『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳明为什(shí )么(me )会在(zài )龙场悟道
大明正德三年的一个(gè )春夜比(✔)较偏僻(🐱)的贵州龙场驿传(chuán )他来了一阵(zhèn )放(fàng )声大笑这笑声出处一个三十六岁的中年(👤)大叔(shū )之口它有如一声惊雷划(huá )破夜空又(yò(📦)u )宛如一个婴儿的第一声啼哭震骇了世(shì )人的心灵震颤这阵大笑在中国思想史上(shàng )全(⏬)部土(tǔ )地极为重(chóng )要地位和意义的一(yī )个(gè )儒家思想学派心学至(🎦)此刚刚诞生心学是什么为么是王(😦)阳明这种中年大叔首当其冲领悟出的他是怎样参(cān )悟进去的我(wǒ )们下面一一(🔼)来探讨(tǎo )探讨
一悟道前的王(wáng )阳明
王阳明原名王守仁字伯安明朝浙江(jiāng )绍兴府余姚(yáo )县人子弟(dì )于(⛸)一个(gè )书香世家他(tā )的父亲王华是(shì )明(🚥)朝的状元但王阳明却对(duì )科举没什(shí )么兴趣怀疑科举不是第一等打紧事(💭)读书好的目的不是什(💰)么当官而(ér )是(🌒)做一个圣贤在他生活(huó )的年代朱熹(xī )的理学思想已从(cóng )属(shǔ(🕣) )地位了中国三百多年程朱理学以为万物皆有天理所(😹)谓物有相关连精粗一草一(yī )木皆具(🤜)至理这时的王阳明(míng )这一点都是(shì )更加我相信的另外亲(qīn )自(💚)做了尝试(shì )十五(🤠)岁时他和朋友一起坐(zuò )对竹(zhú )林苦思(sī )冥想沉(chén )思(sī )竹子的来龙去脉(🕌)生长机理(😯)试图找寻竹子(zǐ )所含(hán )着(zhe )的道但是他的朋(péng )友不到(dào )三天就(⤵)病到了他(💧)自己一定要坚持了七(qī )天而且是没有能找到天理不但(dàn )差一点格出了神经病
守仁(💌)龙场悟道
王阳(yáng )明并无彻底放弃他在二十(shí(🎭) )岁和(💖)二十六岁时(shí )又(yòu )分别并且过两次穷(qióng )理(lǐ )的努力(lì )只(zhī )不过结果是一样的什么也格(🕢)不进去从此(cǐ )之后王(🏫)守(👫)仁对尊德性学(xué )说出现了极高的怀疑(👧)(yí )他的格物实践(jiàn )那就是中(🚆)国(guó )哲学史上著名的守(shǒu )仁格竹
弘治十二年二十八(🌺)岁的王守仁会试中第中(zhōng )二(èr )甲第七(qī(🚙) )名进士授(shòu )兵部主事几年后明孝宗崩逝登基的(de )正德皇帝宠信以刘瑾为首(shǒu )者(🍔)(zhě )的宦官(guān )集团实行特务统治刘瑾权势(shì )臭烘烘一手御使了内阁内阁首辅(📉)焦芳奏事的奏折都要(yào )准备两份一份给皇帝(⚫)一份给(🎾)刘瑾这个太监头子但完成任务了(🛃)立皇帝的外(🆑)号形成了(👱)一手包天的政治局面
刘谨
遇(yù )上(shàng )刘瑾的(de )作威作福御史戴铣薄(👄)彦徽等人(😲)上(🥒)奏朝廷武宗要求严(🕕)惩不贷刘瑾(jǐn )但被刘瑾矫诏抓入大牢
刚正不阿的王守仁丝毫不理会自己的安危上奏力辩但(🚛)是(📛)他的奏(zòu )章根本起不到什(shí )么好(🔡)(hǎo )作用刘瑾将与自己为敌(dí )的王守仁打了四十廷杖发(fā )配到边远(🔝)山区的贵(📳)州龙场(chǎ(🚅)ng )驿(yì )因此在路上还(hái )几次派人去(🍢)想暗杀王守仁多亏王守仁(rén )机智做出决(jué )定了投江自(🤓)杀的伪(wě(🚺)i )现场才难(nán )以逃脱(🏂)刺客回到贵州
二龙场驿是个什么地方
被(💖)贬谪坐落今天(tiān )的贵州省修文县境内在(zài )当时是一个鸟(🌧)(niǎo )不拉(🍓)屎(Ⓜ)的偏远之地这里天无三日晴地无三里平人无三分银是一个(gè )就没农田过的远(yuǎn )古时期之地漫山遍野毒虫猛兽瘅疬(🏥)划地为王又兼且周边是少(🎎)数民族同胞语言不通缺(🐇)衣少(shǎo )粮条件十分艰苦王守仁曾在自己的何陋轩记中具体描述(🖐)过这种地(dì )方始予至无室以止能居(jū )丛棘与(yǔ )在迁于东峰就石穴而居之又(🚣)阴以湿(shī )连住的地方都就没(🌟)在这里(lǐ )王守(shǒu )仁根本不会又(yòu )不是有什么朝廷官员了只是过着和野人一样的生活他亲自来犁地有时采野菜度日得(dé )了病也是没有药只(zhī )有靠当地的巫师跳大(dà )神治疗
在(🚊)这种离开故乡远远(yuǎn )离开熟悉的城市生活的地方王守仁(🔕)(rén )对家人对朋友的思念与日俱增可是他最掀心的是国事是朝政的糜烂但是他又帮不上忙这样的痛苦让他溪水(🍃)清(🚌)一(yī )跌照我白发生了什么他忧虑韶光易(yì )逝忧(yōu )虑渺渺百(bǎi )年内吾道终何(hé )成
恰恰这个(😈)苦难历(lì )练(liàn )了王守仁的意志让他看透了富贵如尘沙(shā )浮名亦柳絮他在这样的(de )逆境空(kōng )间中(😹)仍旧坚(jiān )持两个月自己的求道之路(lù )深入天理之(💃)路(lù )
三王阳明(míng )如何悟出的道
王阳(yáng )明悟得的(de )过程颇具(jù(🐺) )英雄王座性据王阳明年(nián )谱记载他在龙场驿中(zhōng )日夜(yè )端居澄默以求(qiú )静(😫)一而久(jiǔ )胸中飞飞扬扬始之圣(shèng )人(rén )之道(dào )吾(wú )性自足向之求(🎺)理于(yú )事(🚽)物者(zhě )误也乃以默记五经之言而证之俱(jù(🚓) )完全吻合显然这日(rì )积月累的(de )探索求知(zhī )再次完成了量变到质(zhì )变的过程的(de )过程修心的关(🙊)键就是想明白(🀄)了(le )了其中的(🐐)奥妙这种悟(wù )是可以剧烈人的一(🔔)生也(👭)这(🐂)个可以在某一个瞬(shùn )间而(🛌)王守仁(rén )的领(lǐng )悟就发生在那(nà )一(yī )刹(🆕)那
关与(🥗)他的(🈸)悟(wù )道王阳(yáng )明年谱是这样记载(😰)的忽(hū )中夜京山恪物石轩之(zhī )旨寤(📧)寐中(zhōng )若有语人之者禁不住呼跃(👆)从者皆惊始(shǐ )知圣人之道吾性安(ān )于向之求理(lǐ )于事(🍼)物者误也(🤕)(yě )他好似一(yī )只(zhī )虫子再次冲破了那一些缠绕他的茧化(🎦)蝶(dié )而出数(❓)百年间默记五经之言证之莫不完全吻合这就是(shì )思想史上(shàng )空前著名的龙(lóng )场悟道
四王阳明悟出(🤩)的道是什(😼)么
阳明心学的理论(📭)核心也(🎱)就是龙场领悟(🗣)出的道的(de )内(nèi )容说站了起来(🃏)很(hěn )简(🏑)单啊就(jiù )四句话无善无恶心(📞)之体有善有恶意之(🌯)动知善知恶是良知为善(📓)去恶是穷理阳明悟得处
王守仁怀疑人的良知是草木瓦(wǎ )石(shí )的(📼)良(liáng )知(zhī )风雨露雷日月星(💥)辰禽兽草木山川土石与(yǔ )人原(yuá(🎩)n )只一体故五谷禽兽之类皆可以养人药石之类皆可以疗疾(🌍)只为同(tóng )此一气(qì )故(👱)能相通良知天(tiān )理心之(zhī )本体本来那(➡)是如如不动无善无恶非善非恶的(de )但是人在有所不同的情景下却(🛎)有(yǒu )善意善行故意恶行好(hǎo )人也(yě )很(hěn )有可(🙂)能(néng )在这个特定的(de )事件的情景下做出决定恶事(🤜)坏人也许也做过好事
一(✒)个人要是不能对的地分辨善(⚾)和恶把恶拿出来善把善只不过是恶那么他的良(liáng )知也会又出(chū )现错误此时的(de )心已经被(👺)私心(xīn )和物欲掩没(méi )了所以我人要很(hěn )努力使自己的心回到无善无恶的状态才能有(yǒu )错误的的良知才能错误的的穷理
阳明心学这个可以胜知行合一(yī )三个(gè )字简洁的语言也(yě )应(📷)该是现(xiàn )在说的知行合一致(🦓)良知应该是去恶(è )为善那是存天理(lǐ )灭人欲所以(yǐ )王阳(yáng )明自己总结道诚意正心是学问大头脑(nǎo )是(👎)圣人教(jiāo )人第(dì )一义致(🗽)良知三字(zì )真圣门不立文(wén )字吾一生(shēng )所遇讲学只不过(guò )致良知(zhī(🧑) )三字
五为什么只有王阳明(míng )能悟出道(dào )
一种思想流派不可能是在虚空中有一种的(de )就(jiù )算是是王阳明这样的大贤也不可能凭空(kōng )出现弄出知行合一他的思想基础是什么现(🎁)在一般怀(📙)疑(yí )王阳明的成就是(🔍)他佛(fó )道儒三家兼学的结果他(tā )的心(xīn )学也(yě )组建在儒(📺)家释家和道家(🤮)(jiā )三家思想基础(chǔ )上的哲学(xué )
朱熹
王阳明的心学是在陆九渊宋明理学基础上有一(yī )种的陆象山先生主心即理说主张(zhāng )宇宙叶白吾心吾心即是宇宙对王阳明的影响很小
朱熹表示(shì )异议格物致知强调怎么学习知(zhī )识的(de )重要性以为人的道德水平是会随着(zhe )知识的增长而(ér )增长的那样的说法小编本人不质疑历史上有(🤚)(yǒu )才的人过多了而(ér )陆九渊强调(diào )什么(me )明心学的目的并不单本质只学知识完全是替做一个(gè )有道德的人
在人的心理(🚡)和行为彼此间联系联(lián )系上(shàng )朱熹怀疑心有人心与道心(👡)之分(🎆)道心是人心的主宰人心必须给(gěi )予(yǔ )道心的统领也就是心统性情陆九渊认为心是人的本(💡)质所在的位(wè(🚐)i )置心是理理就是心而王守仁的心学特别强调心即是理确实受了陆九渊的影响所以才(🐤)(cái )后世也把他们总(zǒng )称为陆王(wáng )
陆九渊
我不记(🆖)得在哪见到过一个故事王阳明(míng )青年时有一个和尚朋友(😃)(yǒu )喜欢与(yǔ )王阳明(míng )说禅谈经论(🐖)道(dào )某日这位和尚口占一偈杯子扑落地响声明沥(🍟)沥虚空(kōng )齑粉(⏭)也狂心当下息
王阳明思索(suǒ )许久回赠的(🎰)偈语是春(chūn )到花香处处秀山河大地是(shì )如来从这里我们(📔)也可以猜想青年时期的王阳明(🤓)就在认(rèn )真思索心与道的联系而且他后(⛹)来我们的心学(xué )很明显给予了佛家这些智慧的影响(xiǎng )
六笑(xiào )语的一点感想(🍿)(xiǎng )
本文作者是一(yī )位心学的(de )信仰(🌒)自己者也读过阳明先生的大作(zuò )在本文作者很显然深陷逆境的人如果能可以(🎙)排除一切困难彻(chè )底放弃世俗的烦恼一心一路探索是是可以做到(dào )彻悟提升一个更高一级(🈸)的思想境界的心(xīn )学三圣雕像
从历史上看这种现象的(de )例子(zǐ )不胜(shèng )枚举(jǔ )从周文王被囚禁创作(zuò(🚎) )作(zuò )品周易司(sī )马迁牢中著史(shǐ )记孙膑(bìn )受刑写兵法韩非子狱(yù )中写说难他(tā )们都是在逆境中完(🏭)成了思想的升华阳明先生是古代(😙)公认的圣贤在龙场驿这种艰苦的环(huán )境中他是没有击倒(dǎo )对方倒是在些修心创派了自己的思想体系待到今天他的心(🌘)学无(wú )法形成了那里流派甚至还国内传播到了(le )世界但知行合一依旧(jiù )是他的精髓
事实上有人提过(🥫)心(🍉)学是中国古代成功学最佳的位置指导思想21世纪将会是王阳明的(de )世纪
参考(kǎo )资料王阳明(míng )年谱
