『西施电影三完整版』介绍:
西(xī )施出生年份
西施生(shēng )日09月19日处(chù )女(nǚ )座
西(xī )施子姓施氏9月19日我属兔农历八月二十五公(gōng )元前600年503公元前600年473年(🕴)本名施(🤬)夷光春秋时期越国美女一(👕)般称作(🎄)西施(shī )后人十分尊(😐)(zūn )敬其(qí )西子春秋(🤜)末期阴历于越国(guó )句无苎萝村今浙(🥘)江省绍兴市(🌇)诸暨(🚕)苎(👃)萝(🥖)村自幼(yòu )随(suí )母(mǔ )浣纱(😩)(shā )江边故又称浣纱女(🏟)她天生丽质倾国倾(⏺)城(💭)是美的(de )化(huà )身和代名词勾践在对吴国战争中惨败后哦谢谢文种伐吴九术一(yī )说七术之四遗美女以惑察之而乱其谋于苎萝山下得西施郑旦二人并于土城山建美女宫教以歌舞礼(lǐ )仪饰(shì )以罗教以容步习于土城临于都巷三年学精(jīng )使范蠡献于吴王吴王夫差大悦(🏞)筑姑苏台建馆娃宫置二女于椒花(huā )之房不(bú )理政事荒于(yú )国政而宠嬖西施尤(yó(🍇)u )甚勾践灭吴后西施随范蠡泛五湖而(ér )去渺(🍒)无音讯一说沉江而死一说返归浣江终(zhōng )老山林西施与王昭(zhāo )君貂蝉杨玉环并名为中国古(gǔ )代四大美女(🔉)其中西施居首(shǒu )四大美(mě(🤕)i )女村民待遇沉鱼落雁之容闭月(yuè )羞花(huā )之貌之(🔕)美誉其中的沉(chén )鱼一词讲诉的那就是西施(shī )浣纱的故事
西施怎么死亡的
亳州名胜范蠡西施墓范蠡楚国宛今河(🖨)(hé )南安阳人范(fàn )蠡和西施入葬墓俗称(😑)范蠡孤堆(🎣)又称(📴)范蠡冢位于(yú )亳州市涡阳县(xiàn )西阳(🏟)集附近现为(wéi )涡阳县重点文(wén )物保(bǎo )护单位(🕠)(wèi )清光绪(xù )安徽通志载越(yuè(😬) )大夫(🌍)范蠡墓在涡(wō )阳东南范(🙎)蠡村旧时湖水环(huá(🍩)n )绕在周围(👾)墓浮其中高如土山上(shàng )建庙宇内塑西施像并有松柏密林覆(fù )照(zhào )无(wú )比壮观的场面(miàn )范蠡楚人(rén )越国大夫吴越(yuè )之战越国被击(jī )败越王(wáng )勾践被执于吴时(shí )他(tā )陪伴在身(🕵)边身侧与勾践一起尝胆事事谋划助勾(🌚)践灭吴后神智(zhì )地见到勾践可(💇)同(tóng )患难(nán )而万不可共富贵荣华做出决定辞(cí )官远行并劝好(hǎo )友谋士文种也退以避难文种不听后被勾践忌而赐毒酒始信范蠡之言范蠡解甲归田后偕动人(rén )的西施隐名埋(mái )姓游齐鲁间自号陶朱公从(cóng )商发家致富官方难以可以找到他的下落后卒于定陶今山(shān )东济阳而与多情的西施(🚑)迁葬于涡阳(🏒)县西(🌪)阳集机智(zhì )的范蠡为(🏘)避人潜踪设疑冢多处传墓地在鄂鲁皖有6处之多(duō )清(qī(🌨)ng )乾隆间17361795年蒙城县令淡素月曾(cé(👖)ng )刻石题于墓(mù )前曰范蠡冢近处损(sǔn )坏范子(🏣)祠历经世间(jiān )战乱(luàn )松柏祠宇已毁土冢(zhǒng )尚存对西施终于是生(🛍)是死的结(🏹)局历来有不同的说法综合归纳过来(⛹)确(què )切有(🎐)四种版本一沉海说
传说勾践(jiàn )灭(miè )吴(wú )后(hòu )他的夫人悄(qiāo )悄的叫人骗出西施将石头绑(bǎ(🚀)ng )在(zà(🦍)i )西施(♟)身上复(fù )又沉(🈯)落大海而且(qiě )不消说传(🉑)说从此沿海的泥沙中便有了一(yī )种(🙊)似人舌的文蜊(lí )大家都说这是(♒)(shì )西施的舌头所以才称它为西施舌三十年代著(zhe )名作家郁达夫在福建时亦夸赞长乐西施(shī )舌是闽菜中最适合(hé )的一种神(shén )品(pǐn )
二山中隐居说
这个说法都是十(shí )分(fèn )风行下载初几它见之于东汉袁康(kāng )的越绝书里面记载说吴亡后(🤪)西施归复范蠡同泛(fàn )五(wǔ )湖而去而明代胡应麟(🎢)的(de )少(⏬)室山房笔丛也有(yǒu )类似说法其实西施原是范蠡的情人或(huò )妻子吴国覆亡后范蠡(lí )带着兴奋西施不问世事下来明代(dài )的(🥐)(de )陈耀(🐮)文正杨卷二西施也语(🥤)(yǔ )句(jù )越绝书怀疑西施跟了范(👙)蠡归隐山林(lín )
三(sān )失足落水说
或许是善良纯洁的人们却不是期望西施这位无辜的弱女(nǚ )子有个可悲结局随后找出初唐诗人(😱)宋之问浣纱诗一朝还旧都靓妆寻(xún )若耶鸟(niǎo )强横松梦鱼沉畏荷花为(wéi )依据(🏁)认为吴亡后西施回到故乡(xiāng )在一次(🚪)浣纱时(shí )失足落水而死旧注显然最理想和目标可惜最极度缺乏证据
四被杀说
这样的说法可以算只不过是来(lái )自传说了(le )传说吴王拔刀自刎而死(⏸)(sǐ )时吴(wú )人把一(yī )腔怒火都(dōu )可(🗼)以发泄在西施身上(shàng )用锦缎将她层层裹住(zhù )沉在(zài )扬子江心据东坡异物志(🔖)载(zǎi )扬子(🦏)江有美人鱼又称西施鱼一日(🐚)数(shù )易(❗)其色肉细味美妇人食之可增媚态据云系(xì )西施沉江(jiāng )后幻(huàn )化而(ér )成
四个版(🤾)本中沉海(hǎi )说和山中(📧)隐居说广为流传但相关的证据资料也至(zhì )少
沉海说的理由是
墨子(zǐ )亲士篇中说是故比干之殪其抗也(🔮)孟(🌊)贲之杀其勇也西施之沈其美也吴起之裂(😬)其事也其中西施之沈的沈在古代是沉的意思这句话的意(😹)(yì )思应(yīng )该是说西施是被沉于水中(😂)的她的死(sǐ(🕗) )是而且她的美丽
东汉赵晔吴(🍄)越春秋(qiū )逸篇中说越浮西施(shī )于(yú )江令随鸱夷而终修文(wén )御览引文吴越春秋关联西施的(🐖)记载说吴亡后越(yuè )浮西施于江(jiāng )令随(📀)鸱夷(🦏)以(🌌)(yǐ )终明代杨慎太史升庵全集卷六十(shí )八范蠡西施录修文御览所(suǒ )引吴越春秋逸篇之(🗯)文亦(yì(💢) )云吴王败越浮(fú )西(xī(🎁) )施(shī )于江令随鸱夷以终这(😽)里的(de )浮字也沉的意思
在文人墨客的许多诗词中确实是对西施被(🏹)沉江而死有很(hěn )多的描绘李商隐曾作景阳井(🙉)(jǐng )绝句一首景阳宫井剩堪悲(bēi )缠绵不尽龙鸾誓死保卫期肝肠断吴王宫(🎧)外水浊泥(ní )犹得(dé )葬西施另一诗人皮日休也有诗题馆娃宫怀古共(gòng )五(wǔ )绝(👄)第五首是响屟廊中金玉步采苹山上绮罗身(shēn )也不知(zhī )葬(zàng )法今(jīn )何处溪(xī )月细眉欲(yù )丑胜
不问世事说(shuō )的理由(yóu )是
东汉袁(yuán )康的越绝书它的记载是越乃(nǎi )饰美女西施郑旦使大夫种(zhǒng )献之于(yú(🙂) )吴王吴(🔍)(wú )王大悦这和(🦆)吴越春秋的的但完美结(〽)局有所(🤦)不同认为西施(🍯)亡吴(wú(🐋) )国后返归范蠡同(☝)泛五湖而去(🐋)
相对(duì )于(yú )西施和(hé(🕖) )范蠡退隐古人的诗词(cí )中也(yě )有很多描述像李(lǐ )白的西施诗里就一(🏂)段文字一破夫差国千(qiān )秋竟不还
苏轼(🍟)的水龙吟词里也文(🚧)中写道五湖闻道扁(🎯)舟归去仍携西子
杜牧(mù )杜娘诗中有句云西子下姑苏一舸逐鸱(chī )夷
辞海修订本也那样说西施一作西(xī )子春秋末年越国苎萝人由越王勾践唱给吴王夫差拥有夫差(🦋)(chà )最恩(ēn )宠的妃子远古(gǔ )传说吴亡(wáng )后与范蠡偕入五(🤾)湖
吴越春秋和越绝(🆔)书是同时(shí )代的作品(pǐn )但在记载西施的结局上却也截然不同这是西施(🔤)结局再(zài )次出现完全不(bú )同版本(➗)的开(kāi )端再说以后历代古诗词中(zhōng )直接出现西施结局的差别说法均是以此为(📌)依据的以(yǐ )讹传讹笔者认为(wéi )确认沉海说与山中隐居说哪个更很有(yǒu )道(dào )理需要相关的资料(liào )更迟(chí(🌖) )些的作品同时关键在于如何能表述(✋)两个概(gài )念一是对墨子中西施的理(🦉)解一是(shì )对鸱夷(🎈)的理解
一是对(🚻)西施的理(lǐ )解沉(🎃)海说如果说比吴越春(chūn )秋和越绝(🔻)书(🙇)(shū )更早的(🐦)墨子里明白地写着西施之沉从墨子的所处(chù )年代来看他约辛未年公元前468年卒于前376年(nián )而越灭吴在公元前2000年473年墨子略晚而已墨(🐳)子(zǐ )阴历(lì )并成(chéng )长会于春秋末期即吴越故事的(😉)尾(wěi )声阶(jiē )段又是紧邻吴越的鲁(📋)(lǔ )国人或耳(ěr )闻或亲眼所见吴越故(gù )事(👆)的慷慨(kǎi )赴死活剧当(dāng )是最权威的见证人他的记载应该是最接近历史真相的但笔者认为墨子中的(🤐)西施是先秦知(zhī )名度很高(🖖)的一个美女不(bú )但墨子中提(tí )及庄子(🚰)孟子韩非子管子中也都提到了西施所以推(🍹)(tuī )测(cè )这个西(🍃)施跟吴越(yuè )争霸时的(de )西浣纱图施是(shì )不同的两个(gè )人可参(🔭)考西施虚实(shí )考亲士篇他称是故(gù )比干(gàn )之殪其(qí )抗(➿)(kàng )也(yě(🚮) )孟贲之杀其勇也西施之沈其美也吴起之裂其事也其中说起的比干孟(🚞)贲吴(🥅)起在司马迁史记中都有记载是可以确信历史上都确有其人(rén )以此(cǐ )一(yī )种假设(shè )西施也(yě )应该确有其人但史(🎧)记中(⬆)在写完与吴越(🎧)(yuè )争霸相(xiàng )关的人与事时却闭口不提西施这就其他证明墨子中说过的西施又不是吴(🤳)越争霸时的西施
二(èr )是对(duì )鸱夷的(🐢)(de )理(lǐ(⛏) )解鸱夷是有什么意(yì )思鸱(🔒)夷本指夏商时青铜所制(🗼)的(💹)鸟(📊)形盛酒容器到了春秋战国(guó )时期多用皮革制成袋囊以盛酒但仍称之为鸱夷清人黎士宏仁恕堂(🦒)笔记记载秦巩间人割牛羊去(qù )其首(🕋)剜肉空中为皮袋大者受一石小者(zhě )受二三(sā(🤤)n )斗俗(sú )曰混沌即古之鸱夷所(suǒ )以鸱夷的意思那是用(yòng )一整张牛(🚓)(niú )羊皮做的皮袋沉海说解释越浮西施(shī )于(yú )江令随(suí )鸱夷(🐐)而终的意(🏻)思是吴国灭亡(wáng )后(hòu )吴王把西(xī )施装在皮袋里沉到江里回并再继续(🌕)(xù )引证吴越春秋夫差内(nèi )传里面的记载吴(wú )王乃取子胥尸盛以鸱(chī(🕙) )夷之器投之于江中这(zhè )段话(huà )中(zhōng )的(de )鸱夷是伍子(🤔)(zǐ )胥的代称伍子(🦓)胥死后被装在鸱(🥇)夷之器里(🦃)投(🌇)(tóu )江照此理解向外延伸出西施是被楚王唱给吴(❄)王(wáng )的吴亡(💚)后(hòu )夫差把西施沉(chén )江随伍子胥回来而又不是随范蠡乘舟五湖但笔者仍然以为是吴(wú )越春(🏺)(chūn )秋(qiū )是野史其所记并不是历(lì )史的真实故此为据当然不不可信真心一说的是这里的鸱夷杜牧以为(wéi )不作皮袋解释而指的是(shì )范蠡因为史记越王勾践世家说(🐯)范蠡亡吴(wú )后浮海出(chū )齐变姓名自谓鸱夷(yí )子(🚛)皮笔者认为以鸱夷(yí )比兴手法(fǎ )范蠡是才成立的而且范蠡隐居图的是隐姓埋名要(yào )让吴王围杀他(📪)不(📕)可能(néng )取一个(gè )与西施(😇)之死与伍子(💲)胥之死联系联系在一起的鸱夷这样(yàng )的显眼(yǎn )的名字
