『西施电影三完整版』介绍:
西(🎠)施出生年(nián )份(fèn )
西(xī )施生日09月19日处女座(zuò )
西施子姓施氏9月19日我属兔农历八月二十五公元前600年503公元(yuán )前600年473年本(běn )名施夷光春秋时期越国美女一般称作西施后(hòu )人十分尊(zūn )敬其西子春秋末期阴历于越国句(🐈)无苎萝村今浙江省绍兴市诸暨苎萝村自幼(🤩)随母浣纱(shā )江边故又称(🤼)(chēng )浣纱(shā )女(nǚ )她天(tiān )生丽质(👫)倾国倾城是(shì )美(🍘)的化身和(🍠)代名词勾践在对吴(wú )国战争中(zhōng )惨败后哦(ò )谢谢文种(zhǒng )伐吴九术(shù )一说七术(🏐)之(zhī )四遗美女以惑察(chá )之而(ér )乱其谋于苎萝山下得西施郑旦二人并于土城山建美女宫教以歌舞礼仪饰以罗教以容步习于土(🐯)(tǔ )城(🐿)临于都巷(xiàng )三年学精使(shǐ )范蠡献于吴王吴王夫差大悦筑姑苏台建(🕎)(jiàn )馆娃宫置(zhì )二女于椒花之房不理政事荒于(yú )国政而宠嬖西施尤甚勾践灭吴后西施随范蠡泛五(wǔ )湖(hú )而去渺无音讯一(yī )说沉江而死(sǐ )一(🥠)说返归(🥦)浣江终(zhōng )老山林西施(shī )与王昭君貂蝉杨玉环并名为中国(guó )古代四(sì )大美(🏐)女其中西(xī )施居(jū )首(shǒu )四大美女村民待遇沉鱼落雁之容闭月羞花(huā )之貌之(zhī )美誉其中的沉鱼一词讲诉的那(🌧)就是西施浣纱的故(gù )事
西(xī )施怎么死亡的
亳州名(míng )胜范蠡西施墓范蠡楚(chǔ )国宛今河南安阳人(rén )范蠡和(hé )西施入(♉)葬墓俗称范蠡孤堆(✳)又称范蠡冢位于亳州市涡阳(🎉)县(xiàn )西阳集(jí )附近现为涡阳县重点文物保护单位清光绪(xù )安徽通志载越(yuè )大夫范蠡(lí )墓在涡阳东南(nán )范蠡村旧时湖水环绕在周围墓浮其中高如土山(shān )上建庙宇内塑西施像并有松柏密林覆照无比壮观的(de )场面(mià(💝)n )范蠡楚人越国大夫吴越之(zhī )战越国被击败越王勾践(jiàn )被执于(👕)吴时他陪伴在身(shēn )边身侧与勾践一起尝胆事事谋划助(🚒)勾践(jiàn )灭吴后神智地见到(dào )勾践可同患难而万(wàn )不可共富(fù )贵荣(róng )华做出决定辞官远行并劝好友谋士文种也退以避难文种不听后被勾践忌而赐毒酒始信范蠡之(zhī )言范蠡解甲归田后偕(✡)动人的西施隐名埋姓游齐(🍺)鲁间自号陶朱公从商发家致(zhì )富官方难以可以找到他(🏺)的下(xià )落后卒于定陶今山(shān )东济阳(yáng )而与多情的西(xī )施迁葬于涡阳县西阳集机智的范蠡为避人潜踪设疑冢多处传墓(🥔)地在鄂鲁皖有6处之多(duō )清乾隆间17361795年蒙城县令(lìng )淡(dàn )素月曾刻石题于墓前曰范蠡冢近处损坏范子祠历经世间战(🗯)乱松柏祠宇已(yǐ )毁土冢尚存对西施终于是生是死的结局历来有不同的说法综合归纳(⬜)过来(📜)确切有四种版本一沉海说
传说(shuō )勾践灭吴后他的夫人悄悄的叫(🦎)人骗出西(xī )施(shī )将石头绑在(zài )西(xī )施身上复又沉落大(dà )海而且不消说传说从此沿海的泥沙中便有了(le )一种似人(rén )舌的文(🦔)蜊(😤)大家都说这是西施的(de )舌头所以才(📽)称它为西施舌(shé )三十年代著名作家郁(yù )达夫在福建(➡)时亦夸赞(zàn )长乐西施舌是闽(📡)菜(cài )中最适合的一种(zhǒ(🐳)ng )神品
二山中隐(yǐn )居说(🐓)
这个说法都是十分(💷)风行下载初几它见之于东(dōng )汉袁康的越绝(jué )书(🗞)里面记载说吴亡后西施归(👕)(guī )复范蠡同泛(🗳)五湖而去而明(🏒)代胡应麟的少室(shì )山房笔(🥚)丛也有类似说法(fǎ )其实西施原是范(🥇)蠡的(🔍)情人或妻子吴国覆亡后(hòu )范蠡(lí )带着(zhe )兴(👦)奋西施不问(wèn )世事下来(lái )明代的陈(🐓)(chén )耀(yào )文正杨卷二西施也语句越绝书怀疑西施跟了范蠡(lí )归隐(📓)山(❤)(shān )林
三(sān )失足落水说(shuō )
或许是善良纯洁的人们(men )却(què(🆎) )不是期望西施这位无(wú )辜的(👼)弱女子有个可悲结局随后找出初唐诗人(rén )宋之问浣纱(👹)诗(shī )一朝还旧都靓妆寻若(📋)耶鸟强横松梦鱼沉畏荷花为依据(🔗)(jù )认为吴(🚫)亡(wáng )后西施回到故乡在一次(cì )浣纱时失足落水而死旧注显(xiǎn )然最理(🥍)想和目(mù )标可惜最极度缺乏证(zhèng )据
四被杀说(🔘)
这样的说法可以算只不(bú )过是来自传(chuán )说了传说吴王(🆗)拔刀(dāo )自刎而死时吴(wú )人把一腔怒火都可以发泄在西施(👌)身上用锦缎将她层层裹住沉在扬子江心据东(dōng )坡异(yì(🍁) )物志载扬子(zǐ )江有美人鱼又称西施鱼一(yī )日(🚚)数易其色肉细味美妇人食之(zhī )可增媚态据(jù )云系西施沉(chén )江后幻化而成
四个版本中(zhōng )沉(🚰)(chén )海说和山(shān )中隐居说(shuō )广为(🗨)流传但相关的证据资(zī )料也至少(📮)(shǎo )
沉海说的理(🈯)由是
墨子亲士篇中说是故比干之殪(📏)其(🤜)抗也孟贲之杀其勇也(🏄)(yě )西施(🍈)之沈其美也吴起(🔙)(qǐ )之裂其事也其中西施之沈的沈(😛)在古代是(🚻)沉的意思这句话(😖)的(de )意(yì )思(🏻)应该是说西施是被(bèi )沉于水中的她的(de )死是而且她的美丽
东汉赵(zhào )晔吴越春秋逸篇中说越浮西(🕎)施于江令随鸱夷而终修文御览引文吴越春秋关联西(xī )施的记载说吴亡后越(yuè )浮西(xī )施于江令随鸱夷(yí(🌄) )以终明代杨(💎)慎太(🎓)(tài )史升庵全集卷六十(🤥)八范蠡西施录修文御览(lǎn )所引吴越春秋(😟)逸(yì )篇(piā(🈂)n )之文亦云吴王败越浮西施于江令(lìng )随鸱夷以终这里的浮字也沉的(de )意思
在文人(rén )墨客(kè )的许多诗词中确(💷)实是(shì )对西施被沉(chén )江而死有很多的描绘李商(shāng )隐(yǐn )曾作(zuò )景阳井绝句一首景阳宫井剩堪悲(bēi )缠绵不尽龙鸾誓死保卫期肝肠断(👊)(duàn )吴王宫外(wài )水浊泥犹得葬(zàng )西施另一诗人皮日休也有诗题馆(guǎn )娃宫怀(🤛)古共五绝第五首是响屟廊中金(🎿)玉步采苹山(📀)上绮罗身也不知葬法今何处溪月细(xì(😶) )眉欲丑胜
不问(wèn )世事说的理由是(shì )
东汉袁康的越(📍)绝(jué )书它的记载是(shì(🛷) )越(✨)乃饰美女西(⛎)施郑旦使(shǐ )大夫种献之(zhī )于吴王吴(wú )王(wáng )大悦这和吴越春(💗)秋的(de )的但(dàn )完美结局有所(🙇)不同(🆖)认为(wéi )西施亡(🏄)吴(wú )国后返归(guī )范蠡同泛五湖而(ér )去
相对于西(xī )施和范蠡退隐古(🥖)(gǔ )人的诗词(cí )中也有很多描(😽)述(shù )像李白的(de )西施诗里就一段文字一破夫差国千秋竟不还
苏轼的(de )水龙吟词(cí )里(lǐ )也文中写道五湖闻(🥣)道扁舟(zhōu )归去仍携西子
杜牧杜娘诗中有句云西子下姑苏(👊)一舸逐鸱夷
辞海修订本也那样说西施一(yī )作西子春秋末年越(🤛)国苎萝人由(yóu )越王勾践(📫)唱给吴王夫差(chà )拥(🛏)有夫差最恩宠的妃子远古传说吴亡(wáng )后与范蠡偕入五湖
吴越春秋和越绝书是(shì )同时代的作品但在记载(zǎi )西施的结(jié )局上却也截然不(bú )同这是西施结局再次出现完全不(bú )同版本的开(kāi )端再(🍾)说(shuō )以后历代古诗词中直接出(👍)现西施结局(💍)的差别(bié )说(shuō )法(fǎ )均是以(yǐ )此为(🕠)依据的以讹传讹笔者认为确认沉海说与山中隐居说哪个(gè )更很有道理需要相关的资料更迟些的作(zuò )品同时关键在于如何能表述两个概念一是对墨子中西施(shī )的理解一是对(duì(👱) )鸱夷的理解
一是对西施的理解沉海说(♊)如果说(shuō )比吴(🤧)越春秋和越绝书更早的墨(mò )子(🔘)里明(míng )白地写着西施之沉从墨子的所处年代来看他约辛未年公(🍞)元前468年卒于(🕶)前376年而越灭吴在公(gōng )元前2000年473年墨(mò )子略晚而已墨子阴历并成长会于春秋末期即吴越故事(🚪)的尾声阶(🌊)段又是紧(⛎)邻(📍)吴(wú )越的鲁国人或耳闻或亲眼所见吴越(🌄)故事的(😸)慷慨赴死活剧当是最权威的见证人他的记载(zǎi )应该是最接近历史真相的但(dàn )笔者认(rèn )为墨子中的西施是先秦知名度(🤚)很高的一个美女不但墨子中提及庄子孟子韩非子(zǐ(🏹) )管子中也都提(tí )到了(le )西施所以推测这个西施跟(gēn )吴(wú )越争霸时的西浣(huàn )纱图施是不(bú )同(tóng )的两个人可参考西施虚实考亲士篇他称是故比干之殪其抗也孟贲之杀(🕥)其勇也西施之沈其美也吴起(🚪)之(🙂)裂其事也其(qí )中说(👕)起的(de )比干孟贲吴起在司马迁史记中都(dōu )有(yǒu )记(🦋)载(zǎi )是可(❓)(kě )以确信历(lì )史上都确有其人以(🚕)此一种假设西施也应该(🕡)确有其(qí )人(🐳)但(dàn )史记中在写完与吴越争(zhēng )霸相关的人与事时(🧒)却闭口不提西施这(zhè )就其(qí )他证明墨子中说过的(de )西施又不是吴越争霸时的(de )西施
二是对鸱夷的理(Ⓜ)解鸱(⬜)夷(yí )是有什(shí )么意思鸱夷本(běn )指夏商时青(qīng )铜所制的鸟形(xíng )盛酒容器到了春秋战国(🎊)时期多用皮革(gé )制成袋囊以盛酒(jiǔ )但仍称之为鸱(chī )夷清人(rén )黎(🚞)士宏仁恕堂笔(bǐ )记记载秦巩间人割牛羊去其首剜肉空中为皮袋大者受一石小者(zhě )受二三斗俗曰混沌即(jí )古之鸱夷所以鸱夷的意(🤣)思那是用一整张牛羊皮(🤓)做(🥈)的皮袋沉海说解释越浮(fú )西施于(🚻)江令随(🔣)鸱夷而终的意思(💈)是吴国灭亡后吴王把西施装(👾)在皮袋里沉到(dào )江里回并再继(📅)续引证吴越(yuè )春秋夫差内传里面的记载吴王乃取子胥尸盛以(yǐ )鸱夷之器(qì )投之于江中这(zhè )段话中的鸱(chī )夷是伍子胥的代称伍子胥(xū )死后被装(🗨)在鸱夷(yí )之器里投江照(zhào )此理解向(xiàng )外延伸出西施(🤜)是被楚王唱给吴王的吴亡后夫差把(🔛)西施沉江随伍子胥回来而又不是随范(fàn )蠡乘舟五湖(hú )但笔者仍然(rán )以为是吴越春秋是野(yě )史其(qí )所记并不是历史的真(🏏)实故(🤸)此(cǐ )为据当然不不(bú )可信真心一说的是(shì )这里的鸱夷杜牧以为不(bú )作皮袋(dài )解释而指的是范蠡因为史记越(🐕)(yuè )王勾践(🖨)(jiàn )世家(jiā )说(shuō )范蠡亡吴(wú )后浮(fú )海出齐变姓名自谓鸱夷子(✋)皮笔者认为以鸱(chī )夷比兴手法范蠡是才成立的(🔏)而且范蠡隐居图(tú )的是隐(🍼)姓埋名要让吴王围(🔉)杀他不可能取一(yī(🌡) )个(🐍)与西施(shī )之死与伍子胥之死(sǐ )联系联系在一起的鸱(🎐)(chī )夷这样的显眼(yǎ(🌃)n )的名字
