『西施电影三完整版』介绍:
西施出生年份
西施(shī )生日09月19日处女座(🚮)
西施子姓施氏9月19日我属(🕋)兔农(nóng )历八月二十五(wǔ )公元前(qián )600年503公元前600年473年本名施夷光春秋时期越国美女一(yī )般称作西施后人十分尊敬其西子春秋(qiū )末期阴(👕)历(💚)于越国句无(wú )苎(🛅)萝村今浙(zhè )江省绍兴市诸暨苎萝村自(✅)幼随母浣纱江(🐮)边故又称浣纱女她天生丽质(zhì )倾国倾(🗿)城是美的化身和代(🍚)(dài )名词勾践在对吴国战争中(😟)惨败(bài )后哦谢谢文种伐吴九(🥐)术一说七术之四遗美(měi )女以惑察之而(ér )乱其谋于苎萝山下得西(xī )施郑旦二人并于土城山(shān )建美女宫(gōng )教以歌(gē )舞礼仪饰以罗(luó )教(jiāo )以容步习于土城临于都巷三年学精使范蠡献于吴王吴王夫差(chà )大悦(yuè )筑姑(gū )苏台(tái )建馆娃宫置二女于椒花(huā )之房(fáng )不(🤛)理政(zhèng )事荒于国政而宠嬖西施尤甚勾(gōu )践灭(😂)吴后(📲)西施随范蠡泛五湖而去渺无音讯一说沉江而死一说(🍮)返归浣江终老山林西施与王昭君貂蝉杨玉(yù )环(🖋)并名为中国古代(dài )四大美女其中西施居(jū )首四大美女村(cū(🍐)n )民待遇(yù )沉鱼落雁之容闭(bì )月羞花之貌之美誉其中的沉鱼一词讲诉的那就是西施浣(huàn )纱的故事
西(xī )施怎么死亡的
亳州名胜范蠡西施墓范蠡楚国(guó )宛今河南安(ān )阳人范蠡(🏑)和西施入葬墓俗称(😁)范蠡孤堆又称范(fàn )蠡冢位于亳州市涡阳县西阳集附(🕹)近(jìn )现为涡(wō )阳县重(chóng )点文物保护单位(wèi )清光绪安徽通志(🌵)载越(yuè )大夫(fū )范蠡墓在(zài )涡阳(🍋)东南范(📞)蠡村旧时湖水环绕在周围墓浮其(qí )中高如土山上建(jiàn )庙宇内塑西施像并有(🔓)松柏密林覆照无比壮观的场面范蠡楚人(rén )越国大夫(🔌)(fū )吴越之战越国(guó )被击败越王勾践被执于吴时他陪(➗)(péi )伴在身边身(shēn )侧与勾践一起尝胆事事谋划助勾践灭吴后神智地见到勾践可同患难而(ér )万(wà(🌇)n )不可共富贵荣华做出决定辞官远行并劝好友谋(móu )士文种也退以避难文种不听(🔬)后被勾践忌而赐(🏥)毒酒始(📭)信范蠡之(👞)言范蠡解甲归田后偕动人的西施隐名埋姓游齐鲁间自号陶朱公从(có(✊)ng )商(🕘)发家致(zhì )富官方难(🆎)以可以找到(dào )他(tā )的下落后卒于定陶今山(shān )东济阳而与多情的(🥈)西施(shī )迁葬于涡阳县西阳集机智(🌜)的范蠡为避人潜踪设疑冢多处传墓地在鄂鲁皖有6处之多清(qīng )乾隆间17361795年(nián )蒙城县令淡素月曾刻石题于墓前曰(yuē )范(fàn )蠡冢近(jìn )处(😕)损坏范子祠历经世间战乱(luàn )松柏祠宇已毁土冢尚存对西施终于是生是死的结局历来有不同的说法综合归纳过来确切有四种版(bǎn )本一沉海说
传说勾践灭吴后他的(🔤)夫(fū )人悄悄的叫人骗(piàn )出西施将石(shí )头绑在西施身上(shàng )复(fù )又沉落大海而且不消(xiāo )说传说从此沿海的泥沙(🎚)中便有了一种似(sì )人舌的文(💀)蜊大家都说(shuō )这是西施的舌(shé )头所以才称它为西施舌三十年(⚡)代著名作(zuò )家郁达夫(🐗)在(zài )福建(🖼)时亦夸赞长(zhǎng )乐西施舌是闽菜中最适合的一种(💈)神品
二山中隐居(🔀)说
这个说法都是十分风行下(xià )载初几(🐲)它见(jiàn )之(zhī(🌪) )于东汉袁(yuán )康的越绝书(🐑)里面记载说吴(wú )亡后西施归复(fù )范蠡同泛五湖而去而明代(🤶)(dài )胡(🐞)应麟的(🥥)少室山房笔(✊)丛也有(yǒu )类似说法(🔙)其实西(xī )施原是范蠡的情人或妻子(zǐ )吴国(guó )覆亡后范蠡带着兴奋西施不问世事下来明代的陈耀文正杨卷二(💰)西施也语句越绝书怀疑西施跟了(le )范(fàn )蠡(📹)归(🗡)隐山林
三失足落水说
或许是善良纯洁的人们(❗)却不是期望西施这位无辜的(de )弱女子有个可悲结局(🤢)随后找出(🔱)初唐(🕚)诗人宋之问(wèn )浣纱诗一朝还旧(jiù )都靓妆寻若耶鸟强横松(sōng )梦鱼(yú )沉畏荷花为依据认为吴亡后西施回到故乡(xiāng )在一次浣纱时失(shī )足(🕯)落(luò )水而死旧注(🅰)显然(🕑)(rán )最理想和目标可惜最极度缺乏证据
四被杀说
这样(yàng )的说(shuō )法可以算只不过是来自传说了传(chuán )说吴王拔刀自刎(wěn )而死时吴人(rén )把一腔怒火都可以(yǐ )发泄在西施身上用锦缎将她层层裹住沉在扬(yáng )子江心据东坡异物(🌥)志载扬子江有美(měi )人(rén )鱼又称西施鱼一日数易(📋)其色肉细味美妇人食之可增媚态据云系西施沉(chén )江后幻化(huà )而成(chéng )
四个版本中(zhōng )沉海说和山中隐居说广为流传但相关的证据资料也至少
沉海(hǎi )说的理由(yóu )是(shì )
墨子亲士篇中(🎠)说是故比(👖)干之殪(yì(🌌) )其抗也孟贲(bēn )之杀其(qí )勇也(yě )西施之沈其美也吴(🏷)起之(🍭)裂其(qí )事(🏁)也其中西施之沈的(de )沈(shěn )在(zài )古代是沉的意思这句话的意思应该是说西施是被(bèi )沉于水中(zhōng )的(📫)她的死是而且她(🦑)的美丽(📠)
东汉赵晔吴(wú )越春秋(qiū )逸篇中说越(yuè )浮西施于江(🎟)令随(suí )鸱夷而终修文御览引文吴(wú )越春秋(qiū )关联西(🌨)施的(de )记(jì )载说吴(🐙)亡(wáng )后越浮(🤩)西施于江令随鸱(🔚)(chī )夷以终明代杨慎太史升庵(ān )全集卷六(liù )十八(bā )范蠡西施录修文御览所引吴越春(chūn )秋逸篇之文亦云(yún )吴(wú )王败(bài )越浮西施于(yú )江令随鸱夷以终这里的(de )浮字也沉的意思
在文人墨客的许多诗词(cí )中确实是对(🐆)西施被沉江而死(🔐)有很多的描绘李商隐曾作景阳井绝句一首景阳宫井剩堪(kān )悲缠绵不尽龙鸾誓(shì )死(🍕)保卫期肝肠断(duàn )吴王宫外水浊(zhuó )泥犹得(🏁)葬西施另(🍢)(lìng )一诗人皮日休也有诗题馆娃宫怀(huá(😲)i )古共(gòng )五绝第五首是响(xiǎng )屟廊中(zhōng )金玉步采苹山上(shàng )绮罗(luó )身也不知葬法今何处溪月细眉欲丑(chǒu )胜
不问世事说的(🙆)理由是
东汉袁康的越(yuè )绝书它的记载是越乃饰美女西施(shī )郑旦(⛔)使大夫种献之于吴王吴王(wáng )大悦这和(hé )吴越春秋的的但完(🎵)美结局有所不同认为西施亡吴国后(hòu )返归(🖲)范蠡同(😮)泛五湖而去
相对于(yú )西施(shī )和范蠡退隐古人(rén )的诗(🕧)词(🔋)中也有很多描述像李白的西施诗(shī )里就一段文字一破夫差国千秋竟不还
苏(🍐)轼的水龙吟词(cí )里也文中写道五湖闻道扁舟归(⚓)去(😪)仍携西子
杜牧杜娘诗中(💘)有句云西子下姑苏(sū )一舸逐鸱(chī )夷
辞海修订本(běn )也那样(yàng )说西施一作西子春(🚠)秋末年越(yuè )国苎萝人由越王勾践唱给吴王夫(❕)差拥(yōng )有夫差(⛺)最(⬜)恩宠的妃子远古传说吴(wú )亡后与范蠡偕入五湖(😞)
吴越春秋和越绝书是(🧐)同时(🎯)代的作(zuò )品但在记载西施的结局上却也(yě )截然不同这是西施(🏐)结局再次出现完(wán )全不同版(bǎn )本(💢)的开端再说(shuō )以后历代古诗词中直接出现西(xī )施结局的差别说法均是以此(cǐ )为依据的以讹传讹笔(bǐ )者认为(wéi )确认沉海说与(🏐)山中隐居说哪个更很有道理需要相关的(de )资料更迟些的作品同时关键在于如(rú )何能表述两个概念一是对墨子中西(xī )施(shī )的理解一是对鸱夷的理解
一是对西施的理解沉海说如果说比吴越春秋和越绝书更早的墨子里明白地写着西施之沉从墨子(zǐ )的所处(🎵)年代来(🔃)看他约辛未年公元(yuán )前468年卒于前376年(nián )而越灭(🏠)吴在公元前2000年473年墨子略晚而已墨子(zǐ )阴历并成长会于春秋末期即吴越(🏘)故事的尾声阶(jiē )段(duà(🏏)n )又是紧邻吴越的鲁国人或耳闻(wén )或亲眼(yǎn )所见吴越故事的慷(kāng )慨赴死活剧当是最权威的见证人他的记(jì )载(🛶)(zǎi )应该是(shì )最接(jiē )近历史(shǐ )真相的但笔者认为墨子中的(🐺)西(🚲)施是(shì )先秦知名度很高的一个美(🐩)女(nǚ )不(bú )但墨子中(zhōng )提及庄子(📸)孟(mèng )子(zǐ )韩非子管(🏯)子中也都提(tí )到(dào )了西施所以推(tuī )测这个西施跟吴越争(🥚)霸时的西浣纱图施是不(bú(🦃) )同的两个(gè )人可参考西(xī )施虚实考亲士(shì(👡) )篇他(tā )称是故比干之殪其抗也孟贲之(zhī )杀其勇也西施之沈其美也吴起之裂其(qí )事也(😇)其中说(shuō )起的比干(gàn )孟贲吴起在司马迁史记中都有记载(👭)是可以确(què )信历(📸)史上都确有其人以此一种假设(🍱)西施也应该确有其人但(🛠)史记中在(📜)写完与吴(wú )越争霸相(🐁)关的人与事时却闭口不提西(xī )施这就其他证明墨子中说过的(🏳)西施(shī )又不是(💙)吴越争(🥦)霸时(💷)(shí )的西施
二(èr )是对鸱夷的理解(jiě )鸱夷是有什么意思鸱夷本指夏商时(shí )青(qīng )铜所制的鸟形盛酒容器到(👕)了春秋战国时期多用皮革制(zhì )成袋囊以盛酒但仍称之为鸱夷清(qīng )人黎士(shì )宏仁恕堂(🕯)(táng )笔记记载秦(qín )巩间人(rén )割牛羊去其首剜肉空中为皮袋大者受(shòu )一石(🛡)小者受二三斗俗(sú )曰混沌即古之鸱夷所以鸱夷的意思那是用(🏄)一整张(🍅)牛(niú )羊皮(🥚)做的皮袋沉海说解释越浮西施(shī )于江令随鸱夷而终的意(yì )思是吴(⏱)国灭(🌪)亡后吴王把西施装在皮袋里沉到江(jiāng )里回并再继续引证(zhèng )吴越春秋夫(fū )差内传(chuán )里面的记载(🥅)吴王乃取子胥尸盛以(yǐ )鸱夷(yí )之器投之于(yú )江中这段(💄)话中的鸱夷是伍子胥的代(dài )称(chēng )伍子胥死后被装(zhuāng )在(🍓)鸱夷之器里投江照此(cǐ )理解向外延(yá(📡)n )伸出西施是被楚王唱给吴王的吴亡后(💯)夫差把西施沉江随伍(wǔ )子胥回来而又不(bú )是随范(fàn )蠡乘舟五(wǔ )湖但(dàn )笔者仍然(rán )以为是吴越春秋是野史其所记并不是历史的真实故此为(🐂)据当然不不可信真(zhēn )心(xīn )一(yī )说的是这里的鸱(chī )夷杜牧以为不(📌)作皮袋解(jiě )释而指(👤)的是范蠡因为史记越王勾(🎨)践世家(jiā )说范蠡亡吴后浮(🥓)海出(📰)齐变姓(xìng )名自谓鸱(chī )夷子皮笔者认(🤤)为以鸱(chī )夷比兴手法范(🔭)蠡是才成立的而且范蠡隐(yǐn )居图的是(😖)隐(🦄)(yǐn )姓埋名要让吴王围(wéi )杀他不可能取一个与西施之死与伍(wǔ )子胥之(zhī )死(sǐ )联系联系(xì )在一(🐁)起的(de )鸱夷(yí )这(zhè )样(yàng )的显眼(yǎ(⛳)n )的名字
