『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:(🎄)
王(wáng )阳(yáng )明为什么会在龙场悟道
大明正德(dé )三年的一个春夜(yè )比较偏僻(pì )的贵州龙场驿传他来了(le )一阵放声大笑这笑声出处(🐫)一个三十六岁的中年(⚫)(nián )大叔之(zhī )口它(tā )有如一声惊(jīng )雷(🏙)划破夜空又宛如一个(gè )婴儿的第一声啼哭震骇了世(shì )人的心灵震颤这阵大笑在中国思想史上全部土地(dì )极为重要地位和意义(yì )的一个儒家思想学派(pài )心学至此刚刚(gāng )诞生心学是什(shí )么为(wéi )么是王(wáng )阳(yáng )明这种中年大叔首当其(qí )冲(chōng )领悟(wù )出的他是怎样参悟进去的我(🐄)们下面一一来探讨探讨
一悟(wù(⛸) )道前(qián )的王阳明
王阳明原名王守(shǒu )仁字伯安明朝(📒)浙(🛵)江绍兴(⚡)府余姚县人(rén )子弟于一个书香世(shì )家他(tā )的父亲王华是明朝的(🛳)状元但王(wáng )阳(yáng )明却对科举没什么兴趣怀疑科举(🏪)不是第一等(🗑)打紧事读(dú )书好的目的不是什么当官(🦂)而是做一个圣贤(xiá(🔗)n )在他生活的年代朱熹的理学思想已从属地(dì )位了(🐚)中国三百多年程朱理学以为万物皆有天理所谓(🤾)物有相关连精粗一草一木(🈯)皆具至(zhì )理(🗳)这时的王阳明(🎊)这一点都是更(🚵)加我相信的另外亲自做了(😟)尝试十(✍)五岁时他和朋友(🍿)一起坐对竹林苦(🌆)思冥想沉思(sī )竹子的来龙去脉生长机(🚑)(jī )理试图找寻竹子所含着的道但是他的朋(péng )友(yǒu )不(bú )到三(🌃)天就(🤕)病到了他自己一定(😜)要坚持了七天而且是没有能(né(♏)ng )找到天理(lǐ )不但差一点格出了(🍖)神经(jīng )病
守仁龙(ló(🤲)ng )场悟道
王阳(yáng )明并无彻底放弃他在二十岁和二十六岁时又分别并且过(🥧)两次穷理的(🤠)努力只不(bú )过结果(🔜)是(shì )一样的什么也格不进去从(🎛)此(cǐ )之后(hòu )王守仁对(📤)尊德(dé )性学说出(🏤)现了极高的怀疑他的格物实践那(nà )就是(shì )中国哲学史(shǐ )上著名的守仁格竹(zhú )
弘治(zhì )十二年(nián )二十八岁的王守仁会(huì )试中第中二甲第七名进士授兵部主(zhǔ )事几年后明孝宗崩逝登基的正德皇(huáng )帝宠信以刘瑾为首者的宦官集团实(🉐)行特务统治刘瑾(jǐn )权势臭烘烘一手御使了内阁内阁首辅(fǔ )焦(🤦)芳奏事的奏折都要准备两份一份给皇帝一份给刘瑾这个太监头子但完成任务了立(lì )皇帝的外号形成了一手包天的政治局面
刘谨
遇(yù )上刘瑾(jǐn )的作威作福(😕)御史戴(🎂)铣薄彦徽等人上奏朝廷武(😆)宗要求严惩不(🌆)贷刘瑾但(dàn )被刘瑾矫诏抓入大(dà )牢
刚正不(🙊)阿的王守仁丝毫不理会自己的安危上奏力辩但(dà(😨)n )是他的奏章根(gēn )本(🚱)起不到什么好作用(yòng )刘瑾将与自己为敌的王守仁打了四十廷杖发配(pè(⏺)i )到边远山(shān )区的贵州龙场驿因此在路上还几次派人去想暗杀(shā )王守(🌇)仁(😚)多亏王守仁机(jī )智做出决定(🔪)了投江自(zì )杀的(de )伪现场才难以(⏹)逃脱刺客回到贵州
二龙场驿(🥄)是(shì )个什么地方
被(👍)(bèi )贬(biǎn )谪坐落今天的贵州省修(xiū )文县境内在当时是一个(gè )鸟不拉屎的偏远之地这里天无三日晴地无三里平人无(🍭)三分银(🎰)是一(🍳)个就没农田过的远古时期(qī )之地漫山遍野毒虫猛兽瘅疬划地为(wéi )王又兼且周边是(shì )少数(shù )民族同胞语(yǔ )言不通缺衣少粮(🦔)条件十分艰苦(kǔ(🦗) )王守仁曾在(zài )自己的(de )何陋轩记中具体描述过这种地方始予至无室以止(zhǐ )能居丛棘与(yǔ )在迁于东峰就石穴而居之又阴以湿连住的地方都就没在这里王守仁根(gēn )本不会又不(bú )是有什么(me )朝廷(tíng )官员了(le )只(zhī )是过着和野人一样的生活他亲自(zì )来(🎦)犁地有(yǒu )时采(🧟)野菜度日得了病也是没有药(yào )只有靠当地的巫师跳大神治疗
在这种离开故乡远远离开熟悉(😞)的城(chéng )市生活(huó )的地方王守仁对家人对朋友的思念与(yǔ )日俱增(💏)可是他最掀心的是国事是朝政的糜烂但是他又帮(bāng )不上忙这样的痛苦让(ràng )他溪水清一跌(diē(🚌) )照我白发生了什么他忧虑韶光(guāng )易逝忧虑渺渺百年内(nèi )吾道终何成
恰(qià )恰这个苦难历(🛂)(lì )练了王守仁(rén )的意志(zhì )让他看透了富贵如尘沙浮名亦(yì )柳(😠)絮他在这(🧐)样(yàng )的逆境空(kōng )间中仍旧坚持(🥅)两个月(👥)(yuè )自己的求道之路深入(rù )天理之路
三王阳明如何悟出的道
王阳明悟得的过(guò )程颇具英雄王座性据王阳明年谱记载他在龙场驿中日夜端居澄默以(📙)求静一(✨)而久(🌌)胸中飞飞扬扬始之圣人之(zhī )道吾性自足向之求理于(yú )事物者误也乃以默(🔈)记五经之言而证之俱完全吻(🐶)合显然这日(rì )积月累的探索求知再次完成了量变到质(zhì )变的过程的过程修心的关键就是想明(míng )白了了其中的奥妙这种悟是可以剧烈人的一生也这个可以(yǐ )在(zài )某一个瞬间而王(🆖)(wáng )守仁的(🆕)领(🎬)(lǐng )悟就发生在那一刹那(nà )
关(guān )与(yǔ )他的悟(wù )道王(wáng )阳明年谱是(shì )这样(🔄)记载的忽中夜京山(shā(🥐)n )恪物石轩之旨寤寐(😱)中若有(yǒu )语人之者禁(jìn )不住呼跃从者(zhě(🥅) )皆(jiē )惊始知圣人之道吾性安于向(🔝)之求理于事物者误也他好似一只虫子再次冲破了那一些缠绕他的(de )茧(💬)(jiǎn )化蝶而出(chū )数百年间默记五经之(🥧)言证之莫不完全吻合这就是思想史(🦅)上空前著名的(🤰)龙场悟道
四(😟)王阳明悟出的道是什么
阳明(mí(👉)ng )心学(xué )的理论核(hé )心也就是龙场领悟出的道的(🐄)内容说站了起来(lá(👱)i )很简单啊就(jiù )四句(jù )话无善无恶心之体有善(🕠)(shàn )有恶意之(zhī )动(dòng )知善知恶是良知为善去恶是穷理阳明悟(wù )得处
王守(shǒu )仁怀疑人的良知是草木瓦石的良知(🤽)风雨露雷日月星辰禽兽草木山川(chuān )土石与人原只(zhī )一体故五谷禽兽之类皆可以(yǐ(😜) )养人药石之(zhī )类皆可以疗疾(❣)只为同此一气故能相通良知天理心之本(běn )体本来那是如如不(bú )动无善无恶非(🔫)善非恶的(de )但是人在有所不同的情(qíng )景下却有善意善行故意恶行(háng )好人也很有可能在这个(👬)特定的事(shì )件(jiàn )的(de )情景下做出决定恶事坏(huài )人也许(xǔ )也做过好事
一个人(🛎)要(👄)是不能对的地分辨善和恶把恶拿出来善把(bǎ )善只不过是恶(è )那么他(⛳)的良知也会又出现错误此时的心已经被私心和物欲掩没了所以我人要(yào )很努(nǔ )力使自己的心回到无善(shàn )无恶的状态才能有错(🚻)误的的(🍏)良知(🤓)才能错误的的(de )穷理
阳明心学这个(gè )可以胜知行合一三个字(🗨)简洁(jié )的语言也应该是现在说的知行合一致良知(🦍)(zhī )应该(gāi )是去恶为善那(nà )是存天(🍯)理灭人欲所以王阳明自(🕷)己总结道诚意(📌)正心是(shì )学(⛲)问大头脑是圣人教(💫)人第一义致良知三字真圣门不立文(wén )字吾一生所遇讲学只不(bú )过致(zhì )良知三(sān )字
五为什么只有王阳明能悟出道
一种思想流派不可能(néng )是在虚空中有一种(zhǒng )的就算是是王阳明这样的大贤也(yě )不可(⤵)(kě )能凭空出现弄出知行合一他(✍)的思想基础是(😉)什么现在(zài )一般怀疑王(wáng )阳明的成(🎩)就是他佛道儒三家兼学的结果他的心学也组建在儒家释家和(hé )道家三(sān )家思(📗)想基础(🦃)上的哲学
朱熹(🏦)
王阳(yáng )明的心学是在(zài )陆九(jiǔ )渊(yuān )宋明理学基础上有(yǒu )一种的陆象(xiàng )山(shān )先生主心(xīn )即理说(🍝)(shuō )主张(zhāng )宇宙叶(yè )白(bái )吾心(🐘)吾心(🔸)即是宇宙(zhòu )对王阳明的影响(🚽)很小
朱熹(❇)(xī )表示异议格(gé )物致知强调怎么学习知识的重要性以(yǐ )为人的道德水平是(shì )会随(🚖)着知识的增(zēng )长而增长的那样的说(🕕)法小编本人不质疑(yí )历史(shǐ )上有才的人过多了而陆九渊强调什(shí )么明心学的(de )目的并不单本(🦑)质只学知识完全是替做(zuò )一个有道德的人
在人(rén )的心理和行为(wéi )彼此间联(liá(🚴)n )系联系(xì )上朱(zhū(🦓) )熹怀疑心有人心与(yǔ )道心之分道心是人心的主宰人心必须给予(yǔ )道心(xīn )的(de )统领也就是心统性情(qíng )陆九渊认为心是人的本质所在(➗)的位置心是理理就(jiù )是(🐀)心而王(wáng )守仁(🏔)(rén )的心学特别强(qiáng )调心(xīn )即是理确实受(shòu )了陆(👑)九渊的影响所(suǒ )以才后世也把他们总称为陆王(wáng )
陆九渊
我不记得在哪见到过一个故事王阳明青年时有一个和尚朋友喜欢与王阳明说禅谈经论道(dào )某日这位和尚口占一偈(🥩)杯子扑落地响声明沥沥虚空齑(jī )粉也狂心当下息
王阳(yáng )明思索许久回赠(zèng )的偈语是春到(🐇)花香处处秀山(🍔)河大地是如来从这(📏)里我们也可以猜想青年时期(🉑)的(de )王阳明就(⛎)在认真思索心与道的联(😛)(lián )系而且他后来(lái )我们的心(xīn )学很明(🎫)显给予了佛(fó )家这些(xiē )智慧的影响(🔣)
六笑(xiào )语(yǔ )的一点感想
本文作(zuò )者是一位心学的信仰自己者也读(🔉)过阳明先生的大作在本文作者很显(xiǎn )然深陷逆境的人如果能可以排除(chú )一切困难(🖲)彻底放弃世俗的烦恼一心一路探(🏴)索是(shì )是(🛩)可以做到彻(chè )悟提升(🎐)一个更高一级的(🏳)(de )思想境界的心学(🍃)三(sān )圣(shèng )雕(diāo )像(🏧)
从历史上看这(😪)种现象的例子不胜枚举从(🍖)周文王被囚(qiú )禁创(chuàng )作作品周易(🅱)司马迁牢中著史记孙膑受刑写兵法韩非子狱中写说难他们(men )都是在逆(nì )境中完成了思想(xiǎng )的升华阳明(míng )先生是古代公认的(de )圣贤在(zài )龙(lóng )场驿(yì )这种艰苦(kǔ )的环境中他是没有(yǒu )击(🥃)(jī )倒对方倒是在些修心创派了(🖋)自己的思想体系(xì )待到(dào )今天他的心(👝)(xīn )学无(wú )法(fǎ )形成了那里流派甚至(zhì )还国内(nèi )传播(bō )到了世界但知行合一(yī )依旧是他的精髓(🍇)(suǐ )
事实(shí )上有人提过心学是中(zhōng )国古代(dài )成功学最佳的位置(zhì )指导(dǎo )思(sī )想21世(shì )纪将会是王阳(👄)明的世(shì )纪
参考(kǎo )资料王阳明年谱
