『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳明(😦)为什(🌘)么会在龙场悟道
大明正德三年的一个(gè )春夜(🧛)比较偏僻的贵州龙场驿传他来了一阵放声大(🍲)笑这笑(xiào )声(shēng )出处一个三十六岁的(🖤)中年大(dà )叔之口它有(🎾)如一声惊雷(⤴)(léi )划(🥒)破(🐛)夜空(kōng )又宛如一个婴儿的第一声(shēng )啼哭震骇了世人的心灵震(🥐)颤(chàn )这阵(📿)大笑在中国思(sī )想史上全(🐽)部土地极为重要(yào )地位(🛩)(wèi )和意义的一个儒家思想学派心学至(zhì )此刚刚诞生心学(🏵)是什么为么是王阳明这种中年(nián )大叔(💫)首当其冲领悟出的他是怎样参悟(wù )进去的我们下面一一(yī )来探讨探讨(tǎo )
一悟道前的(🦎)王阳明
王阳明(míng )原名王守仁字伯安明朝(cháo )浙(🦎)江绍兴府余姚县人子弟于一个书香世家他的(de )父亲王华(huá )是明朝的状元(🚚)但王阳明却对科举没什么兴趣怀疑科举不是第一等打紧事读书好的目的不是什么当官而是做一个圣贤在他生活的年代朱熹的理学思想(🔸)已从属地位了中国三百多年程朱(👧)理学以为万物皆有天理所谓物有相关连精粗一(㊙)草一木皆具(jù )至理这(😒)时的王阳明这一点都是更(gèng )加(jiā )我相信的另外亲自(zì )做了尝试十五岁时他和(💧)朋友一起坐对竹林(🕞)苦思冥想沉思竹子的来龙去脉生长机(jī )理试(🕵)(shì )图找寻竹子所含着的道(dào )但是他(tā )的朋(😺)友不到(dào )三天就病(👘)到了他自己一定要坚持了七天(tiān )而且是没(méi )有能找到天理不但差一(yī )点(diǎn )格出了神经(🏾)病
守仁龙场悟道
王阳明并无彻底放弃他(tā )在二十岁(suì )和二十六(liù )岁时又分(♊)别并且过两次穷理的努力只(🎁)不过结果是一样的(de )什么也格不(bú )进去从此之(zhī )后王守仁对尊(zūn )德性学(xué )说出现了(le )极高的怀疑他的格物实践(jiàn )那就(jiù )是(🏿)中国哲学史上著(🥐)名的守仁格竹
弘治十(shí )二(💚)年二十(shí )八岁的(de )王守仁会(huì )试中第中(zhōng )二甲第(dì )七名(míng )进士授兵部主事几年后(hòu )明孝宗崩(bēng )逝登(dēng )基的正德皇帝(dì )宠信以刘瑾(jǐn )为首者的宦官集团实行特(tè )务统治刘瑾权势臭(📑)(chòu )烘烘一手御使了内阁内阁首(shǒu )辅焦芳奏事的奏折都要准备两份一份(fèn )给皇帝一份给刘瑾这(zhè )个太(tài )监头子但完成任务了立皇帝(dì )的外号(hào )形成了(le )一手包天的政治局面
刘谨(jǐn )
遇上刘瑾的作威作福御史戴铣薄(❔)(báo )彦(yàn )徽等人上奏朝廷武宗要求严惩不贷刘瑾但被刘瑾矫诏抓入大牢(láo )
刚正不阿的王守仁丝(🕟)(sī )毫不理会自己的安危上奏力辩但是(shì )他(👝)的(de )奏章根本起不到什么好作用刘瑾将与自己为敌的王(🅱)守仁打了四十廷杖发配到边远山区的贵州龙场驿因此在路上还几次(🔅)派人(rén )去想暗(àn )杀王守仁多亏(kuī )王(wáng )守仁(rén )机(jī(🌵) )智做(zuò )出决定了投江自杀(shā )的伪现场才难以逃脱刺客回到贵(guì(😈) )州
二龙场驿是个什么地方
被贬谪坐落今(jīn )天的贵州省修文县境(jìng )内在当时是一个鸟不拉屎的偏远之地这(🚷)里天无三(🦕)日晴地无三里平人无三分银是一个就没农(🏒)田过(guò )的远古时期(qī )之地(💰)漫(màn )山遍野毒虫猛兽瘅疬划地为王又兼且周(🏹)边是少(shǎ(👎)o )数民族(zú )同胞语言不通(❗)缺衣少粮条(tiáo )件十(🗳)分艰苦王守(shǒu )仁曾在自己的何陋轩(✍)记中具体描述过这种地(🏳)方(fāng )始予至无室以止能居丛棘与在迁于东峰就石穴而居之又阴以湿连(lián )住的地方都就没在这里王守仁根本不会又不(bú )是有(👮)什么朝廷(tíng )官员(🐷)了(📷)只是过着和(hé(📚) )野人一样的生活他亲自来犁地有(yǒu )时(shí )采野菜度日得了病也是没有药只(zhī )有靠当地的巫师跳大神治疗
在这种离开故乡远远离开熟(shú )悉(xī(🗨) )的城市生活的地方王守仁对家人(🚦)对朋友的思念与日俱增可是他(tā )最掀心的是(shì )国事是朝政(🏥)的(de )糜烂(làn )但是他又帮不(🏣)上忙这样的痛苦让(rà(🛩)ng )他溪水清(qīng )一跌照我白发生了什么他忧(yōu )虑(♍)韶光易逝忧虑渺渺百年内(nèi )吾道终(zhō(➡)ng )何成
恰恰这个苦难历练了王(wáng )守仁的意志让他看透了富贵如尘(🥅)沙浮名亦柳(liǔ )絮(xù )他在这样的(de )逆境空间中(zhō(🔌)ng )仍旧坚(jiān )持两个月(yuè )自己的求道(dào )之路深入天理之(zhī )路(lù )
三王阳(👱)明如何悟出(chū )的道
王阳明悟(wù )得的过程颇具英雄王(🍸)座性(⏪)据王阳明年谱记载(😒)他在龙场驿中日(⛱)夜端居澄默(mò )以求静一而久胸中飞(fēi )飞扬(🦒)扬始之(zhī )圣人(rén )之道吾性自足向之(zhī )求理于事物者误也乃以默记五经(jīng )之(zhī )言而(ér )证之俱完全吻合显然这日积月(🤷)累的探索求(qiú )知再次完成了量变到(dào )质变的(📍)过程的过程修心的(de )关键就是想明白(bái )了了其(🍑)(qí(⚫) )中的奥妙这种悟是可以剧烈人的一生也这个可以在某一个瞬间而王守仁的领悟就发生在那一刹那
关与他的悟道王阳明年谱是这样记载的忽中夜京山恪物石(shí )轩之旨寤寐中若有语人之者禁不住呼跃从(cóng )者(zhě )皆惊(jīng )始知圣(🚦)人(rén )之道吾性安于向之(zhī )求(🕸)理于(yú )事物者误也他好(hǎo )似一只虫子再次冲(📅)破了那一些(⏱)缠绕他的茧化蝶而出数百年间默记五经之言证(🥌)之莫不完全吻合这就是(shì )思想(xiǎng )史上空前著名的龙场悟道
四王阳明悟出(😿)的道是什么
阳明心学的理(lǐ(⏳) )论核心也就是(😳)龙场领(lǐng )悟出的道的内容(róng )说站了起来很简单啊就四句话无善无恶心之(zhī )体有善有恶意之动知善知恶是良知为善(🧕)去恶是穷理阳明悟得处(chù )
王守仁怀疑人的良(liáng )知是草木(mù )瓦(🚅)石的良(liáng )知(zhī )风雨(🚛)露雷日月星辰禽(🔨)兽草(cǎo )木山川土(tǔ )石与人原只一体故五(🙋)谷禽兽之类(lèi )皆可以养人药石之(zhī )类皆可以疗(👓)疾(jí )只为同此一气故能(néng )相通良知天理心之本体本来那(nà )是如如(rú )不动无善(shàn )无恶非善非恶的但是人在有所不同的情(qíng )景下却有(yǒ(👤)u )善意善行故意恶行好人也很有可能在这(🏭)个特定的事件的情景(jǐng )下做出决(🚌)定恶事坏(huài )人也许(❣)也做过(guò )好(hǎo )事
一(yī )个人要是不能(néng )对(duì )的地分(fèn )辨善和恶(👂)把恶拿(⏩)出来善把善(🙈)只不过是恶(è )那么他(🏡)(tā )的良知也会又出现错误此时的(de )心已经(jīng )被(bèi )私心和物欲掩没了所以我人要很努力使自己的心回到(dào )无善无恶(è )的状态才能(📧)有错误的(de )的良知才能错误的(de )的穷理
阳(yáng )明心学这个可以胜(shèng )知行合(hé(🦎) )一三个字简洁的语言也应(yīng )该是现在说的知行合一(💫)致(🛹)良知应(yīng )该是去恶为(😦)善那是(shì )存天理灭人欲所(🖊)以(😔)(yǐ )王阳明自己总(zǒng )结道诚意正心是学问大头脑是圣(✏)人教(jiāo )人第一义致良知三字真(zhēn )圣门不立文字吾一生所遇讲学(🌲)只不(bú )过致良知三字
五(wǔ )为什么(me )只有王阳明能悟出(🎭)道
一种思(🐬)想流派不(😘)可能是在(zài )虚空中有一种(zhǒng )的就算是是王阳明这样的大贤(xián )也不可能凭空出现(xiàn )弄出知行合一(yī )他的(de )思(sī )想基础是什么现在一般(bān )怀疑王阳明的成(chéng )就是(🍎)他佛道儒三家兼学的结果他的心学(xué )也(yě(⏹) )组建在儒家释家和(🖨)道(🦄)家三家(🥒)思想基础上的哲学
朱熹
王阳明的心学(xué )是(shì )在(🐌)陆九(😪)渊宋(sòng )明理(♑)学基础上有一种的陆象(🍒)山先生主(🌆)(zhǔ )心即(❗)理说主张宇宙叶(yè )白吾心吾心即是(shì )宇宙(zhòu )对王阳明的影响(xiǎng )很小
朱熹表示(shì )异议格物致知强调怎(🏧)么学习知识的(👁)重(😌)要性以(yǐ )为人的道德水平是会随着知识的增(🍀)长而增(zēng )长(zhǎ(🧗)ng )的那样(yàng )的说法小编(biān )本人不(bú )质疑历史上有才(cái )的人过(guò )多了而(🐱)陆九渊强调什么明心学的目的并不单本质只学知识(shí )完全是替做一(yī )个有道(🆒)德的人
在人的心理和行为彼此间联系联系上(📃)朱熹怀疑心有人(rén )心与(🐻)道心之分道心(xī(🤔)n )是人(🍈)心(xīn )的主宰人(rén )心必须(😧)给予道心的统领也就是心统性情陆(lù )九渊认(🌰)为(wéi )心是人的本(🐘)质所在的位置心是理理就是心而王守仁的心学特别强调心即是理确实受了陆九渊的影响所以才后世也把他们(men )总(zǒng )称(chēng )为(wéi )陆(lù )王
陆九渊
我不记(jì )得在(🎧)哪见到过(guò )一个故(🍗)事王阳明青年时有一个(😝)和尚朋友喜欢与(yǔ )王(wáng )阳明说禅谈经论道某日这位(wèi )和尚口占一(yī )偈杯子扑落地响(👯)声明沥沥虚空齑粉也狂心当下息(xī )
王阳(🐣)明(míng )思索(🛥)许久回赠的偈(💟)语是春到花香处处秀山河大地是如(rú )来(lái )从这里我们也可(kě )以猜想(xiǎng )青年时期的王阳(yáng )明(míng )就在认真(zhēn )思索心与道的(🐰)联(📴)系(🗨)而且他后来我们的心学很明显给予(yǔ )了佛家这些(xiē )智慧的影响
六(🚙)(liù(🏬) )笑语的一点感想
本文作者是一位心学的(de )信仰自己者也(yě )读过阳明先生的大作在本文作者很显然(rán )深(shēn )陷(🕵)逆境的人如果(🥖)能可以排除一切困难(👱)彻(chè )底放弃世俗的烦恼(😻)一心一路探索是是(shì )可以做到彻悟提升一个更高一级的(de )思想境界(jiè )的心学(📃)三圣雕(♑)像
从历史上看这种现象的(de )例子不胜枚(méi )举从周文王被囚禁创作作品周易司马(mǎ )迁牢中著史(shǐ )记孙膑受刑写(xiě )兵法韩非子狱中写(🚵)说难(nán )他们都(dōu )是在逆境中完成了思想的(🍍)升华阳(yáng )明先生是(shì )古代公认的圣贤在龙场驿这种艰苦的环境中他是没有击倒对方倒是在些(xiē )修心创派了自己的思想(xiǎng )体系(🥢)待(dài )到今天(tiān )他的心学无法形成了那里流派(pài )甚至还国内(nèi )传播到了世界但(dàn )知行合(hé )一依(yī )旧是(shì(🌡) )他的精髓
事实(shí )上有人提过心学(🐂)是中国古(🐾)(gǔ )代(dài )成功学最佳(jiā )的位置指导思想21世纪将会(huì )是王阳明的世纪
参(cān )考资料王阳明年谱
