『西施电影三完整版』介绍:
西施出生年份
西(🌕)施(shī )生日(rì )09月19日处(💹)女座
西施子姓施氏9月19日我属兔农历八月二十五公(gōng )元前600年503公元前600年(nián )473年本名施夷光春秋时期(qī(🐢) )越国美(🏉)女一般称作西施后人十分尊敬其西子春秋末(💿)期阴(yīn )历于越国句(jù )无苎(zhù )萝村(cū(🧠)n )今浙江省(shěng )绍兴(🌕)市诸暨苎萝村自幼随母浣纱江边故(🦖)又称浣纱(🤬)女她天(tiān )生丽质倾国倾(qīng )城是(🅰)美的化(🏫)身(shēn )和代(✒)名词勾践在对吴国(guó )战争中惨败后哦(🧤)谢谢文种伐吴(📆)九术一说七术之四遗美女以惑察(🙂)之而乱其谋于苎萝山下得西施(shī )郑旦(dàn )二人并于土城山建美女宫教以歌(🥃)舞礼(lǐ )仪饰以罗教以容(róng )步(bù )习于土(tǔ )城临于都巷(xiàng )三年学(xué )精使范蠡献(🖌)于吴王吴王(wáng )夫差大悦筑姑(🏋)苏台建馆(guǎn )娃(wá )宫置二女于(yú )椒花之(zhī )房不理政(zhèng )事(shì )荒于国政而宠嬖西(👗)施(✳)尤甚勾践(🍵)灭(👁)吴(💍)(wú )后西施(shī )随范蠡泛五湖而去渺(🚮)(miǎo )无(wú )音讯一说沉(chén )江而死一说返归浣江终老山林西施与(🥁)王昭君貂蝉(chán )杨玉环并名为(wéi )中国古代四大美女其中西施居首四大美女村民待(📫)遇沉鱼落雁之容闭月羞花之貌之美誉其中的(de )沉鱼一词讲诉(sù )的那(nà )就是西施浣纱的故事
西施(🏚)怎么死(sǐ )亡的
亳州(zhōu )名(💑)胜范蠡西施墓范蠡(lí )楚国宛今河南安阳人范蠡和西施入葬(zàng )墓俗称范蠡孤堆又称范蠡(lí )冢位于亳州市涡阳县西阳集(jí )附近现为涡阳县(🖕)重点文物保护(hù )单(😶)位清光绪安徽通志载越(🎭)大夫范蠡墓在涡(🚽)(wō )阳东南范蠡村旧时(🍰)湖水环绕在(zài )周围(🆙)墓浮其中高如(🤯)土山上建庙宇内塑西施像并有松柏密林覆(⚽)照无比壮观的场面范蠡(😸)(lí )楚(❇)(chǔ )人越国大夫吴越之战越国(guó )被击败越王勾(gōu )践被执于(yú )吴时他陪(péi )伴在身边(biān )身侧与勾践(jiàn )一起尝(cháng )胆事事谋划(huá )助勾践(♑)灭吴后神智地见(jiàn )到勾践可同患难而万不可共富贵荣华做出决定辞官远行并劝好友谋士文种也退以避难文种(🕧)不听后被勾践忌而赐毒酒(jiǔ )始(shǐ )信范蠡之言范蠡解甲(jiǎ )归田后偕动(🕢)人的西施隐名埋姓游齐(qí )鲁(lǔ )间自号陶朱公从商发家致富官(guān )方难以可以找到他的下落后卒于定陶今山东济阳而与(yǔ(🛫) )多情(qíng )的西施迁葬于涡阳(📈)县西阳集机智的范蠡(lí )为避人潜踪(🌲)设疑(⛔)冢(zhǒng )多处传墓地在鄂鲁皖有6处之多清乾隆(lóng )间17361795年蒙城县令淡(👏)素月(yuè )曾刻石题(tí )于(yú )墓前曰范蠡冢近处损坏范子祠(😧)历经世间战(🕵)乱松柏祠宇已毁土冢尚存对西施终(zhōng )于是生是死的结(jié )局历来有不(bú )同的说(shuō )法(fǎ )综合(hé )归纳过来确切有四种版本一(yī )沉海说
传说勾践灭吴后他(🏵)的夫人悄悄的叫人骗出西施将石头(🍊)绑在西(xī )施身上(shàng )复又沉落大海而且不消说传说从此沿海的泥沙中便有了一种似人舌的文蜊(❇)大家都说(shuō )这是西施的舌头所(⛳)以才(cái )称它为西施舌三十年代著名作家郁达夫在(🔟)福建(🚙)时亦夸赞(zàn )长乐西施舌是(shì(🤣) )闽菜(👻)中最适(shì )合的一种神品
二山(shān )中隐居说(✉)
这个说法都是十分风行下(xià )载初几它(🏮)见之于(yú )东汉袁康的越绝书里面记载说吴亡后西施归复范(💫)蠡同泛五湖而去而(🔜)明代(dài )胡应麟的少室山房笔(bǐ )丛也有类似说法其实西施(🏙)原(🚠)是范蠡的情人(rén )或(huò )妻(🦇)子吴国覆(fù )亡后范蠡带着兴奋西施不问世事下来明代(🐛)的陈耀文正杨卷二(👔)西(xī )施也语句越绝书怀疑西施(shī )跟了范蠡归隐山林
三失足落水说
或许是善良纯洁的人们却不(bú )是期望西(🚪)施这(zhè )位无辜的弱女子有个(gè )可悲结局随后找出初唐诗人(rén )宋之问浣纱诗一朝还旧(jiù )都靓妆寻若耶鸟强横松梦鱼(🍬)沉畏荷花为依据认为吴亡后西施回到故乡在一次浣纱时(shí )失足落水(🌋)而死旧(jiù )注显(🏜)然最理想和目标可惜最极度缺乏证据
四被杀说
这样的说法可以算只不过是来自传说了传(🔩)说(🚄)吴王拔刀自(💝)刎(wěn )而死时吴(wú )人把一腔怒火(🌒)都可(kě )以发泄在西施身上用锦缎将(jiāng )她层层(céng )裹住沉在(🛷)扬子江心据(jù )东坡异(yì )物志载扬子江有美人(rén )鱼又称西施鱼一(yī )日数易其色肉细味美(měi )妇人食之可增(zē(🛑)ng )媚态据云系(xì )西施沉江后幻化(huà )而成
四个版本中沉海说和(hé )山中隐居说(💣)广为流传(chuán )但相(xiàng )关的证据资料也(🐐)至少
沉海说的理由是
墨(mò )子亲士篇中说是故比干之殪其抗也孟贲之杀(shā )其勇也西施之(💞)沈(🎊)其(qí )美也吴起之裂其(🖊)事也其中(zhōng )西施之沈的沈在古代是沉的意思(sī )这句话的意思应(👚)该是说西施是被沉于水中的她的死是而且她的美(📞)丽
东汉赵晔吴(wú )越春秋逸篇中说(shuō )越浮西施(🚚)于江令随鸱夷而(🏊)终修文御(yù )览引文吴越春秋关联西施的记载说吴亡后越浮西施于江令随鸱夷(😤)以终明代杨(yáng )慎太史升庵全集卷(🧕)六十(shí )八范蠡西(xī )施录(lù )修文(wén )御览所(🚔)引吴越春(🖍)秋逸篇(piān )之文(🖌)亦云吴王败越浮西施于江令随鸱夷以终这里的浮(fú )字也沉的意思(sī(🚁) )
在文人(😙)墨客的许多诗词(cí )中确实是对西施(shī )被沉江而死有很(hěn )多的描绘李商隐(yǐn )曾作(zuò )景阳井绝句一首景阳宫井剩堪悲缠绵不尽龙鸾誓死(sǐ )保卫期肝肠断吴王(🖌)宫外(wài )水浊泥犹得葬西施另一诗人皮日休也有诗题馆娃宫怀古共五(wǔ )绝(jué(🏦) )第(dì )五首是响(😏)屟廊中金玉步采苹山上(shàng )绮罗身也不知葬法今(🍐)何处溪月细眉欲丑胜
不(🈁)(bú )问世事说的理由是
东汉袁康的越绝书它(tā )的(🚅)记载(zǎi )是越(🏷)乃饰(👧)美女西(xī )施郑旦使大(dà )夫种(zhǒng )献之于(yú )吴王吴王大悦(yuè )这和(hé )吴越春秋的的但完美(měi )结局有所不同认为西施亡吴国后返归范蠡同泛五湖(hú )而去
相对于西施和范蠡退隐古人的诗词中也有很多描述像李白的西施(shī )诗里就一段(duàn )文(wén )字一(yī(📼) )破夫差国千秋竟不还
苏轼的水龙吟词里也文中(❗)写道五(wǔ )湖闻(🖥)道(dào )扁(biǎn )舟(🐔)归去仍(réng )携西子
杜牧杜(dù )娘诗(🌽)中有句(🔟)云西子下姑苏一舸逐鸱夷(yí )
辞(🌏)(cí )海修订本也那样说(shuō )西施一作西子春秋末(mò )年越国苎萝人由越王勾践唱给吴王夫(fū )差拥有夫差最恩宠的(de )妃子远古传说吴(🎠)亡后与(yǔ )范蠡偕(xié )入五湖
吴越春秋和越绝书是(shì )同时(shí )代的作品但在记载西施的结局上却也(yě )截然(rán )不(🔗)同(🚛)这是西施结局再(🦎)次出现完全不同(🔃)(tóng )版(🍱)本的开端再说以后(🚴)历(lì )代古(gǔ )诗词中直接出现西施结(jié )局的差别说(shuō )法均是(🍞)以此为依据的以讹传讹笔者(🔱)认(⛑)为确认沉(chén )海说与(😬)山(shān )中隐居说哪个更很有(🗞)道理需要相关的资料(liào )更迟些(xiē )的作品同时关键在于如何能表述(shù )两个概念一是(shì )对(🚟)墨子中西施的理解一是对鸱夷的理解
一是对西施的理解沉(chén )海说如果说比吴越春秋和越绝书更早的墨子(zǐ )里明白地写着西施之(zhī )沉从墨子的所处年代来看他约辛未(wèi )年公元前468年卒于前(qián )376年而越灭吴在公元前2000年473年墨(👪)子略晚而已墨(👋)子(🏇)阴历并成长会(🥢)于春秋末期即吴(wú )越故事的尾声(shēng )阶段又是紧邻吴越的鲁国人或耳闻或亲眼所见吴越故事的(de )慷慨赴死活剧当是最权威(wēi )的见证(😌)人他的记载应该是最(zuì )接近历史真(zhēn )相的但笔者认为墨子中的西(xī )施是先(🙃)秦知(zhī )名度很高的一个美(měi )女不但(dàn )墨子中提及庄子孟子韩非子管(guǎn )子中也都提到了西施所以推测这个西施跟吴越争霸时(shí )的西浣纱(⤴)图施是(shì )不同的两个人可参考西施虚(xū )实考亲(qīn )士篇他称是故比干(gàn )之殪其(qí )抗也(yě )孟贲之杀(shā )其勇也(yě )西施之沈其美(měi )也吴起之裂其事也其中说起的比干孟贲吴(🐗)起在司马迁史记中都有记(😈)载是可(🎬)以确(💾)信历(lì )史上都(💤)确有其人以此一种假设西施也应该确有(yǒu )其人但史记中在写完与吴越争霸相关的人与事时却闭口不提西施这就(📲)其他证明墨子中说过的(de )西施又不是吴越争霸时的西施(shī )
二是对(duì )鸱夷的(de )理解(jiě )鸱夷是有什(shí(🗄) )么意思鸱夷(yí )本指夏商时青铜所制的鸟形盛酒容(🐞)器到(🤞)(dào )了春秋战国时期多用皮革制(zhì )成(🎰)袋(dài )囊以盛(🐤)酒但仍称之(zhī )为鸱夷清人黎(lí(🥕) )士宏(hóng )仁恕堂笔记记载秦巩间人割(gē(🚨) )牛羊去(🔻)(qù )其首剜肉(ròu )空中为皮袋大者受一石小者受二三斗俗曰(yuē(🔈) )混沌即古之鸱(chī )夷所以鸱夷(yí )的意思那是用一整张(🐰)牛(🗳)羊皮做(zuò )的皮袋沉(chén )海说解释越(yuè )浮西施于江令(🎋)随鸱夷而终的意思是吴国灭亡后吴王把西施装在(zài )皮(pí )袋(dài )里(lǐ )沉到江里(lǐ )回并再继续(xù )引证吴越(yuè )春(chūn )秋夫差内传(chuán )里面的(🔯)记(jì )载(zǎi )吴(wú )王乃取子胥(🕊)尸盛以鸱夷之器投之于江(jiāng )中这段话中的鸱夷(🧦)是伍子胥的代称伍子(zǐ )胥死后被装在鸱夷之器里投江照此理解向外延伸出西施(🛠)是被楚王唱给吴王的吴亡(wáng )后夫差把西施(shī )沉江随伍(🛩)子(zǐ )胥回来而又(yòu )不(🍱)是随范(fàn )蠡乘舟五(wǔ(🥜) )湖但笔者仍然以为是(🍟)吴越春秋是野史其所记并不是历史的真实故此(cǐ )为(wéi )据当然(rán )不(bú )不可信真心(xīn )一说的是这里的鸱夷杜牧以为不作皮袋解(🥔)释(🎓)而指(zhǐ )的是范蠡因为史记越王勾践世家说范(fàn )蠡(⭐)亡(🤖)吴后浮海出齐(qí )变(🍷)姓名自谓鸱(chī )夷子皮笔者认为以鸱夷比兴手法范蠡是才成立的而且范蠡隐居(jū )图的是隐姓埋(mái )名要(yào )让(rà(📛)ng )吴王围杀他不(bú )可能取一个与西施之死与伍子(zǐ )胥之死联系(xì )联系在一起的鸱夷这(zhè )样的显眼(yǎn )的名字
