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欲海花电影完整版先锋
地区:加拿大
  类型:日漫
  时间:2024-11-28 19:34:41
剧情简介

『欲海花电影完整版先锋』介绍:

关于艾略特的荒原谁能给分析一下女巫s

艾略特和荒原

艾略特18881965原籍美国(guó )后加入英国国籍是后期象征主义文(📖)(wén )学大的(de )的代(dài )表都是西方现代(🎖)主义文(wén )学最有影响(🖇)的诗(📷)人和评(píng )论家1949年因对当代诗歌作出的(📔)贡献和所起的先锋作用获诺贝(🔘)尔文学奖英王劳绩勋章1955年获歌德奖

艾略特1909年起先(xiān )发表诗歌(gē )先后(hòu )出版社的诗集(🐒)有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗(shī )歌19091962写于1915年的诗集是艾略特最著名的诗作之一这首诗(💤)(shī )以(yǐ )象征主义的(🍸)手(shǒu )法写资产阶级上流社(🐃)会(🔯)的一个中(zhōng )年(nián )人(rén )在告白(bái )途中关系错综复(fù )杂的矛盾心理故此来怎样表达世纪初一部分人对中国古(gǔ )代(dài )文明的幻灭(miè )感借普(pǔ )鲁弗洛克这一带象征意义(yì )的人物形(xíng )象(xiàng )论述当时普片(piàn )未知的精神(shén )上的病态四个四重奏是艾略特(tè )晚期的代表作饱含了宗教和哲学的冥想抒发胸臆对时间的空幻感和幻灭感夸耀基(🙋)督教的宗(😋)教原罪说大力鼓吹只有禁欲赎罪才能(🔩)解值灵魂(hún )的解放这首诗被以为是艾略(luè )特在艺术上登峰造极之作长诗诗集1922是艾略特的代表(biǎo )作除(chú )诗歌外艾略特(tè )另(🤑)外一些诗剧传世最著名的(📸)是普鲁弗洛克(kè )的情(qí(🍐)ng )歌

艾略特是英(🦗)美新当面批评派的奠基人之一被(bèi )称做中国古代文学批评(píng )大师他早年提议的创(chuàng )作和批评的非(fēi )个人化理论对现(xiàn )代(dài )文学(💧)有一种(🦅)了比较大的影响它(📅)的基本是内容是生活(huó )与艺(yì )术(⛅)肯定不能等同它们之间有不可逾越的界限并且作家(jiā )的个人感情经验需要当(dāng )经过非个人(rén )化的过程将个(😪)人(ré(⚡)n )的情(❤)绪改变(biàn )为宇宙性艺术性情绪才能直接进入文学作品艾(ài )略特的通常批评论(🧕)(lùn )蓍有(yǒu )四个四重奏(zòu )1921荒原1921大教堂的凶杀案1923

艾略特(tè )的政治观宗(zōng )教观和文(wén )化主张是不可违背历史潮流的他一(yī )贯(guàn )主张以宗教为政(zhèng )治(zhì )文化的中(zhōng )心实际教会来管理呀国家空气传播文化最终达到拯(zhěng )救西方的在现代文明艾略特世(🎲)界观的偏颇倒致了他诗歌内容(róng )的谬误

传统与(yǔ )个人才(🌅)能(néng )是像现代英美诗歌的里(lǐ )程碑是象征主义文学中最有代表(biǎo )性的作品是艾略特的(de )名(míng )动天下作(zuò )和影响最深远(yuǎn )的(de )作品

第一章玄学派诗人将西方社(shè )会描画为万物萧瑟生机幽冥的荒原起首几句便透露出出诗人深深的痛苦和无尽的的(de )失(shī )望(🍲)和悲哀春天此(❄)刻该大地回(huí(🤱) )暖生机(jī )盎然而在诗人的(🚩)笔下古代和现代文明(📍)的象征(zhēng )伦敦更是一片枯萎的荒原在这(zhè )没有气恼的栖息于之所人不生(shēng )不死虽生犹死心中(zhōng )只有虚幻和绝望(👆)眼前的(🍰)(de )世界只肆意横行(👀)着海一样的情欲在这难以形容的现实(shí )中充斥着市(😭)侩(kuài )卑下(⏱)的人欲死亡(wáng )后的阴云浓的化不(bú )开地罩在了西方世界的上空人们在浑浑噩噩空间中走到死亡诗人把再现实社会诗说地狱现代人视为还没有灵魂(hún )的幽灵

第二章批评的功能用维吉尔的荒原奥维德的(de )死者的葬仪(yí )和莎士比亚的对弈这些个作品中直接描写的上流社会男女的淫欲和罪恶与再现实低层社会(huì )卑劣无耻(chǐ )的肉体(tǐ )交易叠映(yìng )线(xiàn )条(🚈)清晰外(🏖)在表现精神枯萎(wěi )凋谢道德甘(gān )愿堕(🍛)落的像现代生(shēng )活物别出伊尼特中翡绿眉拉被国王铁卢欧(ōu )斯轮奸(jiān )击杀后变为莺夜(yè )典故的语句自(zì )然使力地怎样(yàng )表达了诗歌深沉的主(zhǔ )题对弈即争斗征着现代人的勾心(xīn )斗角用古代(dài )的暴(bào )行(háng )和古代和现代的(🐂)罪恶相比较比较艾略特(tè )认(⚾)为现代人反复重复着古代的人(rén )罪恶世界贪恋兽(shòu )欲人们(men )成了(le )毫无人性的行(háng )尸走(zǒu )肉说他们是在老鼠(🧛)狗(🏀)窝里在那里死人连自己的骨头都丢得凶(🔆)光

第(💖)三章(🈶)变形(👜)记态度伦敦这现(xiàn )代荒原上俗不(bú )可耐肮脏罪恶的生活圣洁的教堂赞歌中(🏴)世界重复着(🙇)铁(👤)卢的(de )兽行刺眼(🍋)的月光下母(🥫)女(nǚ )登俩干着卖淫(yín )行径昏黄(huáng )的浓雾中商人为金钱而急驰(chí )精神空(🏥)虚的青年男(🚅)女在苟合中被打发(fā )光阴人们寻欢(huān )作(🥇)(zuò )乐后留下的浊物漂浮在昔日诗意盎然的泰晤土河在诗人看样子情欲(yù )之(zhī )火毁(huǐ )灭(🆘)了(le )人性也(yě )瞬间毁灭(miè )了(le )大(dà )自然导致了这种化为灰烬(🐬)和(hé )无踪联结(jié )在一起(🚴)的现实他(🛄)向佛陀强烈呼吁要让焚尽(jìn )物的火来扫尽情欲(🍛)(yù )拯救人类(lèi )烧(shāo )啊烧啊烧啊(🔭)烧啊主啊你把我拯拔出来主啊(ā )你拯(📻)拔烧啊

第四章安东(⛴)尼与克里奥佩特拉(🆚)通共只能10行行行都是含义(🍒)深刻的象征有人说它象征的(de )内容抵得过但丁(🗒)的一(🏔)部变形记人在(🐘)欲海中已(yǐ )经死去已经死去后彻底忘掉生(shēng )前的一切让他静静的望着(zhe )在(🕗)死亡后(📀)的(de )欲海中学会反思艾略特(tè )笔下的(🎻)(de )海应是情欲的象征它夺回来人的生命又是(shì )炼狱它让人认清自(zì )己生前的罪恶(è )事实(〰)上艾略特是要现(xiàn )代人去正视(shì )自己的罪恶浆洗衣物自己的(🤗)灵(líng )魂

第五(wǔ )章火诫原先返回到欧(🤹)洲是一片干旱的荒原这一(yī )主题诗的起(qǐ )首用耶稣被钉入在十字架上(🗨)来(lái )象征信仰理想崇高的精神追求(qiú(💌) )在(🔒)欧洲(zhōu )大地上(🦕)消失了(🆓)诗人认为从此欧洲(zhōu )便成了一(🍂)片可怖的(de )荒原人们渴求(qiú )着保住小命的水盼着(zhe )救世主(zhǔ )的出(chū )现热(👩)切盼望世界的复(fù )苏灵魂的再造他用水里的死亡(🕐)的典故写了耶稣(💿)复活后的身影然而基督不曾重临却听(👶)到了惊天(tiān )动地的(de )声(shēng )巨响革命的象征艾略(luè )特把社会主义革命纳入(👆)(rù )人类(lèi )的(de )一(yī )场灾难到最后(hòu )诗(shī )人借雷霆的话告诫人们要(yào )施舍可怜同情克(🌖)制皈依佛教宗教那样(yàng )大地才会复苏人们(men )才分远离了(le )不死不活的处境(jìng )我得到紫钻(zuàn )的(🌇)宁静

枯(🍢)死的荒(huāng )原俗不可耐丑恶虽生犹死的人们复活一次的希望才是一条主(zhǔ )线刺穿了(le )全(🔕)(quán )诗阴寒朦胧的画面深沉(chén )地态度了人欲横渡精神堕落道德沦丧生(🌓)活卑鄙龌(🚀)龊委琐丑(chǒu )恶黑暗地的西(xī )方社会的其实面貌去传达出第一次世界大战后西方人对世界对现实的厌恶普遍的失望情(qíng )绪和幻(🐡)灭感态(tài )度了一代人的精神病态和精神(shén )危机最(zuì )终达(dá )到否定(😡)了古代和(🙌)(hé )现代西方文明同时诗歌把西方社会的堕落归之于(🌖)人的原罪把可以恢复宗教精神当作拯(🖇)救他们西(😫)方世(shì )界拯救(jiù )自己现(xiàn )代(⚡)人的灵丹妙药上级(jí )主(zhǔ )管部门出(😪)艾略特思(sī(🙀) )想上(shàng )的古板守旧和反革命

炼(liàn )狱在艺术上的成就远远超过中国古代派的别(👸)(bié )的(🧑)诗作是一首(😣)具备(bèi )借鉴吸收价值值(zhí )得认出(🛤)来认真分析研究的杰作这首(shǒu )抒情(📨)(qíng )长诗风格多样(yàng )表现(☔)手(📲)法不拘一格柔和了(👛)象征(🙊)主(zhǔ )义意象主(zhǔ )义和(hé )玄学(〰)派的(de )一(📀)(yī(💄) )些特点诗中陈述与咏叹抒情与讽(fě(🚦)ng )刺描(miá(🐌)o )绘出与警句神(shén )圣庄严精(jīng )致典雅的(🤶)(de )诗句滑稽可笑可哂的市井俗语(🎍)相互纠缠穿插为五彩缤纷(fēn )的景象大量的典故作者摘录(lù )36个作家56部作(zuò )品和(🆚)6种外文比喻委婉(🎦)的表达联想对应等象征主义(yì )手法及(jí )意象叠加过时空交(jiāo )错等现代诗歌表现手段诗(shī )人为了纯(chún )熟他(tā )甚至直说按结构了喻示里(lǐ )套象征神话里面套神话(huà )神话和(hé )现实缠绕历史(💎)与(yǔ )现实杂柔(📩)疏与密(mì )融汇的手法也让诗歌垂直距(jù )离的抽象化哲理化有机地统一起来极(👫)大(🛃)地(dì )十分丰(fēng )富了诗(shī )歌的表(🎉)现(xiàn )手段拓宽(🌅)思维了诗歌的思想内容雷霆的话在艺(yì )术表现上(shàng )的不足是用典故太多且想像(xiàng )之中(zhōng )联想和(hé )明显的暗示都内带很(hěn )大的随手性导致诗歌涩难辨使一(yī )般读者望而止步若无艾略特自己再加的(de )50多条注解许多(🐙)地方都无法(🌼)懂得

充当西(xī )方(❤)现代主义的第一个流派后期象征主义对文学的发展是有独有贡献的它在艺术上的凭空创造新开拓所到得的成功经验丰富了诗歌的表现(😊)手(🈚)段(😒)增加了诗歌的艺(yì )术感(🚀)染(rǎn )力会影响了现(🔣)代主义的(🅿)单独的(de )流(🧣)派(🦒)象征(zhēng )主(zhǔ )义作家下大(dà(🐮) )力表现内心世界也对文(wén )学领域的拓展可是象征主义在(😔)艺术上过分追求表现形式(shì )而造(zào )成(chéng )的神秘(mì )莫测晦涩与内容上表现出去的悲观主义宗教(jiāo )神秘主义和反动(dòng )倒退的社会主张则是应绝(🌍)对否定的

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连载中已更新到第97集
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最新评论(8641+)

发表于4分钟前

回复:刺蛇能(néng )够进(jìn )化得那么快,有很大一部分原因,在翼人自己身(shē(👴)n )上,如(🍲)果不是翼人,恐怕刺蛇也(yě )不会进化得那(nà )么快。


发表于28分钟前

回复:可是再多的水分,也总有用完的时候,每次翼(yì )人带着蓄水兽去河(hé )边取水,都有(yǒu )可能遇上(shàng )那种生(🔖)物(🌵)。


发表于10小时前

回复:金(jīn )勇仔细的观察着石块后方(fāng )的生物,一个类似人(ré(🍼)n )类(lè(🖊)i )的生物,同样是双足行走,手上还拿着(zhe )一杆(😂)木枪。

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