『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳明为什么会在(zài )龙场悟道
大明正(zhèng )德三年的(de )一个春夜比(bǐ )较偏僻的贵州龙场驿传他来了(le )一阵放声大笑这笑声出处一(🌫)个三十六岁的中年大叔之口(😎)它有如一声惊(jīng )雷划破夜空又宛如一个婴儿的第一声啼哭震骇了世(📢)人的心灵(líng )震(🥢)颤这阵(zhèn )大笑(🚢)在中国思想史上全部土地极为重(🔤)要地位和意义的一(yī )个儒家思想学派心学至此刚刚诞生心学是什(shí )么为么是王阳(yáng )明这(zhè )种中年(nián )大叔首当其冲领悟出的他是怎样参悟进去的我们下面一一来(lái )探讨探讨
一悟道前的(de )王阳明
王阳明原名(mí(🔚)ng )王守仁字伯(bó )安明朝浙江绍(🅱)兴府余姚县人子弟于一个书香世家他的父亲(🚃)王(🕶)(wáng )华是明朝的状元但(dàn )王阳明却(què )对科举没什么(🤮)兴趣怀疑科举不是第(dì )一等(📝)打紧事读书(🐚)好的目的(de )不是(🐖)什么当官而是做一个圣贤在他(🔬)生活的年(nián )代朱熹的理学思想已从(cóng )属地位了中国(guó )三百多(duō )年程朱理(lǐ )学以为万物(wù )皆(🤱)有天理所谓物有相关连精粗(cū )一草一木皆具(jù )至(zhì )理(⬛)这时的王阳明这一点都是更加我相信的另外亲自做了尝试十五岁时他(tā )和朋友一起坐对竹林苦思冥想沉思竹(zhú )子的来龙去脉生长机理试(shì )图找寻竹子所含着的道但是他的朋友不到三(📀)天就病到了他自己一定要(yào )坚持了七天而(ér )且是没有能找到天(tiān )理(lǐ )不但差一点格出了神经病
守仁龙场(chǎng )悟道
王阳(yáng )明(míng )并无彻底放弃他在(🙄)二(èr )十岁和二(èr )十六岁时又分别并且过两(liǎng )次穷理的(🚮)努力只不过结果是一样(yàng )的什么也格不进去(qù )从此之后王(wáng )守仁对尊德性学说(❓)出现了极高的怀疑他的格物实践那就是中国哲学史(shǐ )上著(zhe )名的守仁(rén )格竹(zhú(🎅) )
弘治十二年二十八岁(suì )的王守仁会试中第中二甲第(dì )七名(míng )进士授(shò(🤤)u )兵部主事几年后明孝宗崩(bēng )逝登基的正德皇帝宠信以刘(🕚)瑾(jǐn )为首者的宦官集团(tuán )实行特务统治刘(liú )瑾权势臭烘烘一(😻)手御(yù )使(shǐ(😁) )了内阁内(nèi )阁首辅焦芳奏事的奏折(📴)都要准备两份一份给皇(huáng )帝一份给刘瑾(🔢)这个太监头子但完成任务了立(lì(🐛) )皇帝的(🎵)外号形成了一手包天的(de )政治(💉)(zhì )局面
刘谨
遇上刘瑾的作(zuò )威作福(fú )御史戴铣薄彦徽等人上奏朝廷武宗要求严惩不贷刘瑾但被刘瑾(jǐn )矫诏抓入大牢
刚正不阿(🐙)的王守仁丝毫不理会自己的安危上奏力辩但是他的奏章根本起(qǐ )不到(🏒)什么好(🐁)作(⚾)用刘瑾将与自己为敌的王守仁打了四十廷杖发配到(dào )边远山区的(🤷)贵州龙场驿因(yīn )此在路上还几次(🤫)派人去想暗杀王守仁多亏王守仁机(jī )智(zhì )做出决定了投江自(zì )杀的伪现场才难以(yǐ )逃脱刺客回到(🦆)(dào )贵州(🗜)
二龙场驿是个什么地方
被贬谪坐落今(jīn )天(tiān )的贵(guì )州省修文县境内在当时是一个鸟不拉(🚼)屎的偏(piān )远之地(dì )这里天无三日晴地无三(sān )里平人无(🎑)三分银是一个就没农(🌘)田过的远古时期之地漫山遍野毒虫猛兽瘅疬划地为王又兼(🎑)且周边(biān )是少数民族同胞语言不通缺衣少粮条件十分艰苦王(wáng )守仁曾在自己的何陋轩记中具体描述过这种地方始予至无室以止能居丛棘与在迁(qiān )于东峰就石(shí )穴而居之又阴以湿(shī )连住的地方都就没在这(♓)里王守仁根本不会又(🥢)不是有什么朝廷官员了(🕉)只是(shì )过着和野人一样(yàng )的(😼)(de )生活他亲自来犁地有时采野(🥉)菜度日(😖)得了病也是没有药只有靠当地(dì )的(🗾)巫师(🎿)跳大(dà )神治疗
在这种离开故乡远远离开熟悉的城(🌟)市生(shēng )活的地方王守仁(🚧)对家人对朋(péng )友的思念与日俱(jù )增可是他(⛱)最掀心(🕓)的是国事是朝政(🍒)的(de )糜烂但是他又帮不上忙这样的痛(tòng )苦让他(tā )溪水(shuǐ )清一跌照我白发生了什(😃)么他忧虑韶(sháo )光(guāng )易(yì )逝忧虑渺渺百(🚇)年内吾道(dào )终何成
恰恰(qià )这(💪)个(gè )苦(kǔ )难历练了(🌩)王守仁(rén )的意志(🥘)让他(🔣)看透了(💟)富贵如(rú )尘沙浮名亦柳(🍖)絮他(tā )在这样的逆境空间(🐲)中仍旧坚持两个(gè )月自己的求道之(zhī )路深入天理之路
三王阳明如何悟出(🏚)的道
王(wáng )阳明悟得的(de )过(guò )程颇具英雄王座性据王阳(🍟)明年谱(pǔ )记载他在(zài )龙场驿中日夜(🥐)端居澄默以(yǐ(🐔) )求静一而久胸中飞飞(fē(🎨)i )扬扬始之圣人之道吾(wú )性(xìng )自(zì )足向之(zhī )求理于(yú )事物者(zhě(⚽) )误也乃以默(✝)记五经之言而证之俱完全吻合显然这日积月累的探索(suǒ )求知再次完(wán )成了量变(👣)到(dào )质变的过程的过程修心的关键就是想明白了了(le )其(qí )中的奥妙这种悟(wù )是可以剧烈人的一生也这个可以在某一个瞬(shùn )间而(🐠)王守(🚅)仁(rén )的领悟就发生在那一刹那
关与他的悟(wù )道王阳明年谱是这样记载(zǎi )的忽中夜京山恪物石轩之旨寤寐中若有语人之(zhī )者禁不住呼跃从者皆惊始知圣人之道吾性安(🙍)于向之求(qiú )理于(yú )事物者误也他好似一只虫(chóng )子再(〽)次冲破了(le )那一些缠绕他的茧化蝶而出(chū )数(shù )百年间默记五经之言证之莫不(bú )完全吻合这就是(shì(📕) )思想(xiǎng )史(shǐ )上空前著(😔)名的龙场悟道(🎶)
四王阳明悟出的(de )道(🥕)是什(😒)么(me )
阳明心学的理论核心也就是龙场领悟出的道的(👦)内容说站了起来很简单啊就四(sì )句话无善无恶(💤)心之体有善有恶意之动知善知恶是良知为善去(💢)恶是穷(qióng )理阳明悟得处
王守(shǒu )仁怀疑人的(de )良知是草(cǎo )木瓦石的良知风雨露雷(🤓)(léi )日(🐼)月星辰禽兽草木山川土石与人原只一体故五(🛠)谷禽兽之类皆可以养人(rén )药石之类皆可以疗疾只(zhī )为同(⛓)此(cǐ )一(yī )气故(🚟)能相通良知天理心之本体(tǐ )本来那是如如不动(🏙)无善无(wú )恶非善非恶(è )的(de )但是人在有(📋)所(👸)(suǒ )不同的情景下却有善意善行故意恶行好人(👨)也很有可能在这个特定的事件的情(😎)景(jǐng )下(xià )做(zuò )出(chū )决定恶事坏人也(👩)许也(yě )做过好事
一个人(rén )要是不能对的地分辨(🚊)善和恶把(🌽)恶拿出来善把善只不过是恶那么他的良知也会又出(chū )现错误此时的(de )心已经(🔰)被(bèi )私心和物欲(🎹)掩没(méi )了所以(yǐ )我人要很努(♿)力使自己的心回到无(wú )善无恶的状态(tài )才能有错误的(de )的(🍦)良知才(cái )能错误的的穷理
阳明心(xīn )学这(🦒)个(gè(🤑) )可(kě(🌨) )以胜知行合一三个字简洁的语(yǔ )言(yán )也应该是现在说的知行合一致良知应该是去(qù )恶为善那是存(🏿)天理灭人(🦒)欲(yù )所以(yǐ )王阳明自己总(🤭)结(jié )道诚意(yì )正心是学问大头脑是圣(shèng )人教人第一义致良知三字真圣门不立文字(zì )吾一生所(suǒ )遇讲学只不过致良知三字
五为什么只有王阳(yáng )明能悟出道
一种思想流派(pài )不可(kě )能是在虚(🛍)空中有一种的(⤴)(de )就(jiù )算是是王(wáng )阳明这样的大贤也不可能凭空出现(🚛)弄出知行(🙅)合一他的思想基础是什么现在一般怀疑王阳明的成(chéng )就是他(tā )佛道儒三家兼学的结果他的心学也组建在儒家释家和道家三家思想(xiǎng )基(♊)础上的哲学
朱熹
王阳明的心学(xué )是在陆九渊宋明理学(xué )基础(chǔ )上有一种的陆象山(shān )先生主(zhǔ )心(🚀)即理说(shuō )主张宇宙叶白吾心吾心即是(🚑)宇宙对王阳(📁)(yáng )明的(🍨)影响很小
朱熹表示异议格物致知强调怎么学习知识(👢)的重要性以为人的道德水平是会随着知识的增长而增(🚥)(zēng )长的那样的说法小编本人不质疑历史上有才的人过多了(le )而(ér )陆九渊强调什么明(❤)(míng )心学的目的并不单(dān )本质只学知识(shí )完全是替做一个有道德的人
在人的心理和行为彼此间联系(🎃)联系上朱熹怀(🚑)疑心有人(rén )心与道心之分道(dào )心是人心(🛥)(xīn )的主宰人心必(👅)须给(gěi )予道心的统领也(yě )就是心统性情陆九渊认为(wéi )心是人的本质所在(⏰)的位(wèi )置心是理理就是心而王(wáng )守仁的(de )心学(xué )特别强调心即是(shì )理确实受了陆九渊的影(🦍)响(xiǎng )所以才后世也(yě )把他们总称为陆王
陆九渊
我不记(jì )得在哪(nǎ )见到过一个(gè )故事(shì )王阳(yáng )明青年时有一(yī )个(gè )和(hé )尚朋(péng )友喜(🐰)欢与王阳明说禅(chán )谈经(jīng )论道某(mǒu )日(rì )这位(🗨)和尚口占一偈(jì )杯子扑落地响声明沥沥(🎗)虚空齑粉也狂心当下(xià )息(xī )
王阳(yáng )明思索(suǒ )许久(jiǔ )回(huí )赠的偈语是春到(📐)花香处处秀山(shān )河大地是如来从这里(🈸)我们也(yě )可以猜(cāi )想青年时期的(🦔)王(wáng )阳明就在认真思索心与道的联系而(ér )且他后(🆘)(hòu )来我们的心学很明显给予了佛家这(zhè )些智慧的影(🧔)响(📼)
六笑语的一(🚿)点(😓)感想
本文作者是一位心学(🈹)的(de )信(🚯)仰(yǎng )自(🤖)己者也读过阳明先(🀄)生的大作在本文作者很(❓)显然深陷(xiàn )逆境的人如果能可以排除一切困难彻底放弃世(shì )俗的烦恼一心(xīn )一(yī )路探索是是可(kě )以做(zuò )到彻悟提升一个更高一级的思想境界的心学三圣雕(🚆)(diāo )像(xiàng )
从历(💓)史上(shàng )看这种现象的例子不胜枚举从周文王被(bèi )囚禁创作作品周易司(sī )马(👠)迁(📢)牢中(zhōng )著史记孙膑受刑(xíng )写(💅)兵法韩(🕶)非子狱中写说难他们(🔖)都是在(zài )逆境中完成了思想的升华阳明先生是(🍫)古代公认的圣(shèng )贤在龙场(➿)(chǎ(➗)ng )驿这种艰苦(🏾)的环境中他(🐘)是没有击倒对方倒是(shì )在些修心(xīn )创派了自己的思想体系待到今天他的心(xī(⚓)n )学无法形成了那里流(liú )派甚(shèn )至还国内(nèi )传播到了世界但知行合一依旧是他的(🌈)精髓
事实上有人提(tí(🔵) )过心学是中国古代成功学最佳的(de )位(wèi )置(zhì )指(🏏)导思想21世纪(❇)将会是王阳明的世纪
参考资料王阳明年(nián )谱
