『情欲异视界 完整版』介绍:
- 为什么我看(🏤)多了总(🔅)感觉网(wǎng )文特(📭)别是(shì )玄幻(huàn )和修炼(🌧)
- 为什么说古典的神(shén )话(💺)和传(chuán )说是美术创作最受欢(🍧)
- 如何欣赏意大利画(huà )家波(🕯)提切利的名画维纳斯
为什么我(💆)看多了总感觉网文特别(🐎)是(shì )玄幻和修炼
中国起点网文和日本轻小说是有不大区别的(de )起(qǐ )点网文大都按结构(gòu )第三人(rén )称描述人物刻画(huà )上主角才是重点这对配角而不有(yǒu )过多过分注意剧情基本是主角(jiǎ(🥁)o )的独角戏轻小(🎳)说则是而是对配角的刻划(🐫)的(de )笔墨甚至还(hái )比主角还多(duō )重点是妹子(🍌)描绘出(chū )来比较比较很(🌜)可爱日本轻(qīng )小说(⏱)漫画动漫这三个元素(💂)紧密相(xiàng )连近似所谓(wèi )的的宅文化虽然在中国换取广泛能(né(🤙)ng )传播(bō )但国内传播(bō )那就(🙆)(jiù )太远的
结(🐲)果不绝对好看还(🧀)(hái )是看个人有些人就(📿)是喜欢动漫呀有些人(🏬)(rén )就喜欢(huān )网文反正萝(luó(🥑) )卜(bo )青菜各有不(bú )爱吧
为(🖖)什么说古典的神话和传说是美术创作最受欢
美的典范绘画艺(yì )术创作的永恒主题古典(🈁)神话和传说
古典(diǎn )浪漫的神话传说(🛩)是(shì )上古时代先民实(💇)现现(📢)实生活而产生的是一种(zhǒ(🔆)ng )文明和文(🏋)化发展的(de )体现神话中(💩)传递的精(jīng )神力量不单再塑造了民族的性格特征也赋予了人(ré(🖼)n )们使命感和责任感对民族在内人(rén )类的发展有着如此大的(de )影(yǐng )响(xiǎng )这些(🗻)个广泛流传过来的神话传说是民族文化的历史积淀和文明的传(⚫)承引响着人(rén )们对文化的接(jiē(💢) )纳意识和思想意识上的评价标准布格罗作品圣母玛利亚和天使神话(huà )故事大都以人物形(🌔)象的塑造偏于(yú )这些个形象也(🤰)(yě )不全是凭空出现臆想基本都都站稳脚步于现实是应当时社会的需求产(chǎn )生的(🗂)既已设计和实现信仰又能能够体(tǐ )现出人们对(duì )未来的追求和向往的(🕖)确神话(huà )故事中去(qù )塑造进去的人物是如此美好期望过的(de )化身他的意义本质能振奋振奋人心是民族精神的源头和象征卡巴内尔作品堕落天使
我们在阅读古典的神话和神话(huà )的时候能感应到故事中传(chuán )信(xìn )的莫(mò )名的精神力量(🏎)那是一(🤘)种凝视人性而换取的(de )审美价值(🗻)是一种(🐜)美的典范而现在艺术家不但能感觉得到故(gù )事(shì )中那种浓烈的审美价值一般说来更衷于借(jiè )助于古典(diǎn )的(de )神话传说题材表现出(chū )他们对人类对世界的认识
鲁本斯作品酒醉的酒神
艺术家(🎬)从构思情节和形象再塑造的专业角度出发到达(dá )加入(rù )到自身对(duì )故事精神理念的提炼与感悟接着显(xiǎn )现出出全新的故事情(qíng )节(♎)与(yǔ )人物形象能将故事中(zhōng )的精神理念以绘画的(de )形式充分(fè(📩)n )展现(xiàn )在观者眼前一方面是(🌕)(shì )就(jiù )是为了表达自己对美的典范的理(lǐ )解另一方面是(shì )目的是向观者(🛹)诠释美的典范的深意的或(huò )圣经中有关(guān )人类起源的(🐼)故事(🥔)不断地(dì )被艺术家发(🍐)热发冷手工绘制而且五色缤纷神(🖕)祗(zhī )人(🔻)物更是以完全不同的被可以体现在绘(huì )画(huà )中
米开朗基罗作(zuò )品创造(😗)亚当为遵守平台管理规则画面已做去处理(lǐ )仅作示例之用就是喜欢的可(kě )自身去寻找完(wán )整作品欣赏
关于(yú )古(🎺)典(diǎn )的神话传说的美术创作要(yào )注意分为(wéi )两类一类是直接取材丰(fēng )富于神话(huà )和故事传(⏪)说中(zhōng )的(💽)(de )情节与人物形象另一类是(shì )以故事中的情节(jiē )与(yǔ )人物形象为原型(🛁)(xíng )参加创作者自己(jǐ )的创(🍁)(chuàng )作意(🐧)图通过自禁想像这些(xiē )美(měi )术作品的创作受到了中国风神话传说的影(yǐng )响(🐻)具高恐怖(bù )的写实特征能自然地(🔅)表显出故事中的美感更(gè(💰)ng )能怎样表(biǎo )达(dá )对爱美和胜利的追求
卡拉瓦乔作品圣马太殉难
绘画艺(yì )术(shù )一直以来都十分如此重视(🍥)文化内(nèi )涵的融入崇尚文化精神(shén )的传承神话传(chuán )说(shuō )是先(xiān )民生活经(jīng )验的总结范围涵盖了自然与人(rén )文(❣)每个方面(🌄)它(tā )不光请(🧥)解(jiě )释了(le )人类文明的缘起还预估了人类(🍏)的未来这两(liǎng )者之间的(de )凝炼是社会发展的必然结(jié )果对后世的发展进步本身启迪和(hé )教育意(yì )义
安格尔(ěr )作(💾)品(pǐn )圣桑(sāng )福里安殉难
结语
这些神话传说条件符(fú )合绘画艺术发展的(🖨)需(🔧)(xū )求下一界绘画中不可缺(quē )的艺术创作(⛹)题材同(🤚)时引响着艺术家们的创作(zuò )思维表现出手段和(hé )创作原则同时也影响不(bú )大着受众群体(tǐ )的文(🏓)化认同自己意识和艺(👓)术(shù )评价(🌏)标准终致(zhì )也曾经(jīng )的艺(yì )术家(jiā )们(🛎)最喜欢的创作主题之一(🛳)不同(🚘)的视角高速连接的视界我(wǒ )是魔韵感谢各位同道互动(dòng )查哈交流
如何(🍝)欣赏意大利(🚃)画家波提切利的名(míng )画维纳斯
你(nǐ )好(⚓)亲很很(🛺)开心回答(dá )我你的问题波提切利是文艺复(fù )兴早期的(de )画家
由于(yú )在文(wén )艺复兴早期而油画还未(wèi )发展起(qǐ )来到晚熟时(shí )期所以才画(🐎)家(jiā )波提切利擅长蛋彩(cǎi )画创(chuàng )作
一答话波提切利我们(🥂)不得不(bú )惠普的(🌛)起他的两幅名画作品维(wéi )纳斯的诞生和春
对此名画作品维纳(🐔)斯的诞生波提切利唯一一个冲上基(jī )督教的(😶)禁忌(jì )大方描(🚐)绘女性裸体
在(🔢)之前的(de )绘画艺术虚无飘渺的(👫)肉(rò(😾)u )体一直在陷入沉睡在(zài )波提(tí )切利画(huà )笔(bǐ )下的维纳斯赋(fù )予生命(🕞)都(📃)是假(jiǎ )的的肉身存在(zài )的意义成功复兴了古希腊人体雕塑对有(🕛)血有肉的人体的推崇
这对作品春仿似吉兆一个全新(🦂)的(de )艺术时代的苏(🍥)醒和来到这里
今天我们来欣赏人一(🛢)下波提切利的另一幅作品维(🤖)纳斯和战(zhàn )神
维纳斯这位爱与美的女(🏛)神一直是西方油画(huà )中的常客这对她花心(⛱)滥情流(liú )连花丛的极为丰富(🤵)(fù )情史一直是西(xī(🍉) )方美术史上画(huà )家们一齐所创作的(de )灵(🐩)感素材
维纳(➡)斯不少情人战神仅是其(⚾)中一个
这样是对画家波(bō )提切利的蛋彩画作品维纳斯(sī )和战神个人浅显的解释画面的构图很均衡沉着稳(wěn )重
相对(🏂)于(yú )画中布局维纳斯和战神的布局安(ān )排个(gè )人粗浅的理解是区分了对称式的构图(tú )画中(zhōng )维(wéi )纳斯和(hé )战神的姿势大概相同其细微的动作差别打(🍆)破了对称(chēng )式构(gòu )图的呆(dāi )板和(🎫)单(👤)调(diào )
画中的维(wéi )纳斯安坐双眼迷恋有神地望着睡得香甜的(de )战神(shén )战神半(bàn )裸着身体神情安祥恬美地陷入沉(chén )睡哪怕是身边的半兽人穿他的铠甲在他耳边吹号角(jiǎo )他依然沉睡了不醒
战神不过是饱含生性(xìng )好(🥁)斗(dòu )屠杀(shā )的战争的象(xiàng )征只不(💗)(bú )过一(yī )旦陷入爱情在爱人身前就卸下了(le )自己的全副武装拔去(qù )了战争中的暴力和屠杀都变成(chéng )一个平静安(ān )详安谧安静入睡(🕞)的凡人享受安睡时的平和只能证明爱情能征服了一(🦄)(yī )切(qiē )
波提切利的作品维纳斯和(👫)战(zhàn )神充分展(zhǎn )露(📕)出了(🌰)画家推崇的世俗的意义
对于波提切利的作品维纳斯和战神是蛋彩画透(tòu )明柔和的淡雅唯美的画面效果(🕧)波(bō )提切利塑造画中维纳斯和战(zhàn )神的形体时(shí )如同画维纳斯的诞生中的维纳斯(sī )一样(🎑)区分了线条造(zào )型塑造形体轮廓展示出蛋(dàn )彩(🐀)画设计(jì )装饰的艺术风格
回答(dá )我一切就绪
我是艺术狂人从事少儿(ér )美术教育(🚬)如有美(měi )术美术教育(😴)的(🍡)疑问(wèn )希望能私信给我
