『欲海花电影完整版先锋』介绍:
关于艾略(luè )特(tè )的荒原谁能给分析一(👯)下女巫(wū )s
艾略特和荒原艾略特18881965原籍美国(guó )后加入英国国籍是后(hòu )期象(xiàng )征(🆙)主(zhǔ )义文(wén )学大的(🎯)的代表都是西(xī )方现代主义文学最有影响的诗人(rén )和评论(lùn )家1949年因对当代诗歌作出的贡献和所起(qǐ )的先锋作用获(huò )诺贝尔文学奖英王劳绩勋章1955年获歌德奖
艾略特1909年起先(xiān )发表诗歌先后出(😋)版社的诗集有荒原(yuán )19091925荒(huāng )原19091935荒原1944诗(shī )歌19091962写于1915年的诗(shī )集是艾略(luè )特(tè )最著名的诗作之一这首(shǒu )诗以象(xiàng )征主义的手法写资产阶(⏬)级上流社会的(de )一(🚃)个中年人在告白途中关系错综(zōng )复杂的矛盾(📍)心理故此来怎(🚦)样表(biǎo )达世纪(🛴)初一部(bù )分(fèn )人对中国古(gǔ )代文明(🤚)的幻灭感借(🐕)普鲁弗洛克这一带象征意义的人物形象论述当时普片未知的精神(🔽)上的(de )病态四个四重奏是(shì )艾略特晚期的(🍺)(de )代表作饱含了宗(zōng )教和(💗)哲学的(⛱)(de )冥想抒发胸臆对时间(jiān )的空幻感(gǎn )和幻灭感(gǎn )夸耀基督教的宗教原罪说大力鼓吹只有禁欲赎罪才能解值(zhí )灵(⛵)魂的解放这首诗被以(yǐ )为是(shì )艾略特在(zài )艺术上登峰造(zào )极之作(㊗)长诗诗集(jí )1922是艾略特的代表作除(chú )诗歌外(👗)艾略(luè )特另(lìng )外(🧑)一些诗剧传世最著名(🔍)的是普鲁弗洛克的(🏷)情(qíng )歌
艾略特是英美新当面批评派的奠基人之(⛰)一被称做中国古(gǔ )代文学批评(píng )大(dà )师他(🥑)早(👲)(zǎo )年(⛷)提议的创作和批评的(🛵)非个人化理论对现代文学(xué )有一(yī )种了比较大的影响它的基本是内容是生活与艺术肯定不能(🦍)等同它们之间有不可逾越的界限并且作家的个人感情经验(yàn )需要当经过非个人化的过程将个人的情绪改变为宇宙性艺(🈴)术性情(qíng )绪才能直接进入文学作品艾略特的通常批评论(lùn )蓍(shī(🦅) )有四个四(sì(🔄) )重(🥢)奏1921荒(huāng )原1921大教(jiāo )堂的凶杀(shā(🙅) )案1923
艾略特的(🚡)政治观宗教观和文(wén )化主张是不可(kě )违背历史潮流的他(tā )一贯主张以宗教为政治文化的(de )中心(❌)(xīn )实际(jì )教会来(🚒)管(🈴)理呀国家(🛫)空气传播(🕖)文化最终达到拯救西方的在现代文(wén )明艾略(🧜)特世界观的偏(piān )颇倒致了他诗歌内容的谬误
传统与个人才能是像现(xiàn )代英(yīng )美诗歌的里程碑是象征主义文学(🌡)中最有代表性的作(zuò )品是艾(ài )略特的名动天下作和(hé )影(yǐ(✒)ng )响最深远的作(zuò )品
第一章玄学派(❕)诗(shī )人将西方社(shè )会描画(🛳)为(🌏)万物萧瑟生机幽冥的荒原起首几句便透露出出(chū )诗人(🚾)深深的(de )痛(tòng )苦和无(🐸)尽的的失望和悲(bēi )哀(🏋)春天此刻(kè )该大地回暖生机(🐇)盎然而在诗(🙎)人的笔下古代和现代文(🚸)明的象征伦敦更是一片枯萎的荒原(yuán )在这(🎱)没有气恼的栖息(😧)(xī )于之所人不生不死虽(suī )生犹(yóu )死心中只有虚幻和(hé )绝望眼前的世界(jiè )只肆(😪)意横行着海一(yī )样的情欲在这难以形容的现实中充斥着市(🏜)侩卑下的人欲死亡后的阴(yīn )云浓的化不开(kāi )地罩在了西方世界的上空人们(men )在浑浑噩噩空间中走到死(sǐ )亡诗人把再现实(shí )社会诗说地狱现代(dài )人视为(wéi )还没有灵魂的(de )幽灵
第二章批评的功能用维吉尔的荒原奥维德的死者的葬仪和莎士比亚的(de )对弈这些个作品中直接描写的上流社会男女的淫欲和罪(zuì )恶与再现实低层社会卑(⏰)劣无(wú )耻的肉体交易(🌬)叠映线条清晰外在表现精神枯萎凋谢道德甘愿堕落的像现代生活物别(🚨)出伊尼特中翡绿眉(méi )拉被(🦋)(bèi )国王铁卢欧(ōu )斯轮奸击杀后变为莺夜典(diǎn )故(gù )的语句自然使力地(😻)怎样(yàng )表达了诗歌深沉的主题对弈即争斗征着现代人的勾心斗角用古(🔃)代的暴行和古代(dài )和现代的罪恶相比较比(bǐ )较艾略(luè )特认为现(xiàn )代(🛸)人反复重复着古代的人罪恶世界贪恋兽欲人们成了毫(háo )无人性的行尸走(zǒu )肉说他们是在老鼠狗窝里在那里死(sǐ )人连自己的骨(gǔ )头都丢得凶光
第三章变形记态度伦敦这现代荒原上俗不可耐肮(āng )脏(👵)(zāng )罪恶的(de )生(shēng )活圣洁的教堂赞歌中世(shì )界重复着(zhe )铁(⛩)卢的兽行刺眼的(➖)月光下母女登俩干着卖淫行径(jìng )昏(🔵)黄的浓雾中商人为金(🚺)钱而急驰精神空(kōng )虚的(de )青年男女在苟合中被打发光阴人们寻欢作乐后留(liú )下的浊物(⛪)漂浮在昔日诗意盎然的泰晤土河在诗(👇)人(rén )看样子情欲之火(huǒ )毁(🐆)灭了人性也瞬(shùn )间毁灭了大自然导致了这(zhè )种化为灰烬和无踪联结(jié )在一起的现实他(⭐)向佛陀强烈呼吁要让焚尽物(wù )的火(huǒ )来扫尽(jìn )情(qíng )欲拯救人(rén )类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你把我拯(zhěng )拔出来主啊你(nǐ )拯(zhěng )拔烧啊
第四章(✉)安(ān )东尼(🈚)与克里奥佩特拉通共只能10行行行都是含(hán )义深刻的象征有人说它象征(zhēng )的内(nèi )容抵得过但丁的一部变形记人在欲海(hǎi )中已经死去已经死去后彻底忘掉生前的一切让他静静(jìng )的望着(zhe )在死亡后(hòu )的欲海中学(xué )会反思艾略(🔯)(luè(😧) )特笔下的海应(yīng )是情欲(yù )的象(xiàng )征(🏩)它(tā )夺回来人的生命又是炼狱它让人(rén )认(rè(🛵)n )清自己生前的罪恶事实上艾(👋)略特是要现代人去正视(shì )自己的罪恶浆洗衣物自己的灵魂
第五章(🐝)火诫原先返回到欧洲是一片干旱的荒原这一(yī )主题诗的起首用耶稣被钉入在十字架上来(👿)象征信仰理想(xiǎng )崇高(🤬)的精神追求在欧洲大地上消失(shī )了诗人认(🕉)为(wéi )从此欧洲便成了(le )一片可怖的荒原(🌭)(yuán )人(📫)们(men )渴(kě )求着保(🌌)(bǎo )住小命的水(🥠)盼着救世(shì )主的出(🈷)现热切盼(pàn )望世界的复苏灵魂的再造他(tā(🤨) )用水里的死亡(wáng )的典故写了耶稣复活后(📑)的身影然(🚲)而基督不曾重临却(què )听到了(🧣)(le )惊天动地(dì )的(🕎)声巨响革命的(de )象征艾(🔞)略特把(bǎ )社会(🌽)主义革命纳(nà )入(👗)人类的一场灾难到最后诗人借雷霆(tíng )的话告诫人们要施舍可怜同情克制皈依佛教(jiāo )宗教那样大地才会复苏人们才分远离了不死不(bú )活(huó )的(de )处境我得到(🛤)(dào )紫钻的宁静
枯死的荒原俗不可耐丑(chǒu )恶虽生犹死(🥌)(sǐ )的人们(🚪)复(🥜)活一次的希望才是(shì )一条主线刺穿了全诗阴寒朦胧的(de )画面深沉地态(🔑)度了人欲横渡精神堕落道德沦丧(sàng )生活卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗地的西方社会的(🚄)其实面貌去(qù )传达(dá )出(chū )第一次世界大战后西方人对(🏅)世界对现实的厌恶普遍的失望情绪和幻灭感态度了一代人的(de )精(jīng )神(shén )病(bì(🥌)ng )态和精神危机最终(🕎)达到否定了古代和现代西方文明同时诗歌把西(xī )方社(shè )会的堕落归之于人的原罪把可以恢复宗(zōng )教精神当作拯(🧤)救他们西方世界拯(🏕)救自己现代人的灵(líng )丹(dān )妙药上(shàng )级(jí )主管部门出艾略特(tè )思想上的古板守旧和反革命(mìng )
炼狱在艺术上的(de )成就远远超(🥗)过(guò )中国古代(dài )派(pài )的别(bié )的诗作是一首具备借鉴吸收价值值得认出(chū )来认真分析(xī )研究的杰作(🐎)这首抒情长诗风格多样表(biǎ(😩)o )现手法不拘一格柔和了象征主义意象主义和玄(🤼)学派的一些特点诗中陈述与咏叹抒情(💥)与讽刺(cì )描(miáo )绘出与警句神圣庄严精致典雅的诗句滑稽可笑可哂的市(shì )井俗语相互纠缠穿插(chā )为(wéi )五彩缤纷的景(✍)象大量(liàng )的典故作(🗜)者摘录36个作家56部作品和6种(zhǒng )外文(wén )比喻委(wěi )婉的表达(dá(🖖) )联想对应等象征主义手法及意(yì )象叠加(jiā )过时空交错等现代诗歌表(biǎo )现手段诗人为了纯熟他甚至直(zhí )说按结构(gòu )了喻示里套象(xiàng )征(🔴)神(shén )话(huà(🗻) )里(🌻)面套(⏳)神话神话和(hé )现(xiàn )实缠绕历史与现(xiàn )实杂柔(róu )疏与密融汇的手法也让诗歌垂直距离的(de )抽象(xiàng )化哲理化有机地统一起(qǐ )来极大地十分丰(fēng )富了诗歌(🔗)的表现手(shǒu )段拓宽思维了诗(shī )歌的思想内容雷霆的话在艺术表现上的不足是用典故太多且想(xiǎng )像(🎥)之(🚐)中联想和明显的暗(àn )示都内带很大(dà )的随手(❗)性导致诗歌涩难辨使一般读者望而止步若无艾略特自己(⛏)再加的50多条(🦕)注解(🎪)许多(🃏)地方都无法懂得
充当西方现代主义的第(dì )一个流派后(🗄)期象征主义对文学的发(fā )展是(shì )有独有贡献的它在艺术上的凭(píng )空创造新开拓所到得的成功经验丰富了诗歌的表现手段(🚽)增(🎴)加了诗歌的艺术感染力会(huì )影(🍌)(yǐng )响了现代主义的单独的流(liú )派象征主义作家下大力(lì )表现内(nè(💛)i )心世界也对文学领域(yù )的(🤘)拓展(♌)(zhǎn )可(kě )是象征主(zhǔ(💧) )义(yì(🍅) )在艺术上过(🛷)分追求表现形式(⬛)而造成的神秘莫测晦涩(🃏)与内容上表现出去的悲观(guān )主义宗(zōng )教(🦁)神秘主义和反动倒退的社会主张则是应绝对否定(🕞)的
