『苏菲的世界现当代的流派思想』介绍:
- 苏菲(fēi )的世界现当代的流派思想
- 人(rén )的感(gǎn )官无法更全面的认(rèn )知这(zhè )个世界修心(🚢)能
- 世(shì )界名画(huà )土(tǔ )耳其浴室如(rú )何(🍲)理解(jiě )安格尔的
苏菲(🆗)的世界现当代(🛥)的(de )流派思想
苏菲的(de )世界(jiè )几(jǐ )段话收拾一哲学思想发展
自(zì )然(rán )派哲(🛄)学家
他们不会相信世上必定有某种东西万物皆可以(yǐ )推知衍生不过(guò )到最后仍(réng )然回归于此
而且泰(tài )利斯曾(céng )曾扬言万物中皆(jiē )神(🍈)在(zài )
赫拉克里特斯指出世(shì )间(🐲)的事(shì )物是要比(bǐ )的假如我们(🚛)不曾(🚄)病了就肯定不会知道(dào )健康的(de )滋味(wèi )要是我们从来没有尝过飢(jī )饿的痛苦我们在饱足时就绝对不会感觉道开怀如果不是世上从来没有有过战争我们就肯定不会好好的珍惜和(hé )平要是也没冬天春天也(yě )绝对不会提前到(dào )来
德谟(mó )克利特的(😸)(de )确完全(quá(🤢)n )相信有(🌊)一丁点力量或灵魂介入大自然的变化过程他认为世间唯一修真者的存在的(🖼)东(dōng )西就唯有原子(zǐ )与(yǔ )虚空由于只我(🤘)相信(xìn )物质的东(dōng )西因此我们称他为唯物论者
雅(🥝)典和苏格(gé )拉(lā(📠) )底
而雅典(diǎn )的哲学家的兴(xìng )趣比较多(duō )在个人本(běn )身与平均人在社会的地位
他们的看法是只不过哲学问题也许有答案但人类(lèi )永远(yuǎ(🐕)n )不(bú )会不(bú )可能拨开(kāi )大自然(rá(👶)n )及宇宙之谜(mí )在哲学上的的这样的看法被被称怀(huái )疑(yí )论
诡辩(biàn )术学家怀疑我(wǒ )们可是难以明白(bái )所(suǒ )有的自然之谜的答案却也可以绝对人类前提是自学要如何约定生活但他们宁愿自己如此关心个(👩)人在社会中的地(dì )位的问题
我们清(qī(🐐)ng )楚苏格拉底旺(wàng )于雅(yǎ(⛎) )典他有生(💂)之年大半时间都在(🏯)市中心广场与市场等(děng )地与(yǔ )他(tā )遇见了的人(🏧)闲聊
因(yīn )此他对人的理性具有无可撼(📘)动的信念并且他很显然(rán )是一个理性主义者
苏格拉底(dǐ )怀疑人要是违返自己(jǐ )的理性就不会大家(📝)都快乐
柏拉图
柏拉图以为我们在周(zhōu )遭的自然(rán )界(jiè )中所见到的(🔹)一切详细事物都(dōu )这个可以(⚫)诗中是一个肥皂泡泡(🦒)因为也没一件存在于感官世(shì )界的东西是永远不变的柏拉图的观点是我们这对这些不停改变的(de )事物不很可(👌)能会有能够的认识我(wǒ )们这(zhè )对那些(🏠)一类感官世界的具体看事物只能有(🏟)意见或看法我(🚈)们能能够熟悉的只(zhī )能那些(xiē )我(wǒ )们(men )可(🦇)以句子修(xiū )辞(cí )理(🤽)智的思考来知道(😚)一点的事物
正是因为(wéi )理性只能(néng )表达永(yǒng )久不变宇宙(zhòu )共通性(xìng )的(🌩)事物所(suǒ )以(👅)我们可以(yǐ )算(suàn )理智永久不变而且是宇宙共通(tōng )的
柏拉(🎩)图也完全相(🏖)信自然界绝大部分的现象都只是(shì )之塔形式或(huò(🎆) )理型的影子但大(〰)多数(shù )人(🈯)活在影子互相就早感觉到心满(mǎn )意足他们从不去思考(kǎo )是什么东西东(🔴)西投(🚭)射出那些(xiē )个(gè )影子他们以为世间就仅有影子哪怕从从未(wèi )认清楚世间万物都只不过影子(zǐ )也并且他们相对于自(zì )身灵魂永恒不(bú )灭的(de )物(wù )质绝(jué )不不在意
洞穴神话(huà )
因此养育好(hǎo )孩(hái )童的责任颇为(✉)重(chóng )大的事情并且万(🔔)(wàn )不可由个人(rén )从事(🖱)外(wài )贸而必须(xū )由(yóu )政府来全权负责柏拉图是第一位主张建立私(sī )立学校育儿(ér )所和推展(📌)全时教育的哲学家
亚里士多德
柏拉图其实我们在现实世(shì(🛩) )界中(🗄)看到的一切事物完(wán )全是只是因为更高层(céng )面的概念(niàn )世(shì )界以及灵魂中这(zhè )些事物的(🖋)影子(zǐ(🕓) )亚里士多德的主张恰好(🐢)相反他(tā )以为人类灵魂中存在地的事(shì(🍶) )物并非是(shì )只不过自然事物的影子(🉐)所以也就(🌤)(jiù(😍) )就是都是(shì )假的的(de )世界
亚里士多德强(🎵)调指(📘)出我们(men )对(🏓)于自己感官未曾见过经验过的事物就(jiù )不可能有意识
质料是事(shì )物分成的材(cái )料(🙄)形(xíng )式则是每(měi )一件事物的(de )极少数特征
我们也算质料总(zǒng )是(shì )会致力于利用一种内在的修养的可能性亚里士多德如果说(💳)自然界的每一种(zhǒng )变化都(🤞)是物质从潜能变(biàn )化为基于的结果
一件事物的形式不仅那说明了这件事物的潜能也(✨)那说明了它的极限
亚里(lǐ )士多德想把大自然房间内的东西都(dōu )彻底地地分(fèn )门(🗜)(mén )别类他试图会显示自然(👟)界里的每一件事物都共同(🌏)有其隶属的类目或次类(lèi )目
亚里士多德其实人类道门万物中最彻底的(de )生命(mìng )人能像植物一般迅速生长并吸收(shōu )养(yǎng )分也能够像动物一般(🔦)(bān )有感觉并能移动手机之外人也(yě )有一个与众(🌫)不同的特质(👾)那是理性的思考的能力
亚里士多德如果说大家都快乐(lè )有三(💢)种形式一种是过着享(🍰)乐的生活一种是做一(yī )个自由而专门负责的公民(mín )另一种则(zé )是做一个思想家与哲学(xué )家(🔎)(jiā )而后他强调什么人(rén )要(👟)同时都没有达(dá )到这三个标准(🕰)才(cá(🎺)i )能不能找到幸福与满足
不管偏向哪一个极端生活(huó )都会被崩(🚒)裂(🐚)
如果没有世间唯有植物和动物(wù(🔬) )就也没人(rén )是可以区分猫和狗百合与鹅莓之间的有所(suǒ )不同(🎌)植物和(hé )动物(🚟)虽然(rán )也好好(😍)的(de )活(huó )着但我(wǒ )们是唯一可以将大自然细加分类(lèi )的生物
希腊文化
人的感官(guān )无法更全面的认知这个世界修心(xīn )能
可以得象老子倡导(🕓)人的弃智绝学是要减少被外界某(🏘)些杂乱信息的干扰按照修(xiū )心静下(🚩)来从(cóng )内心深处诚求答案很(🚍)多古今中(zhōng )外的学者认为我们人类以外肉身这具皮(pí )囊另外内在的美更高维度的灵(líng )魂未知修心那是沟通交流内在从内在获得智慧的过程(🌺)就算不扯灵魂当你静下心来实(shí )话实说杂念专注(zhù )一点(🥕)时也会发现到你的分(fèn )析(🐪)能力成(chéng )倍(bèi )去理解问题会容易能(🥫)够做到(dào )有条有理不少(🥏)平(píng )时没(🗄)尽量到的细节也绝不可能被发现(🌐)到这样一来恐怕变得异(yì )常有智(zhì )慧
世界名画土耳其浴室如何理解安格尔的
19世纪的法国画家安格(gé )尔17801867年是新古典主义风格卓越(🔶)的继承者最为后世所所赞誉(🔌)的是他(tā(🌡) )的(🍵)肖(💵)像画尤其是裸女肖像画诸(🥌)如土耳其浴(yù )室土耳(ěr )其浴室(shì )土耳其浴室今日话题世界名画(🎿)大宫女(🍉)怎么表述安格尔的这幅油画(huà )最(zuì )擅长所描绘肖像画及女性全裸(😚)之美(⛔)(měi )的法国画家安格尔对女(nǚ )性美(měi )的深刻体会是他不断的创作泉(quán )源就算是安(🏽)格尔(ěr )也曾不由衷地埋怨过绘制的少肖像画让他没能在宗教神像历(🤜)史画作上获(🕺)得更高的成就但(🧜)有趣的是肖像画仍为他夯实的基础了独特的地(dì )方的艺术地位
安格尔笔(🉑)下的那(nà )幅泉是不属(💥)于画中画这幅画集安(ān )格尔毕(bì )生裸女画之大成五(wǔ )十多年前画的土耳其浴室就出现在画面中央(yāng )让(ràng )她拨弦夏威夷吉(jí )他琴但画面中很多裸女的形态始终不咋都正常(cháng )安格尔对绘画的(de )要求一(yī )丝不苟(gǒu )更加擅(shàn )于发挥色调背景(👄)构图(tú(👭) )来营造温(⏰)馨画中女人的独特的地(dì )方神(shén )采
可以这样以为安格尔把一生大部分(fè(💃)n )的裸体(🎆)印象全部灌注在这幅土耳其浴室上(〰)这座画布强烈散发出女人肉(ròu )体的(🎵)活力然(rán )而这幅画却反遭申请退货(🔧)原因是(⬇)公(💲)爵夫人看(kàn )到土耳其浴室十分震惊(jīng )她说这么说多裸女的画(⏩)面怎能够挂在家里呢(ne )
只不过也有人以(🥚)为浴女这幅画越发(fā )很典(diǎn )雅(yǎ )而这幅画竟是(📃)(shì )画(💓)家靠着(🎤)想象力(lì )所创作作品出来的法式土耳其浴安格尔是在还(🏮)没有模特的情况下创作出的在画面的(de )色彩运用和创作观念(🥘)方(👯)面安(ān )格尔虽说改变(🏨)了肯定不写实的本来面目却让游(yóu )客观赏者非常(cháng )注(zhù )意一点(diǎn )到画中主角的特征与个性的诠释
