『西施电影三完整版』介绍:
西(xī )施出生年份
西施生日09月19日(rì )处(chù )女座
西施子(🕖)姓施氏9月19日我属兔农历八月二十五公元前600年503公元前(qián )600年473年本名施夷光春秋时期越国美(🐍)女一般称作西(💓)施后人十分尊敬其西(📸)(xī )子春秋末期阴历于越国句无苎萝村今浙江省绍兴市诸暨苎萝村自幼随(suí )母浣纱江边(biān )故又称浣纱(shā )女她(tā )天生(shēng )丽质(zhì )倾国倾(qī(✈)ng )城是美(měi )的化身(shēn )和代(🏁)名词勾践在对吴国战争(zhēng )中惨败后哦(ò )谢(🐳)(xiè )谢文种(zhǒng )伐吴九术一(yī(👚) )说七(👁)术之四遗(yí )美女以惑(huò )察之(zhī )而乱其谋于苎(💛)萝山下(xià )得西施郑旦二人并于(yú )土城山建(jiàn )美女宫教以(📰)歌舞礼仪饰以(yǐ )罗教以容步习于土城临于都巷三年(nián )学精使范(fàn )蠡献于(yú )吴王(wáng )吴王夫差大悦筑姑(gū(🔠) )苏(sū )台建馆娃(wá )宫(🍦)置二女于椒花之房不(🎇)理政(zhèng )事荒于(♏)国政而(ér )宠嬖西(xī )施尤甚勾践(jiàn )灭吴(wú )后西施随范蠡泛五湖而(é(🏳)r )去渺无音讯一说沉江(👯)而(📦)死一说返归(guī )浣江终老山林西施与王昭君貂蝉杨玉(yù )环(huán )并名为中国古(gǔ )代(📺)四大美女其中西(🐞)施居首四大美女村民待遇(🏝)沉鱼落(➿)雁之容闭月羞花之貌之美誉其中(zhōng )的沉鱼一词讲诉的那就是西施浣纱的故(📹)事(🕖)
西施怎么死亡的(de )
亳州名胜范(fàn )蠡西施(🏓)(shī )墓范(🚱)蠡楚国宛今河南安(💹)阳人范蠡和西施入葬墓俗称范蠡(lí )孤堆又称范蠡冢位(wèi )于亳州市涡阳县西阳集附近现为涡阳县重点文物保护单位清光绪安徽通志载越(yuè )大夫(🥕)范蠡(🤺)墓在涡阳东南范蠡(lí )村旧时湖水环绕在周围墓浮其(📄)中高如土山上建庙宇内塑(🖐)西施像并有松柏(💷)密林覆照无比壮观的(de )场面范蠡楚人(rén )越国(guó )大夫吴越之战(zhàn )越国被击败(🍨)越王勾践被执于吴时(🐻)他(tā )陪伴在身(shēn )边身侧与勾(gōu )践一起尝胆事事(shì )谋划助勾践(jiàn )灭吴后神智地见到勾践可同(🔨)患难而(ér )万不可共富贵荣华做出决定辞(cí )官远(🐊)行并(bìng )劝好友谋士文种也退以(yǐ )避难文种不听后被勾践忌而赐(cì )毒酒始信范蠡之(zhī )言范蠡解甲归田后偕动人(rén )的西施隐名(mí(💞)ng )埋姓游(yóu )齐鲁间自号陶朱公从(cóng )商发家致(zhì )富官方难(nán )以可(🐤)以找到(dào )他的下落后卒(zú )于定(dìng )陶(táo )今山东济阳而与多情的西施(🥞)迁(🚦)葬于涡阳县西阳集机智的范蠡为避(bì )人潜踪设疑冢多处传墓(⚡)地在(🌗)鄂鲁皖(🥘)有6处(chù )之多清(🚑)乾隆(lóng )间17361795年蒙城县令(lì(📨)ng )淡素月曾刻石题于墓前曰(🔏)范蠡冢近处损(⛸)坏范子祠历经世间战乱松柏祠宇已毁土冢尚存对西施终(👏)于是生是死的结局历(lì(🅰) )来有不同(tó(📈)ng )的说法(fǎ )综合归纳过来确(👂)切有四种(zhǒng )版(💂)本一沉海说
传说勾(😿)践灭吴后他的夫人悄悄的叫(🕢)人(〰)骗出西施将石头绑在西(⏺)施身上复又沉落大海而且不消说传说从此沿海(hǎi )的泥沙中便有了一种似(sì )人舌的文蜊大家都(dōu )说这是西施的舌头所以才称它(😀)(tā )为西施舌三十年代著名作(zuò )家郁(yù )达夫在福(📕)建时亦(yì )夸赞(zàn )长乐西施舌是闽菜中最适合的一种神品
二山中隐居说
这(🔁)个说法都是十分风行下载初几(jǐ )它见(🏀)之于东汉袁康(kāng )的(de )越绝书里面记载说吴亡后西施(🍌)归复范蠡同泛五湖而去而明代胡应麟的少(🏆)室山房笔丛(🎉)也有类似说法其实西施原是(shì )范蠡的情人或妻子吴国覆亡后范蠡带着兴奋西施不问世事(shì )下(xià )来明代(dài )的陈耀文正杨卷二(èr )西施也语句越绝书怀疑西施(📔)跟了范蠡归(guī )隐(🧙)山林
三失足落水说(🍊)
或许(xǔ )是善良纯洁的人们(men )却不是期望西施这位无(📩)辜的弱女子有个可悲(🤽)结局随后找出初(🤲)唐(táng )诗人宋之问(wèn )浣(🦑)纱(shā )诗一朝还旧都靓妆寻若耶(🥞)鸟强(qiáng )横松梦鱼(💣)沉畏(wè(🧓)i )荷花为依据认(rèn )为吴亡后西施回到故乡(🎪)在(📳)(zài )一次浣纱时失足落(luò )水而死旧注显然最理想(xiǎng )和目标可惜最极度缺(quē )乏证(zhèng )据
四被杀说
这样的说法(🍾)可以算只不过是来自传说了传说吴(wú )王拔(🤚)刀自(zì )刎而死(sǐ(🐅) )时吴人把一腔怒(🕸)火都可以发泄在西施身上用锦缎(🚗)(duàn )将她层层裹住沉在扬(yáng )子江心据东(dōng )坡异物志载(👇)扬子江有美人鱼又称西施鱼一日数易其色肉(ròu )细(xì )味美妇人食之(🏈)可(kě )增(zēng )媚态据云系西(👫)施沉江后幻化而成
四个版(bǎn )本中(zhōng )沉海说(shuō )和山(💻)中隐居(jū )说广为流(liú(🙂) )传但相(xiàng )关的证据资料也至少(shǎo )
沉海说的理由是
墨子亲士篇中说是(🏚)故(gù )比干之殪其抗也孟贲(bēn )之杀其勇也西施之沈其美也吴起之裂其(qí )事也(🌝)其中(🐡)西施之沈的沈(shěn )在古代是沉的意思这句话的意思(sī )应该(gāi )是说西施(shī )是(🌆)(shì )被沉于水中的她的(🙄)死(sǐ )是而且她的美丽(🌧)
东(dōng )汉(hàn )赵晔吴越春秋逸篇(piān )中说越浮西施于江令随鸱夷而(ér )终修文(wén )御(yù )览(lǎn )引(🌒)文吴越(yuè )春秋关(guān )联西施的记载说吴亡后(hòu )越浮(fú )西施于江令随鸱夷以终明(míng )代杨慎太史(shǐ )升(🆎)庵全集卷六十八范蠡西施录(💄)修文(wén )御览(lǎn )所引吴(🎍)越春(chūn )秋(qiū )逸(yì )篇(piān )之文亦云吴王败(bài )越浮西施于江令随鸱(chī(🤸) )夷以终(zhōng )这里的(de )浮字(📮)也沉的意思
在(zà(❕)i )文人墨客(✡)的许多诗词(cí )中确实是对西施被沉江而死有很(🏂)多的描(miáo )绘李商隐曾作(🙅)景阳井绝句一首景阳(yáng )宫井剩(shè(😖)ng )堪(kān )悲(bēi )缠绵不尽(💊)龙鸾誓死保卫期(qī )肝肠断吴王宫外水浊泥犹(🏄)得葬西施(🥋)另一诗人皮日休也有诗题馆娃宫(gōng )怀古共五绝(jué )第五首是响屟廊中金(jīn )玉步采苹山上绮罗(luó )身也(🤛)不知葬法今何处溪月细眉欲(yù )丑胜(shèng )
不问世事说的理(lǐ )由是
东汉袁康(kāng )的越绝书它的(de )记载是越乃饰(shì )美女西施郑旦(🥢)使大夫种献之于吴(wú )王(wáng )吴王大悦这和吴越春秋的的(🥨)但完美结(jié )局有所不同认为西(xī )施亡吴国后返(fǎn )归范蠡同泛五湖而去(qù )
相对于西施和范蠡(lí )退隐古人的诗词中也有很多描述像李白的西施诗里就一段文字(zì )一破夫差(chà )国千秋竟不还
苏(sū )轼(shì )的水龙吟词里也(yě )文中写道五湖闻道(dào )扁舟归去仍携西子
杜牧杜娘诗中有句云西(🦅)子下姑苏(🥥)一舸(gě )逐(zhú )鸱(chī )夷
辞海修订本也那样说(shuō )西施一作西子春秋末年越国苎萝人由越王勾践唱给吴王夫差(chà )拥有夫差(chà )最恩宠的妃子远古传说吴亡后与范(⤴)蠡偕入五湖
吴越春秋和(hé )越(yuè )绝书是同时代(dài )的(de )作品但在记(jì(🍾) )载西施的结局(jú )上(shàng )却也截然(rán )不(📘)同这是西施结局再次出现完全不同(tóng )版本的开端再说以后历代古诗词中直接出现西施结局(jú )的差别说法均是以此为(🙊)依(😋)据(jù )的以(⛔)讹传讹笔者认为确认沉海说(shuō )与山中隐居说哪个更(💨)很有道理需要相关的资料更迟些的作品同时关(guān )键在(🐮)于(yú )如何(hé )能表(biǎo )述两个概念一是对墨子中西施的理解一是(shì )对鸱夷的理(🛒)解
一是对西施的理解沉海说如(rú )果说比吴(wú )越春秋和越绝书更早(zǎo )的墨子里明白地写着西施之沉从墨子的所处年代来(🏬)看他约辛未年公元前468年卒于(yú )前376年而越灭吴在公元前2000年473年墨(mò )子略晚而已墨(mò )子阴历并成长(zhǎng )会于春秋末期即吴越故事的(de )尾(wěi )声阶段(duàn )又是紧邻吴越的鲁(lǔ )国人或耳闻或亲眼所见吴越故事的慷慨赴死活剧当是(shì )最权威的(de )见证人他的记(jì )载应该(gāi )是最(💴)接近历史真相的但笔者认为墨(mò )子中的(de )西施是先(🅾)秦知(zhī )名(🤭)度(🚠)很高的一个(gè )美女不但墨子中提及庄子孟子韩非子管子(zǐ )中(zhōng )也都提到了西施(shī )所以推测这个西施跟吴越争霸时的西浣(🚤)纱图施是不同(tóng )的两个人可(🍮)参考西施虚(xū )实考亲士篇他称是故比干之殪(🎊)其(🌌)抗也孟贲之杀其勇也西施之沈其(qí )美也吴起之(zhī )裂其事也其中说起的比干孟贲吴起在(zài )司马迁(🎛)史记中都有记载(🌊)是(🧡)可以(🐾)确信历史(⛹)上都确有其人以(🖲)此(cǐ )一种假设西施也应该确(què )有其人但(😽)史记中在写完与(yǔ )吴越争霸相(xiàng )关(🕡)的人与事时却闭口不提西施这就(jiù )其他证明墨子中说过的西(xī )施又不是吴(🏜)越争(🐅)霸(bà )时的西施
二是对鸱夷的(de )理(lǐ )解鸱夷是(shì )有什(🛃)么意思鸱夷本指夏商时青铜所制的鸟形盛酒容器到了春秋战国时期多用皮(pí )革制成袋囊以盛酒但仍称之为鸱夷清人黎士宏仁恕堂笔记(🌋)记载(zǎi )秦(🔍)(qín )巩间(jiān )人割牛(🎲)羊去其首剜肉(ròu )空中(🎫)为皮(pí )袋大者受一石小者(🔋)受二(èr )三斗俗曰混沌即古之鸱夷所以鸱夷的意思那是用一整张牛羊皮做的皮袋沉海说解释越浮西施于江令随鸱夷而终的意思是(📱)吴国(guó )灭亡后(㊙)吴王(wáng )把西施装在皮袋里沉到江里回(huí )并再继续引证吴越春秋夫差内传里面的记(jì )载吴王乃取子胥尸盛以鸱夷之器投之于江(jiāng )中这段话中的鸱夷是伍子胥的代称伍子胥死(sǐ )后被(🐏)装(🚍)在鸱夷之器里投江照此理解向外延伸出西施是被(bèi )楚王唱给吴王的吴亡后(hòu )夫差把(bǎ )西施沉江随伍子胥(🛅)回来而又不是随范蠡乘舟五湖但笔者仍然以为是吴越(yuè )春(🆒)秋是野史其所记并(🚕)不是历史的真实故此为据当(dāng )然(🐀)不不可信真心(🍺)一说的是这里的(de )鸱夷(yí )杜牧以为不作皮袋解释而指的是范蠡因为史记越王勾践世家说范(fàn )蠡亡吴后浮海出齐变姓名自谓鸱夷子皮笔者认(rèn )为(🗻)以鸱夷比兴手法范蠡是才(💪)成(chéng )立的而且范蠡隐居(jū )图的(de )是隐姓埋名要让吴王围杀他不可能(💒)取(qǔ )一个与西施之死与伍子胥之死联系联系在(zài )一起的鸱夷这样(⛏)的显眼的名字
