『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳明(míng )为什么会在龙场悟道
大明正德三年的一(yī )个春(chūn )夜比较偏僻的贵州龙(🛅)场驿传他来了一阵放(fàng )声大笑(🧑)这笑声(😒)出处一(yī )个(gè )三(sān )十六岁的中年大(dà )叔(🍸)之口它有如一声惊雷划破夜空又宛如一个婴儿的第一声(🖼)啼哭(🍠)震骇了世人的心灵震颤这阵大笑在(👎)中国(⌛)思(sī )想(xiǎng )史(shǐ )上全部土地(🅿)极为重要地位和意义的一(⏭)个儒(📈)家思想学派心(xīn )学至此刚刚诞(dàn )生心学是什么为么是(shì )王阳(💿)明这种(zhǒng )中年大(dà )叔首当其冲领悟出的他是怎样参(⬇)悟进去的我们下面(🏧)一一来探讨探讨
一悟道前的(🎻)王阳(🔀)明
王阳明原名王守(😼)仁字伯安明朝浙江绍兴府余姚县(🔢)人子弟于一个(gè )书香(🎳)世家他的父亲王华(huá )是(shì )明朝(cháo )的(🍝)状元但(🐰)(dàn )王阳明却对科举没什么(🛸)(me )兴趣怀疑(yí )科举不是第一等打紧(jǐn )事读(dú )书好的目的不是什么当官而是做一个圣贤在他生活的年(💚)代朱熹的理学思想已从属地位了中国三百多年程(👧)朱(zhū )理学(xué )以(yǐ )为万物皆有天理所谓物有相关连精粗(cū )一草一(yī )木(mù )皆具至理这时的王(🐦)(wáng )阳明这一点都是更加我相信的另外亲(🏵)自做了尝试十五岁时他和朋友一起(qǐ )坐对竹林苦思冥想沉思竹子的来(🏜)龙去(qù )脉生长机理(🧢)试图找寻竹(zhú )子所含(hán )着的道但是他(tā )的朋友不到(🧑)三(sān )天就病到(dào )了他自己一定要坚持了七天(tiān )而(ér )且是(shì )没有能找到(dào )天理(lǐ )不但差(chà )一点(🔻)格出了神经病
守仁龙场悟道
王阳(🍐)明并无彻底(dǐ )放弃他在二十岁和二十(shí )六岁时又分别并且过两次穷(qió(🔆)ng )理的(de )努力只不过(🐙)结果是一样的什么(me )也格不进去从此之后王守仁对尊(zūn )德性学说出现了极高的怀疑他的格物实践那就(jiù )是中国哲学史上著(zhe )名的守仁格竹
弘治十(shí )二年(nián )二十八(bā )岁的(de )王守仁会试中第中二甲第七名进士授兵部主事几年后明(✒)孝宗崩逝登基的(de )正德(dé )皇(huáng )帝宠(🙏)信以刘瑾为首者的宦官集团实行(📮)特务(🐚)统治刘(liú )瑾权势臭烘烘一手御使了(le )内阁(🙉)内阁首辅焦芳奏事的奏(🎑)折都要准备两份一份给皇帝(dì )一份给刘瑾这个(gè )太监头子但完成任(💞)务(wù )了立皇帝的外号形成了一手包天的政治局面
刘谨
遇(yù )上刘瑾的作威作福御史戴(dài )铣薄(🐊)彦徽等(děng )人上奏朝(🍓)廷武(🐞)宗要求严惩不(bú )贷刘瑾(🔦)但(dàn )被刘瑾矫诏抓入(rù )大(dà )牢
刚正不阿的王守仁丝毫不(bú )理会自己的安危上奏力辩(🏖)但是他的奏章根本起(qǐ )不到(🔙)(dào )什么好(hǎo )作用刘瑾将(jiāng )与自己为敌的(de )王守仁打了四十廷杖发配到边远山区的贵州龙场驿因此在路上还几次派(pài )人去想暗杀王(wáng )守仁多(✝)亏王守仁机智做出决定了投(🗄)(tóu )江自(zì )杀(shā(🥨) )的伪现场才难以(yǐ )逃脱刺客回到贵州
二龙场(chǎng )驿是个(gè )什么地方
被贬谪坐落今天的(de )贵(🖊)州省修(xiū )文(wén )县境内在当时是一个鸟不拉(lā )屎的偏远(yuǎn )之地这里天无三日晴(qíng )地无三里(lǐ )平人(rén )无三分银是一(yī )个就没农田过的(🔠)远古(🚓)时(🚭)期之地漫山遍野毒虫猛兽瘅(dān )疬划地为王(wáng )又兼且(qiě )周边(biān )是少数民族同胞(bāo )语言不(bú )通缺衣少粮条(👱)件十分艰苦王守仁曾在自己的何陋(lòu )轩记中具体描述过这种地(🙈)方始予(yǔ )至无室以止(zhǐ )能居丛(🦈)棘与在迁于东峰就石(shí )穴而居之又阴以湿连住的地方(fāng )都就没在(🛵)这里(lǐ )王(wáng )守(shǒu )仁根本不会(huì )又(🎹)不(bú )是有(🧛)什么朝廷官员了只是过着和野人一样的生活他(tā )亲自来犁地(dì )有时采野菜度日得了病也是没有(🏕)药(yào )只有(yǒu )靠当(dāng )地(⏮)的巫师跳大(dà )神治疗
在这种离开故乡远远离开熟悉(xī )的城市生活的地方王守仁对(duì )家人对朋友的思念与(🏠)日(🏥)(rì(📃) )俱增可(kě )是他最掀心(xīn )的是国(guó )事是朝政的糜烂但是他又(🕦)(yòu )帮(bāng )不上忙这(zhè )样的痛(tòng )苦让他溪水清一跌照我白(🤓)发生了什么他忧虑韶(sháo )光(👷)易逝忧(🔄)虑(🗂)渺渺百年内吾道终何成
恰恰这个苦难历练了王守仁的意(🍡)志让(🎤)他(📽)看透了富贵如尘沙(shā )浮名亦柳絮(xù )他在这样的逆境空间中仍旧坚持两个(🦄)月自(zì )己的(de )求道之路(🥅)(lù )深入天(tiān )理之路
三王(wáng )阳明如何悟出的道
王阳明悟得(🍉)的过程颇具英雄王座性据王阳(🖤)(yáng )明年谱记载他在龙场驿中日(🥩)夜端居澄默以求静一而久(jiǔ )胸中飞飞扬扬始之圣人(⏲)之道吾性自足向之(zhī )求理于事物者(zhě )误也(📥)乃以默记五经之言而(ér )证之俱完全吻合显(xiǎn )然这(zhè )日积月累的探索求知(zhī )再次完成了量(liàng )变到质(zhì )变的过(guò )程的(de )过程修心的(🔟)关键就是想明白了了其中的奥妙这种悟是可以(yǐ )剧烈人的(😺)一生也这个可以在(🔆)某一个瞬间而王守仁的领悟就发生在那一刹(shā )那
关与他的悟道王(🔀)(wáng )阳明年谱是这样(yàng )记载的(de )忽中夜京山恪物石轩之旨寤寐中若有语人之(🏪)者禁不住(zhù )呼跃(yuè )从者皆惊始知圣人之(zhī )道吾性安于向之求(qiú )理于事物者(🧗)误也他好似(sì )一只虫(chóng )子再次冲破了那一些缠绕他(tā )的茧化蝶而出数百年间默记五经之言(yán )证之莫不完全吻合这就是思想史上(💎)空前著名的龙场悟(wù )道(dào )
四王阳明悟(📒)出的道是什么(🆖)
阳明心学的理论核心也就是龙场领悟出的(🤡)道的内容说站了起来很简单啊就四(sì )句话(huà )无善无恶心之体有善有恶意之动知(👮)(zhī )善知恶是良知为(wéi )善去(qù )恶(💃)是穷理阳明悟得处
王(🛌)守仁怀疑(🐧)人的良知是草木瓦石的良知风雨露雷日月星辰禽兽草木(📶)山川土石与人原(📜)只一体故五谷禽兽之类皆(🚕)可以养人药石之类皆可以疗疾只为同此一气(qì )故(🤜)能相通良知(📯)天理心之本体本来那是如如(rú )不(bú )动无善无恶非善非恶的但是人在(zài )有所不同的情景下却有(yǒu )善(shàn )意善(shàn )行故意恶行(háng )好人也很有可能在这个特定的(de )事件的情景下做出(chū )决(🐌)定恶(è )事坏人也许也做过好事
一(😥)个人要是(🔠)不能对的地分辨善和恶把(🐖)恶拿出来善(shàn )把善只(zhī )不过是恶那(nà )么(me )他的良知也会又出现(xiàn )错误此时的心已经被私心和(⏱)物欲(yù )掩没了所以我人要很努力使自己的心回到无善无恶的状(zhuà(👳)ng )态才能(néng )有错误的的(de )良知才能错(cuò )误的的(🚺)穷理(🥥)
阳(yáng )明心学(xué(🎄) )这个可以胜(shèng )知行合一三个字(zì )简洁的语言也应(yīng )该是(💳)现在说的(de )知行(⏸)合(🗼)一致良知应该是去恶为善那是存天理灭人欲所以王阳(🐩)明(míng )自己总结道诚意正心是学问大头脑(nǎo )是圣(shèng )人教人第一(yī )义致(💢)良(liáng )知三字真圣(💪)门不立文字(zì )吾一生所遇讲学只不过致良知三字
五为什么只有王阳明能悟出道
一种思(sī )想流派不可能是在(zài )虚空(kōng )中有(yǒu )一(yī )种的就算是是王阳明这样的大贤也不可能凭(píng )空出现弄出知行合(🍘)一他的思想基础是(🍕)什么现(xiàn )在一般怀疑王阳明的成就是他佛道儒三家兼学的(👵)结果他的心(xīn )学也组建(❄)在儒家(jiā )释家和道(dào )家三家思想基础(🔛)上的哲学
朱熹
王阳明(🦀)的心(xīn )学是在陆九渊宋(sòng )明理学基础上有一种(zhǒng )的陆象山先生主心即理(😀)(lǐ )说主张宇宙叶白吾心吾心即是(shì(💈) )宇宙对王阳明(míng )的影响很(hěn )小
朱熹表示异议格物致知(🏛)(zhī )强调怎么学习知识的重要性以为人的道德水平(píng )是会(huì )随着知识的增长而增长的那(nà )样的说(🤹)法小编本人(🏌)不质疑历史上有才的人过多了而陆九渊(yuān )强调(🍀)什么明心学的目的并(🍮)不单本质只学知识完全是替做一个有道德的人
在人的心理和行为彼此间联(lián )系联系上朱(zhū )熹怀疑(🕦)心有人心与道心之分道心是(shì )人心的主宰人心必须给予道心的(de )统领也就是心统(tǒng )性情陆(lù(🗿) )九渊认为心是人(🍟)的本(běn )质所在的位置心是理理(🎃)就是心而王守仁的心学特(tè )别强调心即是(shì )理确实受了陆九(🈴)渊的影响所(💲)以(yǐ )才后世也把他们总称为陆王
陆九(jiǔ )渊(👄)
我不记得(dé )在哪见到过一个故(gù )事王阳明青年时有一个和尚朋友喜欢与王(😂)(wáng )阳(yáng )明说禅谈(⏲)经论道(dào )某(mǒu )日这位和尚口(🛠)占一(yī )偈杯子扑落(luò )地(dì )响(⬜)声明沥沥(lì )虚空齑粉也(yě )狂心当下(xià )息
王阳明思索许(🍑)久(🎽)回赠(zèng )的偈语是春到(dào )花香处处(chù )秀山河大地是如来(lái )从这里我(wǒ )们也可以猜想青年时期的(😄)王阳明就在认真思索(😃)心与(yǔ )道的联系(🕒)(xì )而且他后来我(wǒ )们的心学很明显给予了佛家这些智慧的影响
六笑语的一点感想
本文作者(zhě )是一位心学(🚊)的信仰自己者也读过阳明(míng )先生的大作在本文作者很显然深陷逆境的人如果能可以(yǐ )排除(chú )一切困难彻底放弃(qì )世俗的(de )烦恼一心一路探索是是可(kě )以(☔)做到彻悟提升一个(🧀)(gè )更高一级(jí )的思想境界的心学三圣雕像
从(cóng )历史上看(kàn )这种现象(🤸)的例子不胜(shèng )枚(mé(🦑)i )举从周文王(wáng )被囚禁创作(👖)作品周易司马迁牢中著史(shǐ )记孙膑(bìn )受刑写兵(bīng )法韩(hán )非子狱中写(xiě )说难他们都是在逆境中完成了思想(xiǎng )的(de )升华阳明先生是古代(dài )公认的(de )圣贤在龙场驿这种艰苦的环境中他(tā )是没有击倒对方倒是在些(😀)修心创派(✒)了自己的思想(🖊)体系待到今天(tiān )他的(📏)心(xīn )学无法形成了那里流派甚(shèn )至还国内传播(👑)到了世界但知行合一依旧(🥕)是(shì )他的精髓
事实上有人提(💎)过心学是中国(guó )古代成功学(xué )最佳的位置指导思想21世纪将会是王阳(🍫)明的世纪
参考资料王阳明年谱
