『欲海花电影完整版先锋』介绍:
关于艾略特的荒(huāng )原谁(shuí )能给分析一下女巫s
艾略特和荒原艾略特18881965原籍美国后加入英国国(guó )籍是后期象征主义文学大的的代表都是西方现代主义文学最有影响的诗人和评论家1949年因对当代诗歌作出(🕤)的(de )贡献(xiàn )和(🚽)所起的先锋作用(yòng )获诺(🈁)贝尔(ě(⛲)r )文学奖英王劳绩勋章1955年获(huò(🏻) )歌德(dé )奖
艾略特1909年起先(🈯)发表诗歌(gē )先后出版社的(de )诗集有荒(🕑)原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是(🥀)艾略特最(zuì )著名的(🏡)诗作(zuò )之(zhī )一这首诗以象征主义的手法写资产(💮)(chǎn )阶(jiē )级(jí )上(shàng )流社会的一个中年人(rén )在告白途中关系(🌹)错综复杂(zá )的矛盾心理故此来怎样表达世(shì )纪初一(yī )部(bù )分人对中国(guó )古代文明的幻灭感借普鲁弗洛克这一带象(xià(😴)ng )征意义的人物形象论(lùn )述当(♏)时普(pǔ )片未知的(🕐)精(jīng )神上的病态(♉)四个(gè )四重奏是艾略特晚期的(💨)代表(biǎo )作饱含了宗教和哲学的冥想抒发胸臆对时(shí )间的空(🧖)幻(🚰)(huà(👔)n )感和幻灭感夸耀基督教(🦈)的宗(zōng )教原(yuán )罪说(shuō(🕗) )大力(lì )鼓吹只有禁欲赎罪才能解(👡)值灵魂的解放这首诗被以为(wéi )是艾略(luè )特(tè )在艺术上登峰造(🔵)(zào )极之作长诗诗集(jí )1922是艾略特(tè )的代(dà(🤨)i )表作除诗歌外艾略特(tè )另外一些诗剧传世(📖)最(🎠)著名的是普鲁弗洛克的情歌
艾略特是英美新当面批评(píng )派(pài )的奠基人之一被称做中国古代文学批评大师他早年提议(yì )的创作和批评的非(fēi )个人化理论对现代文学有一种了比较大的影响(🎱)它的基本是内容(ró(👬)ng )是生活与艺术肯定不能等同它(🕗)们之间有不可逾越(yuè )的界限并且作家的(😂)个(🤢)(gè )人感情(qíng )经验需要当经(👢)过非个人化的过程将(jiāng )个人的情绪改变(🔧)为宇宙性艺术性情绪才能直(zhí )接进入文学作品艾略特的通常批评论蓍有四个四(sì )重奏(🤜)1921荒(🏜)(huāng )原1921大教堂的凶杀案1923
艾略特的政治观(🐵)宗教观和文化主张是不可违(wéi )背历史潮流的他一贯(guàn )主张(zhāng )以宗教为政治文化的中心实际教会来管(guǎn )理呀国家空气传播文化(🍬)最终达到拯(zhěng )救西方的在现代文明艾略特世界观的偏颇倒致了(💆)他诗歌内容的谬误(wù )
传统与个人才能是像现代(🎠)英美诗(shī )歌的(de )里程碑是(shì )象征主义文学(⛑)中(⏱)最(zuì )有代表性的(de )作品是艾略特的名动天(tiān )下作和影响最深远的作品
第一章玄(xuán )学派诗人将(🥎)西(xī(📸) )方社会描画为(💙)万物(wù )萧瑟生机幽冥的(🚊)荒原起(😟)首几(🐖)句便透露出出诗(shī )人深深(shēn )的痛苦和(hé(🚖) )无尽的的失望和悲哀(🤼)春天此刻(⚫)该(gāi )大地回暖生机盎然而在诗(shī )人的笔(bǐ )下古(gǔ )代和现代文明的象征伦(lún )敦更是(shì )一片枯(kū(👔) )萎的荒(🍤)原(yuán )在这没有气恼的(de )栖息于之(zhī )所人不生(📜)不(bú )死(🚊)虽生犹死心中只有虚幻和绝望(wàng )眼前(qián )的世界只肆意横行(🤟)(háng )着(zhe )海一样的(🈴)情欲在这(zhè )难以(📶)形容的现实(shí )中充斥着市侩卑下的(🙍)人欲(yù )死亡后的阴云浓的化不开地罩在了西方世界的上空人们在浑浑噩噩空间中走到死(🍫)亡诗人把(bǎ )再(zài )现实社会诗说地狱(yù )现代人视为还没有灵魂(💠)的幽(📭)灵
第(dì )二章批评的功能用维吉尔的荒原奥(ào )维(wéi )德的(de )死(🙋)者的葬仪和莎(shā )士比亚的(🍴)对弈这些个作品中直接描(miáo )写的上流(👕)社会男(nán )女(📠)的淫欲(yù )和(💎)罪恶与(yǔ )再(zài )现实低层社会卑劣无耻(chǐ )的肉体交易叠映线条清晰外在表现精神枯萎凋谢(xiè )道德甘愿(yuàn )堕落的像现代生活物别出(chū )伊尼特中(zhōng )翡(fěi )绿眉拉被国王铁卢(📅)欧斯轮奸击杀后变为(wéi )莺夜典故的语句自然使力地怎样表达了诗(😮)歌深(shēn )沉的主题对弈即争斗征着现代人(⛔)的勾心斗角用(⏳)古代的暴行和古代和(hé )现代的罪(🛸)(zuì )恶相(xiàng )比较比(bǐ )较艾略特认(rèn )为现代人反(🚅)复重复(fù )着古(gǔ )代的人(rén )罪恶(è(🛒) )世界(jiè )贪恋兽欲人们成(chéng )了(le )毫无人性的行尸走(🐯)肉说他们是在老鼠狗窝里在那里死人连(lián )自己的骨头都丢得凶光(🦀)
第三(sān )章变形记态度伦敦这现代荒(huāng )原上俗不可耐肮(🍟)脏罪恶的生活(🛳)圣洁的教堂(táng )赞歌中世界重复着铁卢的兽行刺眼的(de )月光下母女登俩干着卖淫行径昏黄的(de )浓雾中商(shāng )人为金钱而急驰精神空虚的青年男女在苟合中被打发光(guāng )阴(🔡)人们寻欢作乐后留下的浊物漂浮在(zài )昔日诗意(yì )盎然的泰晤土河在诗人看样子情欲之火毁灭(miè )了人性也(💓)瞬间毁灭了大自然导致了这种化为灰(huī )烬(jìn )和无踪联(lián )结在一起的(de )现实他向佛陀强烈(liè )呼吁要(yào )让焚尽(jìn )物(wù )的火来(lái )扫尽情欲拯救人(rén )类烧啊烧啊(😙)烧啊烧啊主啊你把我(wǒ )拯拔出来主(zhǔ )啊你拯拔烧啊
第四章(🔰)安东尼与克里奥佩特拉(lā )通共只能10行行行都是含义(yì )深刻的象征有人说它象征的内容抵得(dé )过但丁的一部变形记(♒)人在欲海(🕣)(hǎi )中已经死(sǐ )去已经(jīng )死去后(hòu )彻底忘掉生前的一切让他静静的望(wàng )着在死亡后的欲海中(🏬)学会反思艾略特(tè )笔下(🗣)(xià )的海应是情欲的象征它夺回来(lái )人的生命又是炼狱(yù )它让人(🗓)认清自己生前的罪恶(🗜)事实上(shàng )艾略特是要现代人去正视自己(jǐ )的罪恶浆洗衣物自己的灵魂
第五章火诫(jiè )原先(🌗)返回到欧(🎾)(ōu )洲是一片(piàn )干旱的(de )荒原这一主题诗的起首(shǒu )用耶稣被钉入在十字架上来象征信仰理想(🔑)崇(chó(📺)ng )高的精神追求在欧洲大(dà )地上消失了诗人认为从此欧洲便成了一片(🏼)可怖的荒原人们渴求着保住小命的(de )水盼着救(🏟)世主的出现热切(✅)盼望世界的复(fù )苏灵魂的再(zài )造他用水里的死亡的典故写了耶稣复活(📂)后的身影然而(é(🤓)r )基督(dū )不曾重(chóng )临(💋)却听到了(le )惊天动地的(de )声巨响(xiǎng )革命(mìng )的象征艾(📁)略特把社会主义革命(🐺)纳入人类的一场灾难到最后诗人借雷霆的话告诫人们要(💒)施舍可怜同情克制(🐐)皈依佛(🚭)(fó(🐓) )教宗(zōng )教那样(♐)大地才会复苏(sū )人们才分远离了不死不活的处境我得到(dào )紫钻的宁静(jìng )
枯死(〰)的荒原俗不可耐丑恶虽生犹死的人(rén )们复活一次的希望(wàng )才是一条主线刺穿了全诗阴寒(hán )朦胧的画(huà )面深沉地态(😮)度(🎪)了人欲横渡精神堕落道德沦(lún )丧生活卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗地的西方社(shè )会的其实面貌(💿)去传达出第一次世界大(🈸)战后西(👀)方人对世界对现实的厌恶普遍的失望情绪和幻灭感态度了一代人的精神病态和精神危机最终达到否定了古代和(hé )现代西(xī(🥝) )方(🤬)文明同时(shí )诗(shī )歌把西方社会(huì )的堕落归之于人的(de )原罪把可以(🌿)恢复宗教(jiāo )精神当作拯救他们西方(💍)世界拯救自己现代人的灵丹妙药上级主管部门出艾略特思想上的古(gǔ )板守旧和反革命
炼(liàn )狱在艺术上的成(chéng )就远远超过中(zhōng )国古代派的(de )别的诗作(zuò(🏆) )是一首(😝)具备(🔒)借(jiè )鉴(jiàn )吸收价值值(💤)得认出(chū )来认真分析研究的杰(🚂)作这首抒情(qíng )长诗风格多样表(🐩)现(🧜)手法不拘一格柔和了象(xiàng )征主义意(yì )象主义和玄学派的(de )一些(xiē )特点诗中陈述与咏(yǒng )叹抒情与讽刺(cì )描绘出与警句神圣庄严精致典雅的诗句滑稽可笑(✡)可哂的市井俗语(yǔ )相互纠缠穿插为(🔸)五彩缤纷的景象(📇)大量的典故作者摘录(lù )36个(gè )作家56部作品和6种(zhǒng )外文比喻委婉的表达联想对应等象征主义手法及意象叠加(jiā )过时空交错等现代(🌮)诗歌表现手(🍲)段诗人为了纯熟他甚至直说按结构了(⌚)(le )喻示(shì )里套象征(zhēng )神话里面套神话神话(🕦)(huà )和现实缠绕历史与现实杂(zá )柔疏与密融汇的手(shǒu )法(🌡)也让诗歌(🌯)垂直距离的抽象化哲(zhé )理化有机地统一起(qǐ )来(🔊)极大地十分(🦍)丰富了诗歌(gē )的表现手(shǒu )段拓宽(kuān )思维了诗歌的思想内容雷霆的话在艺术表(biǎo )现上的不足是用典故太多且想像之中(zhōng )联想和明显的暗示都(dōu )内带很大的(de )随手(shǒu )性导致诗歌涩难(nán )辨使一般读者(zhě )望而止步若(ruò )无艾略特自己再加的50多条注解(jiě )许多地方都(dōu )无法懂得
充当西方现代主义的第一个流派后期象征主义对(duì(🍬) )文学的发展是有独有(yǒu )贡献的它在(🎢)艺术上的(de )凭空创造新开拓所到得的成功经验(👮)丰富了诗歌的表现手段增加了诗(shī )歌的艺术感染力会影响了现(xiàn )代主义(yì )的单(dān )独(🔣)的流派象征主义作家下大力表现内心世界也对(duì(👉) )文学领域的拓(🏒)展可(🥄)是象征(zhēng )主义在艺术上过分追求表现形式(shì )而造成的神秘莫测晦涩与内容(róng )上表现出去的悲(bēi )观主义宗教神秘主义(yì )和反动倒退的社会主张则是(🐶)应绝对否定(dìng )的
