『西施电影三完整版』介绍:
西施出生年份(fèn )
西施生日09月19日(rì )处(chù )女(nǚ )座
西(🤦)施子姓施氏9月19日我属兔农历(♈)八月二十五(wǔ )公元前600年503公元前600年473年本名施(shī )夷光春秋时期越国美女一般称作西施后(hòu )人十分尊(zūn )敬其西(xī )子春秋末(👧)期阴历于越国(guó )句无苎萝村今浙江省绍(📁)兴市诸暨苎萝村自幼随(suí )母(🥑)浣纱江边(biā(😼)n )故又称浣纱女(nǚ )她天生丽质倾国(🕌)倾城是美的化身和代名词勾践在对吴国战争中惨败后哦谢谢文种伐吴九术一说七术之四遗美女以惑(huò )察之而乱其(qí )谋于苎萝山下得西(xī )施郑旦二人并于土城山建美女宫教以歌舞礼仪(🥎)饰以罗教(jiāo )以容步习于土城临于都(dōu )巷三年(nián )学精使范(fàn )蠡献于吴王吴王夫差大悦筑(zhù )姑苏台建馆娃宫置二(🧞)女于椒花之房不理政事荒于国政(zhèng )而(ér )宠嬖西施尤(🙄)甚勾践灭吴后(🚠)西(xī )施随范蠡(lí )泛(fàn )五湖而(ér )去渺无(wú(🔤) )音讯一说沉江而(💏)死一(🐐)说返归浣江终老山林西施与王昭君貂蝉杨玉环并名为中国古代四大美女其中西施居首四大美女村民待遇沉鱼落雁之容闭月羞花之貌之美誉其中的沉鱼一(yī )词(cí )讲(jiǎng )诉的那就(jiù )是西施浣纱的故事(shì )
西施怎么死亡(wáng )的
亳州名胜范蠡西施墓(mù )范蠡楚国宛今河南安阳人范蠡和(hé )西施入葬墓俗称(🗑)范蠡孤堆又(🗃)称范蠡冢位于亳州市涡阳县(xiàn )西阳集附(fù )近现为涡阳(yáng )县(🤙)重(chóng )点文物保护单位清光绪安徽(huī )通(tōng )志载越(yuè )大夫范(fàn )蠡墓在涡阳东南范(🛡)蠡村旧时湖(hú )水环绕在周围墓浮其中高如土山上建庙宇内塑西施(shī )像并有松柏密林覆照无比壮观(🏇)的(de )场面范蠡楚人(🥁)越国大(☔)夫吴(wú )越之战越国被击(jī(👾) )败越王勾践被执于吴时他陪伴在身(shēn )边身侧与勾践一起尝胆事事谋划助勾践灭吴(wú(🐣) )后神(shén )智地见到勾(gōu )践可同患难(ná(🏍)n )而万不可共富贵荣(🌍)华做出决定辞官远行并劝好友谋(móu )士(shì )文(❤)种也退以避(bì )难文种不听后被勾践忌而赐毒酒始信范蠡(lí )之言范蠡解甲归田(tián )后偕动人(rén )的西施隐名埋姓游齐鲁间自号陶朱公从(cóng )商发(fā )家致富官方难(ná(🧀)n )以可以找到他(tā )的下落后卒于定陶今山东(♈)济阳而与多情的西施迁葬于涡阳县西阳集机智的范蠡为避人潜踪设疑冢多处传墓地在鄂鲁皖有6处之多清乾隆间17361795年蒙城县令淡(🗽)素月(🗣)曾(🍳)刻石题于墓前曰范蠡冢(zhǒng )近处损坏(huài )范子祠历经世间战乱松柏(bǎi )祠宇已毁土(tǔ )冢尚存对西施终于是(🕘)(shì )生(shēng )是(shì )死的结局历(lì(✴) )来(🛺)有不同的说法综合归纳过来确(🚿)(què )切有(yǒu )四(sì )种(zhǒ(💚)ng )版本一沉海说
传说(shuō )勾践(jiàn )灭吴后他(🕉)的夫(fū )人悄悄的叫人骗出西施(🥔)将石头绑在西施身(shēn )上(shàng )复又(yòu )沉落(🚊)大海而且不消说传说从此沿海的泥(ní )沙中便有了一(📈)种似人舌的(de )文蜊(♿)大家都说这是西施的舌(✅)头所以才称它为西(xī )施舌(shé )三十年代(dài )著名作(⏮)家郁达夫在福建(jiàn )时亦夸(kuā )赞长乐西施舌是闽菜中最适(🔣)合的一种神品
二山中隐(yǐ(🏮)n )居说
这个(gè )说(shuō )法都是十分风行下载初(🍞)几它见之于东(dōng )汉袁康的越绝书里(lǐ )面记载说吴亡后(hòu )西施(shī )归复范(fàn )蠡同泛(🥕)(fàn )五(wǔ )湖(hú )而去(🎚)而明(📆)代胡应(yīng )麟的少室山房笔(bǐ )丛也(yě )有类(lè(🔪)i )似说法其实西施原是(🎒)范(🤸)蠡(👝)(lí )的情人或(🚁)(huò )妻子(zǐ(🖍) )吴国(guó )覆亡后范蠡带着兴奋西施不问世事下来明代的陈耀文(wén )正杨卷二(🕗)西(xī )施(🔸)也语(🔘)句越(yuè )绝(jué )书怀疑西施(shī )跟了(le )范蠡归隐(yǐn )山林
三失足落水说
或许是善良纯洁(🔽)的人们却(🌹)不是期望西施这位无辜的弱女子有个可悲结(👭)局随后找出初唐诗(shī )人宋之问浣纱诗一(yī )朝还旧都靓(liàng )妆寻若耶鸟强横松梦(💮)鱼沉畏荷花为依据认(rèn )为吴亡后西(xī )施回(huí )到故(gù )乡(😵)在一次浣纱时失足落(luò )水而死旧注显然最理想和(hé )目标可惜最极度缺乏证据
四被杀(shā )说(🏢)
这(⛹)样的说法(fǎ )可以算(suàn )只不过是(shì )来自(zì )传说了传说(👹)吴王(🧜)拔(bá )刀(😰)自刎(wěn )而(ér )死时吴人(rén )把一腔怒火都可以(yǐ )发泄在西施身上用锦缎(💘)将她层(céng )层裹住沉在扬子(zǐ )江(jiāng )心据东坡异物志载扬(yáng )子江有美人鱼(yú )又称西施鱼一日数易(yì )其色肉细味(wè(🚴)i )美妇人食之可(kě(🥜) )增媚态据云系西施沉江后幻化而成(chéng )
四个版本中沉(👞)海说和(💣)山中隐居说广为流传但相(xiàng )关的证据资料也至少
沉海说(🌁)的理由是
墨子(zǐ )亲士篇中说是(🎁)故比干之殪其抗(kàng )也孟贲之(zhī )杀其勇也西(xī )施之沈(shěn )其美也吴起之(📗)裂其事也其中西施(shī )之沈(➗)的沈在(zài )古代是沉的意思这句话的意思应该(gāi )是说西施是被沉于水中的她的死是而且她的美丽
东汉(hàn )赵晔吴越(🤟)春秋逸篇中说越浮西(xī )施于江令随鸱夷而(ér )终修文(🥏)御览引文吴越春秋关联西施的记载说吴亡后越浮(🌦)西施(shī )于江(💙)令随鸱夷以终(zhōng )明(🌫)代杨慎太(🌭)史升(shēng )庵全集卷六十八范蠡西施录修(😴)文御览所引吴越春秋逸篇之文亦(🚧)云吴王败越浮西施于江令(🛥)随鸱夷(yí )以终这里的浮字也沉的意思
在文人墨客的许多诗词中确实(📏)(shí )是对西施被沉江而死有很(hěn )多(👎)的描绘李商隐曾作景阳井绝句(jù )一首景(🥌)阳宫井(jǐng )剩堪悲缠绵(mián )不尽龙鸾誓死保卫期肝肠(💇)断(duàn )吴王宫外水浊(🌆)泥(ní )犹得葬(zàng )西施另一诗人皮日休也有诗题馆娃宫怀古共五绝第五首是响屟廊中金玉步采苹山上绮罗身也(yě )不知葬(🚅)法今何处溪月细眉欲丑(chǒu )胜
不问(wèn )世事(shì )说的理由是
东汉袁康的越绝书它的记载是越(🥃)乃饰(shì(🍧) )美(měi )女西施郑旦使大(dà )夫(fū(🎠) )种献之于(yú )吴王吴王大悦这和(hé )吴(🕟)越春秋的的但完美(měi )结局有(♒)(yǒu )所不(bú )同认(rèn )为西(xī )施亡吴国后返归范蠡同泛五湖而去(qù )
相(🏤)(xiàng )对于西施和(👆)范(🎳)(fàn )蠡退隐古人的诗词中也有很多描述像李白的(🥜)西施诗(shī )里就一段文字(zì )一破夫差国千秋竟不(🐟)还
苏轼的水龙吟词里(lǐ )也(yě )文中写道五湖闻道扁舟归去仍携西子
杜(🏘)(dù )牧杜娘诗中有句云西子下姑(📑)苏一舸(gě )逐鸱夷
辞海修订本(běn )也(yě )那样说西施一作西子春秋末年越国苎萝人由越王勾践唱给吴王夫差拥(yōng )有夫差(⛏)最恩(🌄)宠的妃子远(yuǎn )古(⛸)(gǔ )传说吴(wú )亡后与范蠡偕入五湖(📻)
吴越春秋和越绝书是同时代的作品但在(📼)记载西施的结(jié )局上(shàng )却也截然不同这是西施结局再(zài )次(🕠)出现完(🚞)全不同版本的开端再说以后历代古诗词中直接出现西施结局的差别说法均(jun1 )是以此为依据的以讹传(😶)讹(é )笔者认为确认沉海说与(yǔ )山中隐居说哪(nǎ )个更(gèng )很有道理(lǐ )需要相关(guān )的资料更迟些的作品同(📺)时关键在于如何能(néng )表述两个概(gài )念一是(shì )对墨子中(🍌)西(🔜)施的理解一是对(duì )鸱夷的(de )理解
一(yī )是对西施的理解沉海说如果说比(✅)(bǐ(🎋) )吴越春(🕚)秋和越绝书更(👾)早的墨子里明白(㊙)地写着(zhe )西施之(zhī(👲) )沉从墨子的所(suǒ )处年代来看他(tā )约辛(xīn )未年公元前(qián )468年卒(🥋)于前376年而越灭吴在公元前2000年473年墨子略晚而已墨子阴历并(bìng )成长会于春(chūn )秋末期即(jí )吴(wú )越故事的(de )尾声阶段又(🥍)是(🥊)(shì )紧邻(lín )吴越的鲁国人或耳(🔱)闻或(huò )亲眼所见吴越故事的(de )慷慨(kǎi )赴死活剧(jù )当是最权威的见证人他的记载(zǎi )应该(gāi )是最(zuì )接近历史真相的但笔(bǐ )者认(rèn )为墨子中的西施(shī )是先秦知名度很高的一个(gè )美女不但墨(🚚)子(🤭)中(zhō(🔢)ng )提(🈹)及庄子(zǐ )孟子韩(👠)非(fēi )子管子中也都提到(💆)了(⚡)西施所以推测这个西施跟吴越争(zhēng )霸时的西浣纱图施是不(bú )同的(🎈)两个人可参(🥘)考(kǎo )西施(🥦)虚实考亲士篇他称是故比干之殪其抗也孟贲(bēn )之杀其勇也西施(shī )之沈其美也吴起之裂其事也其(qí )中说(👰)起的比干孟贲吴起在司(sī )马迁史记中都有记载是可以(🎸)(yǐ )确信历(🥎)史上都确有其人以此一种假(jiǎ )设西(xī )施也应该(gāi )确有其人(rén )但史记中在写完与吴越争霸相关的人(🌋)(rén )与事时却闭口不提西施这(zhè )就其他证明墨子中说过的西施又不是吴越争(🚱)霸时的西施
二是对鸱夷的理解鸱夷是有什么意思鸱夷本指夏(🔻)商时(shí )青铜所制的(🤸)鸟(🥃)形盛酒容器到了春秋战国时期(🏆)多用皮革制成袋囊以盛酒但仍称之(💭)(zhī )为(wéi )鸱夷清人黎士宏仁恕堂(👘)笔记(jì )记载秦巩间(💫)人割(🍷)牛羊去其首剜肉空中为皮袋大者(zhě )受一石小者受二三斗俗曰混(🐘)沌即古之鸱夷所以鸱(🎿)夷的意思那是用一整张牛羊皮做的皮(🥉)袋(🗒)沉海说解释越(yuè )浮西施于江令随鸱夷而终的意思是吴(📕)国灭亡后吴王(wáng )把西施装(zhuāng )在(zài )皮袋里沉到江里回并再继续引证吴越(yuè )春秋夫差内传(🦕)里面的记载吴王乃取(qǔ )子(zǐ )胥尸盛以鸱夷之器投之(zhī )于江中这段(⌛)话中(zhōng )的鸱夷是伍子胥的代称伍子胥死后被装在鸱夷之器里投江照此理解(📲)(jiě )向外延伸出西施是被楚(😸)王唱给吴王的吴亡后(😺)夫差把西施沉江随伍子胥回(huí )来而又不是(shì )随范(fàn )蠡乘舟(⏲)五湖但笔者仍(réng )然以为是吴越春(chūn )秋是野史其所记并不是历(lì )史的真实(shí )故此为(🍡)据当然不不可信真(🥀)心(🔈)一说的(de )是这里的鸱夷杜牧以为(⚫)不作皮袋解释而指(🤲)的是范蠡因为史记越王(wáng )勾践世家说范蠡亡吴后浮海出齐变姓名自(zì )谓鸱夷子皮笔者认为以鸱夷比兴手法范蠡是才成立的而且范蠡隐居图的是(shì )隐姓埋名要让吴王围杀他不(bú )可能取(qǔ )一个与西施之死与伍子胥之(zhī )死联系联系在一起的鸱夷这样的显眼的名字
