进入文学作品艾略(luè )特的通常批评论蓍有四(sì )个四重奏1921荒(💼)原1921大教堂的凶杀案1923
艾(ài )略特的政治观宗(zōng )教观(guān )和文化主张是不可违背历史潮流的他(tā )一贯主张以宗教为政(zhè(📴)ng )治文化的中心实(shí )际(🔋)教会来管理呀国家空气(🚉)传播文化最(zuì )终达到拯救西方的在(zài )现代文明艾略特世(shì )界观的偏颇(pō )倒致了他诗歌内(nèi )容的谬误
传统与(yǔ )个人才能是像(🔻)(xiàng )现(xiàn )代英美诗歌的里程碑是象征主义文学中最(✊)(zuì )有代表性的作品是(shì )艾略特的名动天下作(🐞)和影响最深远的作品
第一章(zhāng )玄学(🎉)派(🍴)诗人(rén )将西方社会描画为万(wàn )物(wù )萧(xiāo )瑟生(shēng )机幽冥(míng )的荒原起首几句(🐽)便透露出出诗人深深的痛苦(kǔ )和无尽的的失望和悲哀(āi )春天此刻该大(🤝)地回暖生机盎然而在诗人的笔下古(gǔ )代和现(🎑)代文明的象征伦敦更是一片枯萎的荒原在这没有气恼的栖(👂)(qī )息于之(🌆)所人(rén )不生不死虽生犹(yóu )死心中只有虚幻和绝望眼前的世界只肆意横行(háng )着(zhe )海一样的情欲在(zài )这(zhè )难以形容的现(🍌)实中充斥(chì )着(📄)市侩卑下(xià )的人欲死(🚨)亡后的阴云浓的化不(bú )开地罩在了西方世(shì )界(jiè )的(de )上空人(rén )们在浑浑噩噩(è )空间中走到死亡诗人把再现(xiàn )实社会诗说地狱现代人视(shì )为还(hái )没有灵(🍅)魂的幽灵
第(🤙)二章批评的功能用维吉尔的荒原奥维(😄)德的死者的葬仪和莎士比(🗜)亚的对弈这些个作品中直接描写(xiě )的上流社会男女(nǚ(😩) )的淫欲(yù(🎚) )和罪恶与再现实低层社会卑劣无(wú(🦐) )耻的肉体交易叠映线条清晰外在表现精神枯萎(wěi )凋(diāo )谢(✊)道德甘愿(yuàn )堕落的像现(🐜)代生活物别出伊尼特中翡绿眉拉被国(guó )王铁卢欧(🎏)斯轮奸击杀后变为莺夜典故的语句自然使力地怎样表达了诗(shī )歌深沉(chén )的主题对弈即争斗征(🈷)着现代人的勾心斗角用古代的暴行和古代和现代的罪(zuì )恶相(🏳)比(bǐ )较比(⌚)较艾(ài )略(luè )特认为现(xiàn )代(dài )人反复重复着(zhe )古代的(de )人罪恶(🔱)世界贪恋兽欲人们(men )成了毫无人性的行尸走肉说他们是(👘)在老鼠狗(gǒu )窝里在那里死(sǐ )人连自(zì(🚛) )己(jǐ )的骨头都(dōu )丢得凶光
第三章变形记态度伦敦这现代荒原(yuán )上俗不可耐肮脏罪(zuì )恶的(de )生(👹)活圣洁的教(jiāo )堂(🐗)赞歌中世(shì )界(jiè )重(🔶)复着铁(tiě )卢的(de )兽行刺眼的月光下母女(🎷)登俩干着卖淫行径昏黄(huáng )的浓雾中商人为金钱而急驰(🧔)精神空虚的青年男女在苟合中(zhōng )被打发光阴人们寻欢作乐后留下的浊物漂浮在昔日诗意盎(à(⛱)ng )然的泰晤土河在诗人看样子情欲之火毁灭了人性也瞬间毁(🐈)灭了大自然导致(🦔)了(le )这种化为灰烬和无踪(zōng )联结在一(yī )起的现实(shí )他向佛(fó )陀(tuó )强烈呼吁(🚖)要让焚尽物(🙎)的火(🏋)来扫尽情欲拯救人(rén )类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你(nǐ )把我拯拔出来主啊你(nǐ )拯拔烧啊
第四章安东尼与克(🏄)里奥(ào )佩特拉通共只能10行行行都是含义深刻的象征有人说它象征的内容抵得过(guò )但丁的一(yī )部变形记人在欲海中已经死去已经死去后彻底忘掉生前的一切让他静静(jìng )的望(wàng )着在死亡后的欲海中学会反思艾略特笔下的(💧)海应是情欲的象征它夺回来人的生命又是炼狱它让人认清自己(jǐ )生前(qián )的罪恶事实上艾略特是(shì )要现(🧞)(xiàn )代人去正视自己(💾)的罪恶浆洗(xǐ )衣(yī )物自己的灵魂
第五章火诫原先返回到欧洲是一片干旱的荒原这一主(zhǔ )题(🏣)诗(shī )的(de )起首用耶稣被钉入在十字架上来象征信仰理想(xiǎng )崇高的精神追求在欧洲大地上消失了(🌗)诗人(🏕)认(rèn )为从此欧洲便成(🔡)了一片可怖的荒原(yuán )人们渴求着保住小命的水盼(pàn )着救世主的出现热切盼望世(shì )界的复苏灵魂的(de )再(zài )造他用水里的死亡的典(♿)故写了耶稣复活后的身影(yǐng )然而基督不(🈹)曾重(chóng )临却听到了惊天动(dòng )地的声巨响革命的象征艾略特把(🔅)社会主(zhǔ )义革命纳入人类的一场灾难到(dào )最后诗(shī )人借雷霆的(👵)话告诫人们要施舍可怜(lián )同情克制皈依佛教宗教那(nà )样大地才会复苏人们才分远离了(👡)不死不活的处境我得到紫钻(⭕)的宁(níng )静(jìng )
枯死的荒原俗不可耐丑恶虽生(shēng )犹死的(📃)人们复活一次的希望才是一条主线刺穿了(🤨)全诗阴寒朦胧的画面(miàn )深沉地态度了人欲横(héng )渡精神堕落道德沦丧生活卑鄙龌(⛅)龊委琐丑恶黑暗地的西方社会的(de )其实面(🤸)貌去(🌀)传达(😑)出第(🧜)一次世界大战后西方人对世界对(🎉)现实的厌恶普遍的失望情绪(xù )和幻灭感态度(dù )了(✌)一代(dài )人(🏢)的精神病态和精(jīng )神危(wēi )机最终达到否(fǒu )定(dìng )了古代和(hé )现代西方文明同时诗(shī(😀) )歌把西(xī )方社会的堕落归(guī(🍍) )之于人的(de )原罪把(bǎ )可以恢(😜)复宗教精神当(dāng )作拯救他们西方世界拯救自己现(xiàn )代人的灵丹妙药上级主管部门出艾(ài )略(luè )特(🚌)思(sī )想上的古(🐸)板守旧和(hé(㊗) )反革命
炼(lià(🕚)n )狱在艺术上的成(ché(🎢)ng )就远远超过中国(💪)古代派(pài )的别的诗作是一首具备借鉴吸收价值(zhí )值得认(rèn )出来认真分析研究的杰作这首抒情长诗风(fēng )格多样表现手法不拘一格柔(róu )和了象(🌖)征主义意(yì )象主(zhǔ )义和玄学派的一(yī )些特点诗中陈述与咏叹抒情与讽刺描绘(huì(🈺) )出与警句神(🚣)圣庄严精致(zhì )典雅的诗句滑稽可笑可哂的市井俗(sú )语相互纠(jiū(😹) )缠(🥔)穿插为五彩缤纷(fēn )的景(🛩)象(xiàng )大量的典故作者(zhě )摘(zhā(🎬)i )录36个作(zuò )家56部作品(pǐn )和6种外文比喻(🐓)委(❎)婉的表(👃)达联想对应等象征主义手法及意象叠(dié )加过(guò )时空交错等现代诗歌(gē )表(biǎo )现手段诗人为了纯熟他甚至直说按结(jié )构了喻示(shì )里套象征神话里面套神话神话和现实缠绕历(🛅)史与(👭)现实杂(🔠)(zá )柔疏与密融汇的手法也(yě )让诗(shī )歌垂直(🦆)距(jù )离(lí )的抽象化哲理化有(yǒu )机地统一起来极大地十分(fè(😒)n )丰富了诗歌(gē )的表现手段拓宽思维了诗歌的思想内容(🎈)雷霆的话在艺术表(biǎo )现上的不足是用典故太(tài )多且想像之中联想和明显的暗示都内带很大的随手(🦕)性导致诗歌涩难辨使一般读者望而止步(bù )若无艾略特(tè(➖) )自(zì )己再加的50多(duō )条注解许多地(dì )方都无法懂得
充当西方现代主义的第一个(😳)流派(👂)后期象征主义对文学的发(🥖)展(🌇)是(🌩)有独有贡献的它在艺术上的凭(⛺)空创造新开拓(tuò )所到得的成功经验丰富(fù(🌝) )了诗(🙍)歌的(de )表(biǎo )现手段增加(jiā )了诗歌的艺术感(🕎)染力会影响了(le )现代主义(🥍)的单(dān )独的流派象征主义作家下大力(lì )表现内(💄)心世界(🤬)也对文学领域的拓(🚉)展可是象征主(zhǔ )义(yì )在艺术上(shàng )过(guò )分(fèn )追求表现形式而造(zào )成的神秘莫测晦涩与内容上表现出去的(de )悲观主义宗教神秘主义和反动倒退的社会主(zhǔ )张(🌧)则是应绝对否定的(💽)
