『欲海花电影完整版先锋』介绍:
关于艾略特的荒原(yuán )谁能(🍣)给分析一下(xià )女巫s
艾略特和荒原艾(㊙)(ài )略特18881965原籍美国后加入英(📢)国(🐻)国(guó(⏳) )籍是后期象征主义文(🧟)学大的的代表(🍔)都(dōu )是西方现代主义(👐)文学最有(🕺)影响的诗人和(😣)评论家(jiā )1949年(🤺)(nián )因对当代诗歌(🖼)作(🌁)(zuò )出的贡献和所起的先锋作(zuò )用获诺贝尔文学奖英王劳绩勋章(zhāng )1955年获(🏇)歌(gē )德奖
艾略特(tè )1909年起先发表诗歌先后出版社的诗集(jí )有(yǒu )荒原(yuán )19091925荒原(yuán )19091935荒(huāng )原(🙌)1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略特最著名(mí(🕧)ng )的诗作之一(yī )这首诗以象征(zhēng )主义的手法写资产阶级上流社会的一个中年人在告白途(tú(🦓) )中关系错综(zō(🌹)ng )复杂的(🦍)矛盾(dùn )心理故此来(📹)怎(🍱)样表达世(shì )纪初一部分人(rén )对中国(guó )古代文(🍿)(wén )明的幻(👆)灭(miè )感借普鲁(lǔ )弗洛克这(zhè )一带(dài )象征意义的(de )人物形象论述当时普片未知(✅)的精神上的病态四个四重奏是艾略特晚期(qī )的代表作(😥)饱含(🍬)了(🚩)宗教和哲学的冥想(xiǎng )抒发胸臆对时(🔮)间的空幻感和幻灭(miè )感夸耀基督教的宗教原罪(zuì )说大(dà )力鼓吹只有(yǒu )禁欲赎(shú )罪才能解值灵魂的解放这首诗(shī )被以为是艾(🍧)略特(tè )在(🧀)艺术上(📈)登峰造极(🤽)之作长诗诗集1922是艾略特(tè )的代表作除诗歌外艾(ài )略特另(lìng )外(wài )一些诗剧传世最著名的是普鲁弗洛克(💾)(kè )的情(qíng )歌(gē )
艾(ài )略特是英美新(xīn )当面批评(píng )派的(de )奠基人之一被称做中国古代文学批评大师(🎖)他早(👎)年提议的创作和批评的(de )非个人化理(👐)论对现代文学有一种了比(bǐ )较大的影(yǐng )响它的基本是(shì )内容是生活与艺术(shù )肯定不能等同(🌨)它们之间有不可逾(yú )越的界限并(bìng )且作家(jiā )的个人感(gǎn )情经验(yàn )需要当经过非个人化的过(🚗)程将(jiāng )个人的情绪改变为宇宙性艺(yì )术(shù )性情(🔤)绪才能直接进入文学(🎦)作品艾略特的通常批评论(lùn )蓍有四(🙉)个四重奏1921荒(huāng )原(yuán )1921大教(💏)堂的凶杀案(àn )1923
艾略特的政治观宗教观(🦉)和文化主张是不(🐻)可违背(bèi )历史潮流的(🏇)他(tā )一贯主张以(yǐ )宗教为政治文化的中心实际(😙)教会(huì )来管理呀国家空气传播(bō )文化最(zuì )终(😜)达到拯(zhěng )救(jiù )西方的在现代(dài )文明艾略(❇)特世界观的偏颇倒致了他诗歌内容的谬误
传统与个人才能是像现(🙊)(xiàn )代英美诗(shī )歌的里程碑是象征主义(yì(🥄) )文学中最有代表性的作品是艾略特的名动(dòng )天下作和(hé )影响最深远的作品
第一章玄学派诗人将(jiāng )西方社会描画为万物萧瑟生机幽冥的(📘)荒原(yuán )起首几句便透露出出诗人深深的痛苦和无尽(jìn )的的失望和(hé )悲哀春天此刻该大地回(huí )暖(🐀)(nuǎn )生机盎(à(❗)ng )然(🚢)而(ér )在诗人的笔下古代和现代文明的象征伦敦更是一片枯萎的荒原在这(zhè )没有气恼的栖息于(yú )之所人(rén )不生不死虽生犹死心中只有虚幻和(hé )绝望眼前的世界只肆意横行着海一(yī )样的情(qíng )欲在这难以形容的(💿)现(🖊)实中充斥着市侩(kuài )卑下的人欲死(💕)(sǐ )亡后的阴云浓(🧘)的化不开地罩在了(le )西方世(shì )界的(de )上空人们在浑浑噩噩空间中走到死亡诗(🕍)人把再现实社(shè )会诗说地狱现代人视为还没有灵魂的幽灵
第(😼)二章批评(💜)(píng )的功能(né(♟)ng )用(yòng )维吉尔的荒原奥维德的(de )死(sǐ )者(zhě )的葬仪和莎(shā )士比亚的对(duì )弈(yì )这些个作品中直接描写的(⭐)上流社(😔)会男(🏓)女(🧢)的淫欲和罪恶与(🌶)再现实低层社会卑劣无耻的(de )肉(ròu )体交易叠映(yìng )线条清晰外在表(🙇)现精神枯萎凋谢道德甘愿堕落的像(🚆)现(xiàn )代生活物别出伊尼特中翡绿(🐝)眉拉被国王铁卢欧(🤴)斯轮奸击杀后变为莺夜(yè )典(🎁)故(gù )的语句自然使力地怎(🚈)样(✈)(yàng )表(biǎo )达了诗歌深沉的主题(tí )对弈即争(zhēng )斗征(🕯)着现代(dài )人的勾心斗角(😒)用古代的暴行和古代(dài )和(hé )现代的罪(🦍)恶相比(bǐ )较比较艾略特认为现代(dài )人反复重复(fù )着古代的人罪恶世界贪恋兽欲人们成了(le )毫无人性(xìng )的行尸走肉说他们是在老鼠狗窝里在那里死(🙋)人连自己的骨(gǔ )头都丢得凶光(guāng )
第三章(zhāng )变形记态度伦敦这现代荒原上(shàng )俗不可耐肮脏罪恶的(de )生活圣洁的(💽)教堂赞歌中世界(🕙)(jiè )重(chóng )复着铁卢的兽行(háng )刺眼的月光下母女登俩干着卖淫行径昏黄的(😍)浓雾中商人为(🚡)金钱而急驰精神空虚的青年男女在苟(🌟)合中被打发光(guāng )阴人们寻欢作(zuò )乐后留下的浊物漂浮在昔日诗意盎然的泰(🔧)晤土河在诗人看样子情欲之火毁灭了人性也瞬间毁灭了(le )大(dà )自然导致了这种化为灰烬和无踪联结在一起的现实他向佛陀强烈呼吁要让焚尽物的火(🤺)来扫尽情欲(yù )拯救人类烧啊烧啊烧啊烧啊主(zhǔ )啊你把我拯拔出来主啊你拯拔烧啊
第四章(zhāng )安东(⏪)尼与克里奥佩特拉通共(💬)只能10行行行都是含义(yì )深刻的象征(zhēng )有人说它象(xiàng )征(zhē(🚃)ng )的(🎖)内容抵得过但丁的(🌯)一部变形记人在欲(yù )海(hǎi )中已经死去已经死去后彻底(dǐ )忘掉生前(🌝)的一切让他静静(jìng )的望(wàng )着在死亡后的欲海中(zhō(🔑)ng )学会(👓)反思艾略特笔下的海(🍰)应(🗒)是情欲的象征它夺回来(lái )人的生命又是炼狱它(tā )让人认(rèn )清自己生前的罪恶事实上艾略(🗑)特(tè )是要现代人去正视(shì )自己的罪恶浆洗(⚡)衣物自己的灵魂
第五章火诫原先返回到欧(ōu )洲是一片干旱的荒原这一主题诗的起首(shǒu )用耶稣被(bèi )钉入在十字架上(🦃)来象征信仰理想崇(chó(🚿)ng )高的精神追求在欧洲大地上消失(shī )了诗人(rén )认为从此欧洲便成了一片可怖的荒原人们渴求(qiú )着保(bǎo )住小命的(🎮)水盼着救世主的(de )出现热切盼望世界的(de )复苏灵魂(hún )的再造他用水里的死亡的典故写了耶稣复活(⚓)(huó )后的身影然而基督不曾重临却听到了惊(jīng )天动地的声巨响(xiǎng )革(😵)命(mìng )的象征艾略特把社(🏀)会主义革命纳(nà )入人类的(de )一场灾难到最后(hòu )诗人借(jiè )雷(léi )霆的话告诫人们要施舍可怜(lián )同情克制皈依佛教宗教那样大地才会复苏人们才分远离了(le )不(📉)(bú )死不活的处境我得到紫(zǐ )钻的宁静
枯死的荒原(yuán )俗不可耐(nà(🤗)i )丑恶虽生犹死(sǐ )的人们(men )复活一(yī )次的希望才是一条(tiáo )主(🌻)线刺(cì )穿了(le )全诗阴寒朦胧的(de )画面深沉地态度了人欲(yù )横渡精神堕落道德(dé )沦丧生活(huó )卑鄙龌龊委琐丑恶黑(hēi )暗地的(🌃)西(🏢)方(fāng )社会的其实面(🙂)貌去传达出第一次世界大战后西方人对世界对现实的厌恶普遍的失望情绪和幻灭感态度了一代人的精神病态和精神危机(🎞)最终达(dá )到否定了古(🎊)代和现代西方文明同时诗歌把西方社会的堕落归之于(yú )人的(🆔)原罪把(bǎ )可以(yǐ )恢复宗教精神当(dāng )作拯救(🤲)他们西方世界拯救自(✖)己现代人(🥎)的灵丹妙药上级主管部门出艾略特思(🍙)想上的(🌷)古板守旧和反革命
炼狱在艺术上的成就远远超过中国古代派的别的诗作是一首具备借鉴吸收价值值得认出来(🦍)认真分析研究的杰作这首抒情长诗风格多样表(biǎo )现手法不拘一格(🗝)柔和(hé )了象征(🚵)主义意象主义和玄学派的一些(🐽)特点诗中陈述与咏叹抒情与讽刺描绘出与警句神(shén )圣庄严(yán )精致典雅的诗句滑稽可笑可哂(shě(🎄)n )的市井俗语(yǔ )相互纠缠穿插为五彩缤纷的景象大(🀄)(dà )量的(de )典故作者摘录(lù )36个作家56部作品和6种外文比喻委婉(wǎn )的(🌛)表达联想对应等象征主义手法(fǎ )及意象叠加过时空交错等现代诗歌表现手段诗(shī )人为(wéi )了纯熟他甚至直说(🌱)(shuō )按结构了(le )喻示里套象征神话里(lǐ )面套神(shén )话(🚻)神话和现实(shí )缠绕历(lì )史(shǐ )与现实杂柔疏与密融汇的手(shǒu )法(fǎ )也让诗歌(📧)垂直距离(lí )的抽象化哲理化有(🏓)(yǒu )机地(dì )统一起来极大(dà )地十分丰富了诗歌的表现手段拓(tuò )宽思维了诗歌的思(👶)想(😅)内(nèi )容雷霆的话在艺术表现(🏥)(xiàn )上(📺)的不足是用典故太(🌔)多(duō )且想像之中联想和明显的(💁)暗示都内(😽)带很大(dà )的随手性导致(zhì )诗歌涩(sè )难辨使一般读(dú )者望而止步若无艾略特(tè )自己再加的50多条注解许多地方都无法懂得(dé(🏜) )
充当(dāng )西方现代主义的第一个流派后期(qī )象征主义对文学(xué )的发展是有独有贡献的它在(zài )艺术上(shàng )的凭空创(chuàng )造新开拓所到得的成功经验丰富了诗(💶)歌的表现手段(duàn )增加了诗歌的艺术感染力会影(🥥)响了现代主义的单独的流(liú )派象征主义作家下大力表(biǎo )现内心世(shì )界(jiè )也对文学领域的(de )拓展可是象征主义(👬)在艺术上过分追求表现形式而(🥘)(ér )造(💮)成的神秘莫测晦(huì )涩与内容上表现出去的(de )悲观主义宗(zōng )教神秘主义和反(fǎn )动倒退的社会主张则是应绝对否定的
