『欲海花电影完整版先锋』介绍:(⛪)
关于艾略特的荒原谁能给分析(xī )一下女巫s
艾略(🎴)特和荒原艾略特18881965原籍美国后加(jiā )入英国国籍是后(hòu )期象征(⏺)(zhēng )主(zhǔ )义文学大(👇)的的代表都是(shì )西方现代主义文学(xué )最有影响的诗人和评论家1949年因对当代(🎢)诗歌作出的贡献和所起的先锋作用获诺贝尔文学奖英王劳绩勋章(🚓)1955年获歌德奖
艾略特1909年起(qǐ )先(xiān )发表(biǎo )诗歌先(xiān )后(hòu )出版社的诗集有(yǒu )荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的(🕛)诗集是艾略特(tè )最著(🔕)(zhe )名的(de )诗作之一这首(shǒu )诗以(yǐ )象(🔸)征主义(🖊)的手法写(xiě )资产阶级上流社会的一个中年人(💆)在告白途中关系错综复杂的矛盾心理故此(🍊)来怎样表达世纪初一部分人对(duì )中国古代文明的(de )幻灭感借普鲁弗洛克这一带象征意义的人物(wù )形象论述当时普(💾)片未知的精神上的病态四个四重奏是艾略特晚(🌆)期的代表作饱含了宗教(jiāo )和(hé )哲学的(de )冥想抒发胸臆(yì )对时(shí )间的空幻感和幻灭感夸耀基督教的(🌭)宗教原罪说大力鼓吹只有禁欲赎(shú )罪才(cái )能解值灵魂的解放这首诗被以为是艾略特在艺术上登峰(fēng )造极(🛌)之作长诗(shī )诗集1922是艾略(😔)(luè )特的代表作除诗(😇)歌外艾略特另外一些诗剧传世最著名的(🥝)是普(pǔ )鲁弗洛克的情歌
艾略特是英美新当面批(🕠)评派的奠基人(rén )之一被(🌷)称做中(zhōng )国古代(dài )文学批评大师他早年提(tí )议的创作(🔜)和批评的(de )非(🌱)个人(rén )化理论对现代文学有一种(zhǒng )了比(✊)较(🙀)大(dà )的影响它的基本是内容是生活(huó(❕) )与艺术肯定(dìng )不能等同它们之间有不可逾越的界限并且作家的个人感情(qíng )经验需要当经过非个人化(huà )的(de )过程将个人的情(👢)绪改变为宇宙性艺术性情绪才能直(zhí )接进入文学作品艾略特的通常(cháng )批评论(👙)蓍有四个四重奏1921荒原(🦏)1921大教(📲)堂(táng )的凶杀案1923
艾略(😓)(luè )特的政治观宗教观和(hé )文化(〽)主张是不可(kě )违背历史潮流的他一贯主张以宗教为政治文化的中心(xīn )实(shí )际教会(huì )来管理呀国家空气传播文化最终达(👄)到拯(zhěng )救西方的在现代文明艾(ài )略特世界观的偏颇倒致了他诗歌内容的(de )谬误
传统与个人才能是像现代英美诗歌(gē(🥠) )的里(lǐ )程碑(bēi )是象征主义文学中最有代表性的作(👜)(zuò )品是艾略特的名动天下作和影响最深远的作品
第一章玄(🎵)学派(pài )诗人将西方社会(huì )描画(💃)为万物萧瑟生机幽冥的(de )荒(huāng )原起(qǐ )首几句便透露(lù )出出诗(shī )人深深(🐫)(shē(✌)n )的(de )痛苦和无尽的的失望和悲哀春天(tiān )此刻该大地回暖生机盎(🥍)然而在诗人的笔下古代和现代(😫)文明(míng )的(de )象征伦(lún )敦更是一片枯萎的(de )荒原在这没有气恼的栖息于之所人不生(📓)不死虽(♿)生犹死(🏟)(sǐ )心中只有(yǒu )虚幻和绝(jué(✅) )望眼前的世界只肆意横(hé(🌤)ng )行(háng )着海一样的情欲(yù )在这难以形容的现实(shí )中充斥着市(🥈)侩卑下(😆)的人欲死(🏓)亡(🌻)后的(㊙)(de )阴云(yún )浓的化(huà )不开地罩在了西方世(shì )界的上空人们(men )在浑浑噩噩空间中走(zǒu )到死亡(wáng )诗人(rén )把再现实社会诗说地狱现(xiàn )代人视为还没有(yǒu )灵魂的幽灵
第二章批评的功能用(yòng )维吉尔(📘)(ěr )的荒原奥维德的死者的(de )葬仪和莎士比亚的对弈这些个作(zuò )品(pǐn )中直接描写的上流社会男女的(de )淫欲和罪恶与再现实低层社会卑劣(liè )无耻(chǐ )的肉体交易(👃)叠映线条清晰(xī )外(wài )在表现精神枯萎凋谢道(dào )德甘愿堕落(luò )的像现(🆔)代生活物别出伊尼特中(zhōng )翡绿眉拉被国王铁卢欧(🕙)(ōu )斯轮奸击杀后变为莺夜典故的语句自然使(shǐ )力(lì )地怎样表达了诗歌深沉的主题对弈(⛽)(yì )即争斗(dòu )征着现代人(🏡)的勾心斗角(🏆)用古代的暴(bào )行和(hé )古代和现代的罪恶相比较比较(jiào )艾略特认为现代人反复重(chóng )复着古代的人罪恶世界贪恋兽欲人们成(chéng )了(le )毫无人性的行尸(shī )走肉说他们是(shì )在老鼠狗窝里(📦)在那里(lǐ )死人连自己的骨头都丢得凶光
第三章变形(💀)记态度(dù )伦敦这现代(dài )荒(huāng )原(yuán )上俗(sú )不(bú )可耐肮(🥪)(āng )脏罪恶的生活圣洁的教堂赞歌中世(shì )界重(chóng )复(fù )着铁卢的兽行刺(🆎)眼的月光下母女(nǚ )登俩(🎄)干着卖淫行径昏黄的浓雾中商人为金钱而急驰精神空虚的青年(nián )男(🐑)女(🌋)在苟合中被打发(fā )光阴(yīn )人(🔢)(rén )们寻欢作乐后(hòu )留下的浊物漂(piāo )浮在昔日诗意盎(àng )然的泰(🛳)晤土河在诗人看样子情欲之火毁灭了人(rén )性也瞬间毁灭了大自然导致了这种化为灰烬和无踪联结在一起的现实他向佛陀强烈呼吁要让焚尽物的(de )火来扫尽情欲拯救人类烧(shāo )啊烧(shāo )啊烧啊烧啊主啊你把(bǎ )我拯(⭕)拔出来(💵)(lái )主啊你拯拔烧啊
第四章安东尼与克里奥佩特拉通(tōng )共只能10行(🔒)行(👫)行都是含义深刻的象征有人(🌴)说它象征的内容抵得过但(dàn )丁的一(yī )部变形记(jì )人在欲海中已经死去已经(🧞)死去后彻(chè )底忘掉生前的一切让(ràng )他静静的望着在(zài )死亡(wáng )后的欲海中(zhōng )学会(huì )反思艾略特笔下的海(hǎi )应是情欲的象(xiàng )征它(🍽)夺回来人的(de )生命又是炼狱它让人认(rèn )清(qīng )自己生前的(🚄)罪恶(è )事实(shí )上艾略特(tè )是要现代人去正视自己的罪恶浆洗衣(yī )物(wù )自(📴)己的灵魂
第(dì )五章火(🔭)诫(🦔)原先返回到欧洲(👩)是一片干(gàn )旱(hàn )的荒原这(🐍)一主题诗(🥑)的起首用耶稣被钉入在十字架上来象征信仰理想崇高的精神追求在欧洲大地上消失了诗人认(rèn )为从此欧(ōu )洲便(👝)成了一片(piàn )可怖的荒原人们(😩)渴求着(zhe )保住小(🏩)(xiǎo )命的水盼(🔍)着救世主的出现热切(qiē )盼望世界的复苏(🤶)灵魂的再造(🤐)他用水里的死亡的(🛺)典故写了耶稣复活后(hòu )的身影然(⛵)而(ér )基(jī )督不曾(céng )重临却(què )听到了惊天动地的声巨响革命的(de )象(xiàng )征艾(ài )略特把社会主义革命纳入人类的一场灾难到最(zuì )后诗人借雷霆的话告诫人(🍘)们要(yào )施舍可(🎐)怜同情克制皈依(yī )佛教宗教那样大地(dì )才会复(🚨)苏人们才分远离了不死不活的处(🐔)境我得到紫钻的宁静
枯死的荒原俗(sú )不可耐丑恶虽(suī(⏳) )生犹死的人们复活一次的(de )希望才是一条(tiáo )主线刺穿了全诗阴寒朦胧的画(huà )面深沉地态度了人欲横渡精神(shén )堕落道德沦丧生活卑鄙龌龊委(wěi )琐丑恶黑暗地的(de )西方社会的其实面(miàn )貌(mào )去传达出(chū )第(dì )一次世界大战后西方人对世界对现实(🕝)的厌恶普遍的失望情绪和幻灭(miè )感态度了(le )一代(dài )人的精神病态和精(jīng )神危(wēi )机最终达(dá(🛄) )到否定(🐥)(dìng )了古代(dài )和现代西方文明同时诗歌把西方社会的堕落归之于人的原罪把(bǎ )可以恢复宗教(jiāo )精神当作拯救他(📡)们西方(fāng )世界(👏)拯(zhěng )救自己现代人的(de )灵丹(🏵)妙药上级主管部门出艾略特思想上(shàng )的(⚫)古板守旧和反革命
炼狱在艺术上的成就远远超过中国(guó(🌈) )古代派的别的诗作是一首具备借鉴吸收价值值得(🏾)认出来认真分析研究的杰作这(zhè )首抒情长(zhǎng )诗风格多(duō )样表(biǎo )现手(shǒu )法不拘一格柔和(hé(📒) )了象征主义意象主义和玄学派(pài )的一些特点诗中陈述与咏叹抒情(qíng )与讽刺描绘出与警句神(shén )圣庄严精(jīng )致典雅的(de )诗句滑稽可笑可哂的市井俗语相互纠(🚭)缠穿插为(🈂)五彩缤纷的景象大量的典故作者摘录36个作家56部作品和6种外文比喻委婉的表达联想(🚀)对应等象征主义手法及意象叠加过(guò )时空交错等(😈)现代诗歌表现手段诗人为了纯熟他甚至直说按(🔑)结构了喻示里(💸)套象征神话里面套神话(🐦)神话(huà )和现实缠(chán )绕历史与现(😳)实杂柔(róu )疏(shū )与密(mì )融汇的手法(fǎ )也(🈂)让诗歌垂直(🎤)距离的抽象化哲理化有(yǒu )机地统一起来极大地十分丰富了诗歌的表现手段拓宽(kuān )思维了诗(shī )歌的思(sī )想(xiǎng )内容雷霆(🌧)的话在艺术表现上的不足(🌮)是用典故太多且想像之中(🧤)联想和明显的暗示都内带很大的随手性导(dǎo )致诗歌(gē )涩难辨使(📍)一般读者望而止步若无艾(😠)略特自己再加的50多条注解许(xǔ )多地方都无法(🥀)懂得
充当西方现代主义的第一个流派后(💠)(hòu )期(🐻)(qī )象(xiàng )征主(zhǔ )义对文学的发展是有独(♊)有贡献的它在艺术上的凭空创造新开拓所(suǒ )到(dào )得的成功经验丰(fēng )富(🔂)了诗歌的表现手段增加了诗歌的艺(🌒)术感染力会影响了(le )现(xiàn )代主义的单独的流派象征(zhēng )主(zhǔ )义作家下(xià )大(dà )力表现内心世界也对文学领域的拓(tuò )展可是象征主义在艺术上过(guò )分追求表现形式而造成的神秘莫测(cè )晦涩与内容(🛁)上表现(🗾)出(chū(👲) )去的悲观主义宗教神秘主义和反动(dòng )倒(dǎo )退的社(📥)会主张则是(shì )应绝(jué(🤳) )对否定的
