『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:(📌)
王阳明为什么会在龙场(chǎng )悟道
大明正德三年的(de )一个(gè )春夜(🚕)比较偏僻的贵州龙场(chǎng )驿传(😜)他来了一阵放声大笑这笑声出处(chù )一个三十六岁的中年(nián )大叔(🚮)(shū )之口(kǒu )它(📖)有如一声惊雷划破夜空又宛如(rú )一个婴儿的第一(yī )声啼哭震骇(hài )了世人(rén )的心灵震颤这阵(zhèn )大笑在中国思想史上全部土地极(jí )为重(📿)要地位(wèi )和意义的一个(gè )儒家思想学(xué )派心学至此刚刚诞生心学是什么为么(me )是王阳(🌋)明这(🗡)种中年大叔(shū(🍆) )首(shǒu )当其冲领悟出的他是怎样参悟进去的我(wǒ )们下面(miàn )一一来探讨探(🎩)讨
一悟道前的王阳明
王(wáng )阳明(míng )原名王守仁字伯安明朝浙江绍兴府(fǔ )余姚县(🎃)人(🐔)子弟(dì )于(yú )一个书香世家他的父亲王华是明朝的状元但王阳明却(👬)对科举(jǔ(🚙) )没什(shí )么兴趣怀疑科举不是第一等打(🤨)紧事读书好的目的不是什么当(dāng )官而是做一个圣贤在他生活的年代(dài )朱熹(🔝)的理(lǐ )学思想已从属地位了中国三(sān )百多年程(chéng )朱理学以为万物(🖍)皆(jiē )有(yǒu )天理所谓物有相关连(lián )精粗一草一木皆具至理这时的王(wá(🚽)ng )阳明这一(yī )点都是更加我(wǒ )相(xiàng )信的另外亲自(zì )做了尝(🤳)试十五岁(suì )时他(tā )和朋友一起坐对竹林苦思冥想沉思(sī )竹子的(🐽)来龙去脉(mò )生长机理试图找寻竹子所含着的道但(🕔)是他的朋友不(👓)到三天就病到了他自(zì )己一(🚦)定要坚持了七(🖐)天而(ér )且是没有能找到(🐵)(dào )天理不但差一点格出了神经病
守仁(🌷)龙场悟道
王阳明(míng )并无彻底放(📏)弃他在二十岁和二十六岁(🎃)时又分别并且过(guò )两次穷理的努力只不(bú )过结果是一样的什么也格不进去(qù )从此之后王守仁对尊德(🕷)性(🎁)(xìng )学说出现了极高的怀疑他的格物实践(🐒)那就是中国哲学史上著(zhe )名(míng )的守仁格竹
弘治十(shí )二年二十八岁的王(🚛)(wáng )守仁(rén )会试中(zhōng )第中二甲第(dì )七名进士授兵(bīng )部主(🚽)事几年后明孝宗崩逝登基的正德皇帝宠信以刘瑾为首(🎴)者的(de )宦官集团实行特务统治(😬)刘瑾权(quán )势臭(chòu )烘烘一手御使了内阁内阁首辅焦芳奏事的奏折都要(yào )准备两(liǎng )份一份给皇帝一份给刘瑾这个太监头子但完成任务(wù )了立(lì )皇帝的外号形(xíng )成了(le )一(🤓)手包天的政治局面
刘谨
遇上刘瑾的(de )作威作福御史(🚂)(shǐ(🙂) )戴(⏮)铣薄彦徽等(děng )人上奏(zòu )朝廷武宗(zōng )要求严惩不贷刘瑾但被刘瑾矫(🚺)诏抓入(🎗)大(dà )牢
刚正不阿的(de )王守仁(rén )丝毫不理会(huì )自(⛹)己的安危上奏力辩但是他的奏章根(🖍)(gē(📜)n )本起不到什么好作用刘瑾(🌮)将与自己为敌的王(wáng )守仁打了四十廷杖发(🏰)配到边远山(shān )区的贵州龙场驿因此在路上还几次派人去想暗杀王守仁多亏王(wáng )守仁机智做(🆘)出(🚷)决定(dìng )了投江自杀的伪现场才难以逃脱刺客回到贵州
二龙场驿是个什么(me )地方(fāng )
被贬谪坐落(luò )今天(tiān )的贵(guì )州省修文县境内在当时是一个鸟不拉屎的偏远之地这里天无三日晴地无三里平(píng )人(🍻)无(🈵)三(🌎)分(🍷)银是一个就没(🔅)农田过的远古时期之地漫山遍野毒虫猛兽瘅疬划地为王又兼且周边是少数民族(🍁)同胞语言不通缺衣少粮条件十分艰苦王守仁曾在自己的(de )何(hé )陋轩记中具体描述(shù )过这种(zhǒng )地方始予(yǔ )至无室以止(zhǐ )能(néng )居(🤵)丛(có(📕)ng )棘与(yǔ )在迁于东峰就石穴而居之又阴以湿连住的地方都就没在这里王守仁根本不(bú )会(huì )又(yòu )不是(shì )有什(shí )么朝廷官员(yuán )了只(🎺)(zhī )是过着(zhe )和野人(rén )一样的生活他(🌺)亲自来犁地(dì )有时采野(yě )菜(cài )度日得了(le )病也是没有药只有靠当(dāng )地的巫师(shī )跳大神治(zhì )疗
在这种离开故(gù )乡远远离开熟悉的城市(shì )生活的地方王守仁对家人对朋友的思(sī )念与(yǔ(🛁) )日俱增可是他最掀(🚁)心的是国事是朝政的糜烂但是他又(yòu )帮不上忙这样的痛苦让他溪水清一跌照我白发生了什么他忧虑韶光易逝忧虑(🌳)渺渺百年内吾(🤤)道终何成(chéng )
恰恰这个苦难(🌮)历练了王守仁的意(yì )志让(ràng )他(tā )看透了富贵如尘沙浮(fú )名亦(🏎)柳絮他在这(zhè )样的(📋)逆境(jìng )空(🅱)间中仍(🆕)旧坚(🧗)持(💨)两个月自(zì )己的求道之路深入(rù )天理之(🚰)路
三王阳明(míng )如何悟出(chū )的(🎬)道
王阳(🍆)明(míng )悟得的(de )过(❕)程颇具英雄王座性据王(wáng )阳明年谱记载他在龙场(chǎng )驿(🥐)中日夜端居澄默以求静一而久胸中飞飞扬扬始之圣(👝)人之(zhī )道吾性(👐)自足向之求理(📢)于事物(wù )者误也乃以默记五经(jīng )之言而证(🗯)之俱完全(🚀)吻合(😒)显(xiǎn )然这日积月累的探索求知再次完成了量变到质变(biàn )的过程的过程修心的关(guān )键(jiàn )就(📍)是想明白(bái )了了其中(zhōng )的奥妙(🛏)这种悟是可以剧烈人的一(yī )生也这个可(kě )以在某(mǒu )一个瞬间而王守仁(rén )的领悟就(jiù )发生(🦀)在那一(yī )刹那
关与他(tā )的悟道王阳明年谱是这样记载的忽中(📛)夜京山恪物石轩之旨寤寐中若有(yǒu )语(🥠)人之者禁不住呼(hū )跃从者皆惊始知圣人之道吾性安于向之求理于事物者误也(yě )他好似一只虫(chóng )子再次冲(🐈)破了那一些缠绕他的茧化蝶而(ér )出数百年间默记五经之言证之莫不完全吻合这就是思想史上空(kōng )前(qián )著名的龙(lóng )场悟道
四王阳明悟出的(de )道是什么
阳(yáng )明心(🆖)学的(🦋)理论核(hé )心也(yě )就是龙(🏀)场(chǎng )领悟出的道的内容(🚆)说站了起来很简单啊就四句话无善无恶心之体有善有恶意(yì )之动知善知恶是良知(zhī )为善去恶是穷理阳明悟得处(chù )
王(⚓)守仁怀(huái )疑人的良知是草(cǎo )木瓦石的良知风雨(yǔ )露雷(léi )日月星(xīng )辰(chén )禽兽草木山川土(tǔ(🥣) )石与人原只(🎮)一体故(gù )五谷(😇)禽兽之类皆可以养人药石之类皆可以(yǐ )疗疾只为同此一气故能相(⬅)通良知天理心之(🏈)本体本(🚚)来(🛵)那是如如不动无(🌪)善无恶非善非恶(è )的但是(shì )人在有所不同的情景下却有善意善行故意恶行好(🍢)人也很有(yǒu )可能在这个特(tè )定的事件的情(🚨)景下做出决定恶事坏人也许也做过(🔊)好事
一个人要是(👣)(shì )不能对的(de )地分(fèn )辨善和恶把恶拿(ná )出来善把善只不过是恶(👒)那么他的良(liáng )知也会又出现错误此时的心已(👬)经被私心和物欲掩没了所以我人要(yà(💩)o )很(hěn )努力使自己的心回(huí )到无善无恶的状态才能有错误的的良知才能(néng )错误(wù )的的穷(qióng )理
阳明心(xīn )学这个可以(yǐ )胜(shèng )知行合(hé )一(🕦)三个(gè )字简洁的语言也应该是现在说的知行合一致良知应该是去(qù )恶为(🍽)善那是存天(tiān )理灭人欲(yù )所以(yǐ )王阳明自(zì )己(🍈)总结道(😱)诚意正心是学问大头脑是圣人教人第一义致良知三(😒)字真圣门不立文字吾一生(🏐)所遇讲学(xué )只不过致(zhì )良知三字
五为什么只有王阳明能悟出道(🈺)(dào )
一(yī )种思想流派不可能是在虚空中有一种的就(jiù )算是(😴)是王阳明这样的(💉)(de )大贤也不可能凭(🌃)空出(chū )现弄出知行合一他的思想基础是什么现在一般怀疑王阳明的成就是他(tā )佛道(🛁)儒三家兼学的结果他的心(🛸)学也组建在儒家释家和道家三家思想基础上(shàng )的哲学
朱熹
王(wáng )阳明的心学是在陆九渊宋明理学基(jī )础上有一种的陆象山先生主心即理(lǐ )说主张宇宙叶白吾心吾心即是宇宙对王阳明的(de )影响很小(💛)
朱熹表示(shì )异议格物致知强(qiáng )调怎么学习知识的重要性以为人的道德水平是会随着知识的增长而增(zēng )长的那样的说(🕥)法小编本(běn )人不质疑历史上有才的人过多了而陆九渊强调什么(me )明心学的目的并不单本质只(🌿)学知识完全(quán )是替做一个有道德的(de )人
在人的心理和行(háng )为彼此(cǐ )间联(lián )系联系上朱熹怀疑心有(✳)人心与道心(xīn )之分道心是人心的主宰人心必须给予(yǔ )道(dào )心的统领也(yě )就是心统性情陆九渊认为心是(shì )人的本(běn )质所在的位置心是(shì )理理就是心而王守仁(rén )的心学特别强调(diào )心即是理确实受了陆九渊的影响所以(🏵)才后世也把(bǎ )他们总称为陆王
陆九渊(🐏)
我不记得在哪(🔄)见到过一个故事王阳明青(🥚)(qī(🚆)ng )年(🎎)时有一个(gè )和(hé )尚朋(péng )友喜欢与王阳明说禅谈经论道某日这(🌍)(zhè )位(wèi )和尚口占一偈杯子扑落地响声明沥沥(😂)虚(xū )空齑粉也狂心(xīn )当下息
王阳(yáng )明(míng )思索许久回赠的偈语是春到花香处(chù(🙎) )处秀(🦗)山河大(🙈)地是如来从(cóng )这(zhè )里我们也(🕹)可(kě )以猜想(🥑)青年(🐔)时期的王(wáng )阳明就在认(rèn )真思索心(🍘)与道的联系而且(👞)他(👛)后(hòu )来我(wǒ )们的心学很(hěn )明显给予了(😄)佛家这些智慧的(🚴)影(yǐng )响
六笑语的(de )一点感想
本文作(zuò )者(zhě )是一位心学(xué )的信仰自己者也(yě(🔋) )读过阳明先生的大作在本文作者很显然深陷逆境的人如果能可以排除一(yī )切困难彻底放弃世俗的烦恼一心一路探索是是可以(yǐ )做到彻悟提升一个更(gèng )高一级的思想境界的(de )心学三圣雕像
从历(lì )史上看这(zhè )种现象的例子不胜枚举从周文王被囚禁创作作品周易司马迁牢(láo )中著史(shǐ )记孙膑(bìn )受刑写兵法韩非(〽)(fē(🍕)i )子狱中写说难(🐝)他们都是在(zài )逆境中完成了思想的(🐀)(de )升华阳明先生是古代公认的圣贤在(zài )龙场驿这种艰苦的环(huán )境中他是没有击倒对方倒是(shì )在(zài )些修(💣)心创(chuàng )派了(le )自己的思想体系待到今天他的心学无法形成了那里流派甚至还(hái )国内传播到了世界但知行合一依(⛷)旧是(🐢)他的精髓
事实上有人提过心学是中国古代成功学最佳的位置指导思(sī )想21世纪将会是王阳(yáng )明的世纪
参考资料王阳明年谱(pǔ )
