『情欲异视界 完整版』介绍:
为(⛰)什么我看多了总感觉网文特(🖕)别是玄幻和修炼
中国起点网文(🥘)和日本轻(qīng )小(xiǎo )说是(shì )有不大区(qū )别(bié )的起点网文大都按结构第三人称描述(shù )人物刻画上主角(jiǎo )才是重点这(zhè )对配角(jiǎo )而不有过多过(🤘)分(🎦)注(zhù )意剧情基本是主角的(de )独角戏轻小说则是(😘)而是对配角的刻划(huá )的(📂)笔墨甚至(📿)还比主(zhǔ )角还多重点是妹子描绘出来比较比较很可爱(à(🍙)i )日本轻(qīng )小(xiǎo )说漫画动漫这三个元素紧密相连近似所谓的的宅文化虽然(rán )在中国换取(qǔ )广(guǎng )泛能(🔶)传播但国(👺)内(nèi )传(chuán )播那(nà )就太远的
结果(guǒ )不绝对(duì )好看还是看个人有些人就是喜(xǐ )欢动(dòng )漫呀有些人(rén )就(🍣)喜欢网(🈲)文反正萝卜青菜(🐶)各有不爱吧
为什么(🥋)(me )说古(gǔ )典(diǎn )的神话和传说是美术(🐹)创作最受欢
美的(de )典(diǎn )范绘画(🎆)艺术(🚊)创作的永恒(héng )主题古典神话和传说
古典(diǎn )浪漫的神话传说是上古时代先民实现现实生活而产(chǎn )生的(de )是一(yī )种(zhǒng )文明和文化发展的体现神话中传递的精神力量(liàng )不单再塑造了民族的性格特征也赋予了人们使命感和责任感对民族(zú )在内人(rén )类的发展有着如此大(dà )的影响这(🗞)些个广泛流(✒)传(chuán )过来的神话传说是民族文化的历史(📿)积淀和文明的传承引响着人们对(😡)文化的接纳意识和思想(xiǎng )意识上的评价(jià )标准布格(🔊)罗作品圣母玛利亚和天使神话故事(shì )大(dà )都以人物形象的塑造(zào )偏于这些个形象(🔃)也不(bú )全是凭空出现臆想基本都(dōu )都站稳脚步于现(xiàn )实是应当时社会的需求产生的既(🙀)已设计和实现信仰又能能够体现出(🏍)人们对(duì )未(🦗)(wèi )来的追求和向往(wǎng )的确神话(huà )故事中去塑(🥓)造进去的人物是如此美好期(qī )望过(guò )的化身他的意义本(běn )质能(néng )振奋振奋人心是民族精神(shén )的源头和(hé(🐿) )象征卡巴内(nèi )尔作品堕落(luò )天使
我们在阅读古典的神话和神话的时候能感应到故(gù )事中传信(xìn )的莫(mò )名的精神力量那是一种凝视人性(💻)而换取的审美价(👧)值是一种美的典范而(ér )现(👭)在艺(yì )术家不但能感(gǎn )觉得到(📤)故事中那种浓烈的审美价(🔼)(jià )值一般说来更衷(zhōng )于借助于古(gǔ )典的神话传说题材表现出他们对人类对世界的认识(🏔)(shí )
鲁本斯作品酒醉(zuì )的酒神
艺术家从构思情节和形(xíng )象再塑造(🧥)的专业角度(🚷)出发到达加入(rù )到自身对(duì )故事精神理念的提炼与感(🍩)悟接着显现出出全新的故(gù )事情节与人物形象能将故(gù )事中(zhōng )的(🎬)精神理(lǐ )念(👇)以绘画的(de )形式充(chōng )分展现(xiàn )在观者(zhě )眼前一(💖)(yī )方(fāng )面是(✂)就是为了(le )表达自己对美的典范的(de )理解另一(yī(🐸) )方面是目的是向观者诠(quán )释美的典范的深意的或圣经中有关人(rén )类起源(🔖)的故事不断地被艺术家发热(rè )发冷手(🈷)工绘制而且五色(sè )缤纷神祗人物更是以完全不同的(de )被可(⛑)以体现在绘画中
米开朗基罗作品(pǐn )创造亚当为遵守平(👜)台管(guǎn )理规(guī )则画面已做去处理仅作示例之用就是喜(🕶)欢的可(🤯)自身去寻找完整作品欣赏
关于古典的(de )神话传说的美术创作要注意分(🖕)为(wéi )两类一类是直接取材丰富于(🎤)神话和故(gù )事传说中的(de )情节与人(rén )物形象另(🛫)一类是(shì )以(🐻)故事中的情节与人物形象为原型参加创作者自己的创作意图通过自禁想像(xiàng )这些美术作品的创作受到了中国风神话传说的影响具高恐怖的写(🚏)实特征能(néng )自然(rán )地表(⏮)显出故事中(zhōng )的美感更能(néng )怎样表达(🐵)对爱美和胜利的追求
卡拉(🏽)瓦乔作品圣(shèng )马太殉难
绘(huì )画艺术一直以来都十分如此(cǐ )重视文化内涵的融入崇尚文化精神的传承神(shén )话传(chuán )说是先民生活经(jīng )验的总结范围涵(🈸)盖了自然与人文每个方面它不(bú )光请解(jiě )释了人类文(wén )明的缘起还预估了人类的未来这两者之间的凝炼(liàn )是社会发展的必然结(🔯)果对后世的发展(🤴)进步本身启迪和教育意(yì )义(yì )
安格(gé )尔作品圣桑福里安(ān )殉难
结语
这些神话传说条件(jiàn )符合(hé )绘画艺术发展的需求下一界(😰)绘画中(zhōng )不可缺的(de )艺术(shù )创(📟)作题材同时引响着艺术家们的创作思维(wéi )表现(xiàn )出手(shǒu )段(duàn )和(⚡)创作原则同时也影响不大着受众群体(tǐ )的文化认(rèn )同自(🈴)己意识(shí )和艺术(shù(🍁) )评价标(🗜)准终致也曾经(jīng )的艺术家(jiā )们最喜欢的创作(zuò )主题(tí )之一不同的视角高(gāo )速连接的视界我(wǒ )是(shì )魔韵(yù(😂)n )感(🤔)谢(xiè )各位(wèi )同道互动查哈交流
如何欣赏意大利画家波提切(qiē )利的名画维纳斯
你(⛴)好(hǎo )亲很(🦉)很开心回答我你的问题波(👒)提切利是文艺复(fù )兴早(zǎo )期的画家
由于在文艺复兴早(🔚)期而油(yóu )画还未发展起来到晚熟时期所以才(cái )画家波提切利(lì )擅长蛋彩画(🌪)创(chuà(😹)ng )作
一(🆓)答话波提切利我(wǒ )们不得不惠普的起他(❌)的两(liǎng )幅名画作品维纳斯的诞生(🖍)和春
对此名(🤧)画作(zuò )品维纳斯的诞生(shēng )波提(🌿)切(qiē )利唯一一个冲(chōng )上基督教的禁忌大方描绘女(☕)性裸体
在(🙊)之前的(👿)绘画艺术虚无飘渺的肉体一(🍃)直在陷入沉(🦔)睡在波提切利画笔下的维(🍄)纳斯赋予生命都是假的的肉身存在的意义(yì(🚹) )成功复兴了(le )古希腊人体雕塑(sù )对有血有(yǒu )肉的(🛸)人体的推崇
这对(🍆)作(📄)品春仿似吉(🚤)兆一个全新的艺(yì )术时代的苏(sū )醒和来到这里
今天我们来欣赏人一下波提切(🎠)利的另一幅作(🕟)品维纳斯(sī )和(hé )战神
维纳斯这位爱与(💵)美的女(😷)神一直(zhí )是西方油画中的常(😙)客这对她花心滥(làn )情流连花丛的极为丰富(fù )情史一直是西方美术史上画家们一齐所创作的灵感(🌕)素材
维纳(nà )斯不少情人战神仅是其中一个(gè )
这样是对画家波提切利的(de )蛋(dàn )彩画作品维纳斯和战神个人浅显的解释画面的构(gòu )图(👄)很(hě(🌹)n )均(jun1 )衡沉着稳重
相对于画中布局维(🏀)(wéi )纳斯和战(zhàn )神的布局安排个人粗浅的理解是区分了对称式的构图画(huà )中维纳斯(🔫)和战神的姿势大概(gài )相同(tóng )其细微的动作差别打破了对称(chēng )式(shì )构图的呆板和单调
画中的(de )维纳斯(💱)(sī )安坐双眼迷恋有(💀)神地望着睡得香甜的战神战(zhàn )神半裸(luǒ )着身(shē(😻)n )体神(🥇)情安祥恬美地陷入沉睡哪怕是身边(biān )的半兽人穿他的铠甲在他耳边吹号角他依(yī(💑) )然沉睡(shuì )了不醒
战神不过是饱含生性好(🤓)斗屠杀的战(zhàn )争的象征只不过一旦陷(xiàn )入爱情(🏡)在爱人身前(qián )就(jiù )卸下了自己的全副武(📿)装拔(bá )去了战争中的暴(bào )力和屠杀都变(biàn )成一个平静安详安(ān )谧安静(🥩)入睡的(de )凡人(rén )享受安睡时的平和只能证明爱情(qíng )能征服了(👧)一切(📃)
波提切利的作品维纳斯和战神充分展露(💢)出了画家推崇(chóng )的世俗的意义
对于波提切利的作品维(wéi )纳斯和战神是蛋彩画透明柔和的淡(dàn )雅唯美的画(huà )面效果波提切利塑造(🉐)画中维纳斯和战神的(🕙)形体时如(rú )同画维纳斯的诞生(shēng )中(💄)的维(🤐)纳斯一(yī )样(yàng )区(qū )分了线条(🌂)造型塑造形体轮廓展示(🎲)出蛋彩画设计装饰(shì )的艺术风格
回(🐖)答我一切就绪
我是艺术狂人(rén )从事少儿美术教育如有美术美术教育(🐣)的疑问希望能私信给我
