『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳明(😤)为什么会在龙场悟道
大明正德三年的一(yī )个春夜比较(🚷)偏僻的贵州龙场驿传(chuán )他(tā )来了一阵放(fà(🔕)ng )声大笑这笑声出处一个三十六岁(🈶)(suì )的中年(nián )大叔之口(🦍)它有如一声惊雷划(huá )破夜空又宛如一个婴儿的第一(yī )声(🗳)啼哭震骇了世人的心(xīn )灵震颤(chàn )这阵大笑在(zà(🧦)i )中国思想史上全部土地极为重要地位(🔽)(wèi )和意义的一个儒家思想学派(pài )心学至此刚刚诞生心学是什么为么(me )是王阳明这种中年大叔首当(dāng )其冲(🌽)领悟(wù )出的他是怎样参悟进去的(de )我们下面一一来探讨探讨
一悟道前的王阳明
王阳明原名王守仁字伯安明朝浙江绍兴府余姚县人子弟于一个书香世家他的父亲(qīn )王(wáng )华是明朝的状元(📥)(yuán )但王(🔈)阳明却对科举没什么兴趣怀疑科举(🔪)不是(shì )第一等打紧事读书好的目(🎁)的不是(shì )什(shí )么当官而是做一个圣(shèng )贤在他生活的年代朱(zhū )熹的理学思想已从(cóng )属地位了(🔑)中国三百多(🚅)年程朱理学(🍬)以为万(wàn )物(🤤)皆有天理所谓(✌)物有相关连精粗一草一木皆(🐘)具(jù )至理这时的王阳(yá(🚧)ng )明这一点都是更加我相信的另外亲自做(zuò )了尝(cháng )试十五岁时(shí )他和朋友一起坐(⬛)对竹林苦思冥想沉思竹子的来龙去脉生长机理试图找寻竹子所含着的道(dào )但是他的朋友不到三天就病到了他(🍒)自己一定要坚持了七天而且是没有能找到(🎌)天理不但差一点格出了神经病
守仁龙场悟道
王阳明并无彻底放弃他(tā )在二十岁和二十六岁时又分别并且(🏁)过两次穷(qióng )理的努力只不过结(jié )果是一样(😃)(yàng )的(de )什么(me )也(🈳)格不进去(qù(🕌) )从此之后(hòu )王守仁对尊德性学说(shuō )出现了极高的(de )怀疑他(📵)的格(gé )物实践(jiàn )那(nà )就是中(zhōng )国哲学史上著名的守仁格竹
弘治十二年二十八岁的王守(shǒu )仁会试中(zhōng )第中(zhōng )二甲(🔦)第七名进士授兵部主事几年后明孝宗崩逝登基的正德皇帝宠信以(yǐ )刘瑾为首者的(de )宦官集团(tuán )实行特务统治刘瑾权势臭烘烘一手御使(shǐ )了内阁内阁(gé )首辅焦芳奏事(shì )的奏折都要准备两份一份给皇帝(dì(🏬) )一份(fèn )给刘瑾这个太监头(tóu )子但完成任务了立皇帝的外号形(xíng )成了一手包天的政治局面
刘谨
遇上刘瑾的(🚠)作威作福御史戴铣薄彦徽等人上奏(zòu )朝廷武(🏾)宗要(🎢)求严惩(chéng )不(bú )贷(🐘)刘瑾但被(bèi )刘瑾矫诏抓入大牢(📢)
刚(gāng )正(🍒)不阿的王守仁丝毫不理(lǐ )会自己的(de )安危上奏力辩(📍)但是他的奏章根本起(🕹)不(bú )到什么好作用刘瑾将与自己为敌的(🦁)王守仁打了(le )四十廷杖发配到(dào )边远山区的贵州(🥧)龙场(chǎng )驿因此在(zài )路上还几次(🛷)派人去想暗(àn )杀王守仁多亏王守仁(rén )机(jī )智做出决定(dìng )了投江自杀的伪现(xiàn )场才难以逃脱刺客回到贵州
二龙场(👈)驿是个什(🍬)么地方
被(bèi )贬谪坐落今(jīn )天的贵(guì )州省(shěng )修文(👻)县境内(nèi )在(🍅)当时是(shì )一个(💌)鸟不拉屎(👴)的偏远之地(dì(🧘) )这里天无三日晴地无三里平人(♏)无三(㊗)分银是一(yī )个就没农田过的远古(🌿)时期之地漫山遍野(🏨)毒虫猛兽瘅(dān )疬划地为(wéi )王又兼且周边是少(🗝)数民族同胞语(👙)言不通(tōng )缺衣少粮(liáng )条件十分艰苦王守仁曾在自己的何陋轩记中具体描(miáo )述过这种地方始予至无室以止能居丛棘与在迁于东峰就石穴而居之又阴以湿(🛸)连住的地方都就没在这里王(wáng )守仁根本不会又不是有什么朝廷官员了只是过着和野人(rén )一样的生活(huó )他亲(📡)(qīn )自来(🚕)犁地有时采野(yě )菜度日得了病也是没有药只有靠当地的巫师跳大神治疗
在(zài )这种离开故乡(xiāng )远远离开熟悉的(de )城市(🚌)(shì )生(shēng )活的地方王(wáng )守仁对家人对朋友的(de )思念与日(⛓)俱增可(kě )是他最掀心的是国事是朝政的糜烂但是(shì )他又帮(bāng )不上忙这样的痛苦让他溪水清一(yī )跌照我白发(fā )生(shēng )了什么他忧虑韶光易逝忧虑渺渺百年(nián )内吾道终何成
恰恰这个(gè )苦难历练了王守仁的(de )意(yì(📀) )志让他看透了富贵如尘沙浮(🌡)名亦柳絮他在这样的逆境空间(jiān )中仍旧坚持两个月自己(jǐ )的求(qiú )道之路深入(🐉)天理之路
三王阳明如何(hé )悟出的道
王阳明悟得的过程颇(🏣)具英雄王座性据王(wáng )阳明年谱记载他(tā )在龙场驿中日夜(🏐)端居澄(chéng )默以求静一而久胸中飞飞扬(yáng )扬始之圣人之道吾性自足向之求理于事物(wù )者误也乃以默(mò )记(🏂)五经之言(🥔)而证之俱完全吻(wěn )合显然这日积月(👍)累的探索求知再次完成了量(🍞)变(biàn )到(dào )质变的过程的(de )过程修(xiū )心的关键就是想明(🥅)白了了其中的奥(ào )妙这种悟(wù(🆖) )是可以剧烈人的一生也这个可(kě )以在某一个瞬间(jiā(💘)n )而王守仁的领悟就发生在那一刹那(nà )
关与他的(de )悟道王阳明年谱是这样记载的忽中夜京山恪物石轩(🕷)(xuān )之旨寤寐中若有语人之者禁不住呼跃(yuè )从者皆惊始知(⌚)圣人之道吾性安于向之求理于事物者误也他好(hǎo )似一(🛌)只虫子再次冲破(📇)(pò )了那一些缠绕他的茧化蝶而出数(shù )百年间默(mò )记五经之言证之莫不完全吻合(🏐)这就是思想史上空(👸)前(qián )著名的龙场悟道
四(🐲)王阳明悟出的道是什么
阳明心学的理论核心也就是龙场(chǎng )领悟出的(de )道的(👠)内容说站了(le )起来很简单啊就(🐝)四句话无(wú )善(📱)无(wú )恶心之体有(yǒu )善(👊)有恶意之动知善知恶是良知为善去恶是穷理阳明悟得处
王守仁怀疑人(rén )的(de )良知是草木瓦石的良知风雨露雷日月星辰(chén )禽兽草木山川(chuān )土石与人原(🍩)只一(yī(🏓) )体(tǐ )故五谷禽兽之类皆可以养人(📉)药石之类皆可以疗疾只为同此一(🐳)气(❌)故能(🛍)相通良知天(tiān )理心之本体本来那是如如不(bú )动无善(🕥)(shàn )无恶(è )非善非恶的(🎦)但是人在有(yǒu )所(🌃)不(bú )同的情景下却(què )有善意(⏪)善行故意(yì )恶行(háng )好人也很有可能(néng )在这个特定(💁)的事件的情景下做出决定恶事坏人也许也(yě )做过(guò )好事
一(yī )个人要是(shì )不能对的地分辨善和恶把(🍍)恶拿(🈚)出来善把善只不过是恶那(👻)么(⏩)他的良知也(yě )会又出(😤)现错误此时的心已经被私(🌙)心和物欲掩没了(le )所以我人要很努力(🔶)使自己的(de )心回到无善无(wú )恶的(de )状态才能有错误的的良知才能错误的的穷理
阳明(míng )心学这个可以胜知行合一三个字简洁的语言也应该是现在(⛴)说的知行合一致良知应该是去恶为善那是(👄)存天理灭人欲所以王阳明自己总结道诚意正心是(🎋)学问大(dà )头脑是圣人教人第一义(🚣)致良知(🐰)三字真圣门(mén )不立(😇)文字(🤞)吾一(yī )生所(suǒ )遇讲学只不(bú )过(🎥)致良知三字
五为(wéi )什(🏞)么只有王阳明(👁)能悟出道
一种思(😆)想流派(pài )不可(kě )能(néng )是在虚空中有(yǒu )一种(zhǒng )的就(🎸)算是是王阳明这样(🏖)的(de )大贤也不可能凭(👛)空出(chū )现弄(nòng )出知行(háng )合一他的思想基础是(📛)什么现在一般怀疑王阳明的成就(jiù )是他佛(fó )道儒三家兼(jiān )学的结果他的心学(xué )也组建(jiàn )在(zài )儒(rú )家释(🙌)家和道(🌼)家(🌖)三家思想基础上的哲学
朱熹
王阳明的心学(xué )是在(zà(🍺)i )陆九渊宋明理学(😴)基(jī )础上有一(yī(🚣) )种(zhǒng )的陆象(xiàng )山先生主心即(🔭)理说主张(zhāng )宇宙叶白(bái )吾心吾心即是宇宙对(😷)王阳明的影响很小
朱熹(🥓)表示异议格物致知强调怎么学习知(zhī )识(shí )的(de )重要(🏴)性以为人(rén )的道德水(shuǐ(😕) )平是会随着知识的增(⛓)长而增长(zhǎng )的那样的说法(fǎ )小编本人不质疑(yí )历史上有才的人过多了而陆九渊强调(diào )什么明心学的目的并不单本质只学知识(shí )完全是替(tì )做一个有道德的人
在人(🏅)的心理和行(📫)为彼此间联(🎅)系联系上朱(zhū )熹怀疑(yí )心有(yǒ(🈷)u )人心与道心之分道心是(shì )人心(xīn )的主宰人心(xīn )必须(🐓)给予道心的(de )统领(lǐng )也就(⬛)(jiù )是心统性情陆九渊认(rèn )为心是人的本(běn )质(zhì )所在的位置心是(shì )理理就是心而王守仁的心(xīn )学特别强调心即是理确实受(shòu )了陆九(🈯)渊的(📱)影(🐭)响所以才后世也(yě )把他们总(zǒng )称(🍁)为陆王
陆(lù )九渊(yuān )
我(wǒ )不记得在哪见到过(⏭)一个(gè )故事王阳(yáng )明青年时(shí )有一个和尚朋友喜欢与(🗻)王阳明说禅谈(tán )经(jīng )论道某日这位和尚口占一偈杯子扑落地响声明沥(lì )沥(😲)(lì )虚空齑粉也狂心当下息
王阳明思索许久回赠的(de )偈语(🎮)是春到(dào )花香处处秀山河大地是如来从这里我们也可(🎄)以(yǐ )猜想青年时期的王阳(yáng )明(mí(⛽)ng )就在认真思索(😫)心与道的(de )联系而且他后来我们的心学很明显给予了佛家(jiā )这些智慧的影响
六(🐍)笑语的一点感想
本文作者是一(🤰)位心学的(de )信仰自己(jǐ )者也读过(guò )阳明先生(shēng )的大作在本文作(zuò )者很显然深(🕜)陷逆境的人如(rú )果能可(kě )以排除一切困难彻底放弃(qì )世俗的(de )烦恼(🗞)一心一路(lù )探索是是可以做到彻悟提升一个更高(gāo )一级的思想(xiǎng )境界的心学三圣雕像
从历史(shǐ )上看这(zhè )种现象(xiàng )的例子(zǐ )不胜枚(🈵)举从周文王被囚禁创作作品周易司马迁牢中著(💚)史记孙(sūn )膑受刑写兵法韩非子狱中(🛎)写说难他们(🎨)都是在逆境中完成了思想的(de )升华阳明(♊)先(xiān )生是(shì )古代公认的圣贤在龙场驿这种(🚓)艰苦的环境(jìng )中他是没(👂)有击(jī )倒(dǎo )对方倒是在些修心创派了(le )自己的思想体系(xì )待到今天他的心学无法形成了那里流派甚至还国内传播到了世界但知(zhī )行合(hé )一依旧(jiù )是他的精髓(🚫)
事实(shí(⚫) )上有人提过心学是中国古代成功学最佳(jiā )的位置指导(🚡)(dǎo )思想(😚)21世纪将会是王阳明的世纪
参考资料王阳明年谱
