『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳明为(wéi )什么会在龙场悟道
大(dà )明正德(⏸)(dé )三年的一个春夜比较偏(piān )僻的贵州龙场驿传(chuán )他来了一阵放声大笑(xià(📶)o )这(🈹)笑(xiào )声出处一个三十六岁的中年大叔(📄)之口它有如一声惊雷划(huá )破夜(yè )空又宛如一个婴儿的第一声啼哭震(🚫)骇了世人的心灵震颤这阵大(dà )笑在中国思想史上全部土地(dì )极为重要地位和意义的一个儒家(jiā )思想学派心学至此刚刚诞生心学是什么(me )为么是(shì )王阳明这种中年大叔(shū )首当其冲(chōng )领悟出的他(tā )是(shì )怎样参悟进去的我们下(xià )面一一来探讨探讨
一悟道前的王阳明
王阳明原名王守仁字伯安(ān )明朝浙江绍兴府余姚县人子弟于一个书香世家他的父亲(📰)王华(huá )是(👀)明朝的状元(🛹)(yuán )但王阳明却对科举(jǔ )没什么兴趣怀疑科举不(bú )是第一等打紧事读书好的目的(🤵)不是(shì )什(shí )么当官而是做一个圣贤在他生活(huó )的(📫)年代朱熹的理(🎎)学思想已从属地位了中国三百多年(nián )程朱理学以(yǐ )为万物皆有天(tiān )理所谓物有相关(guān )连精粗一草一木皆具至理这(zhè )时(shí )的王阳明这(zhè )一点都是更加我相(xiàng )信的另外(wài )亲自做了尝试十五岁时他(tā )和朋友一起坐对竹林苦(kǔ )思冥想沉思竹子的来龙(🗑)去脉生(shē(🈺)ng )长机理试图找寻竹子所含着的道但是他的(de )朋友不到(dào )三天就病到了他自己一定要坚(jiān )持了七天(tiān )而(ér )且是没有能找到天理不但差一点(🎹)格出了神经病(bìng )
守仁(🔒)龙场悟道
王(🍚)阳明并无彻底放弃他在二十岁和(hé )二十六(🎿)岁时又分别并且过两次穷理的努力(🔂)(lì )只不过结果是一样(🍖)的什么也格不进(jìn )去从此之后王守仁对尊德(🔴)性学说出现了极高的(de )怀疑他的(🌙)格物(wù )实践那就是中国哲学史上(shàng )著名的守仁格竹(zhú )
弘治十二年二十(shí )八岁的(de )王守仁会试中第中(zhōng )二(èr )甲第(🐳)七名进士授(🐝)兵部(bù )主(zhǔ )事几(jǐ )年后明孝宗崩逝登基的正德(💶)皇帝宠信以刘瑾为首者的宦(huàn )官集(jí )团实行特务统治刘瑾权势臭烘烘一手(🧚)御使了内阁内阁首辅焦芳奏事的奏折都要准备两(liǎng )份一份给皇帝一份给刘瑾这个太监(🦉)头子但完成任务了立皇帝的外号(🔣)形成了一手包天的政治(zhì )局面
刘谨(jǐn )
遇上(shàng )刘瑾的(de )作威作福御史(🍳)戴铣(xǐ )薄彦(🌇)徽等人上奏朝廷武(💮)宗要求严惩不贷刘瑾但被刘瑾矫(jiǎo )诏抓入大牢
刚正不阿的王守仁丝毫不理会(huì )自己的安(🍨)危上奏力辩但是他的奏章根本(🌿)起不到什么好作用刘瑾将与自己为敌(🛎)(dí )的王守仁打(💾)了四十廷杖发配到边(🏎)(biān )远山区的贵州龙场驿因此在(zài )路上还几次派人去想暗(àn )杀王(wáng )守仁多(duō )亏王守仁机智做出(chū )决定了投江自杀的伪现(xiàn )场才难(nán )以逃脱刺(👪)客回到贵州
二龙场(💅)驿是个什(shí )么(me )地方(fāng )
被贬谪(zhé )坐落今天的贵州省修(🧥)文县境内在当(dāng )时是(👭)一个鸟不拉屎的偏远之地这里天无三日晴地无三里平人无三分银是一个就没(🗻)农田过(🤣)的远古时期之地漫山遍(biàn )野毒(dú )虫猛兽瘅(dān )疬划地为王又兼(🕗)(jiān )且周边是少数民族同胞语言不(bú )通(tōng )缺衣少粮条(tiáo )件十分艰苦王守仁曾在自己(😧)的何陋轩记(🔫)中(zhōng )具体描述过(guò )这种地方始予至无室以止(zhǐ )能居丛棘与在迁于东(dōng )峰就石穴而居之又(🥩)阴以湿连住的(de )地方都就没在(zài )这(zhè )里王守仁根(🙋)本不会又不是有什么(🐢)朝廷官员了只是过着和野人一(yī )样的生活他亲自(zì )来(lá(🍼)i )犁地有时采野(🔽)菜度日得了病也是没有药(yào )只有靠当地的巫师跳大(dà )神治疗
在这种离开故乡远远离开熟悉的城市生活的地方王守仁对家(jiā )人对朋(pé(✡)ng )友的思(sī )念与日俱增可是(shì )他最掀心的是国事是朝政的糜烂但是他又帮不上忙这样的痛苦让他溪水清一跌照我白发生了什么他忧虑韶光易逝忧虑(lǜ )渺(miǎo )渺百年内吾道终何(hé )成
恰恰这个苦(kǔ )难历练了(le )王守仁的意志让他看(kàn )透了富贵(guì )如尘沙浮名(🛥)亦柳(liǔ )絮他在这样的(de )逆境空间中仍旧坚(🛴)持两个月自己的求道之路(🎇)深入天理之路
三王阳明如何悟(wù )出(chū )的道
王阳明悟(😒)得的过程颇具英雄王座(zuò )性(🔔)据王阳明(míng )年谱记载他在(zài )龙场驿中日夜(yè )端居澄默以求(🌬)静一而久胸中飞飞扬扬(🗓)始之圣人之(🚬)道吾性自足(zú(🕷) )向之求理于事(shì )物者误(🎺)也(💽)乃以(yǐ )默记(jì )五经之言而(ér )证之俱完全吻合显然这日积(🕶)(jī )月累的探索求知(zhī )再(zài )次完成了量变到质(zhì )变的过(🌹)程的过(guò )程修心的关键就是(shì )想明(🎮)白了了其中的奥妙这种悟是可以剧烈人(🐭)的(🌮)一生也这个可以在(zài )某一个瞬间(jiān )而王守仁(🥌)的领(🦍)悟就发生在(zài )那一刹那
关(guān )与他的悟道王(wáng )阳(🌲)明年谱是这样记载的忽中夜京(🍒)山恪物石轩之旨寤寐中若(🦖)有语人(rén )之者禁不住呼跃从者皆(jiē(🐲) )惊始知圣人之道吾性安于向之求理于事物者(zhě )误也他好似一只虫子再(🗒)次(cì )冲破了那一些缠(🏀)绕他(tā )的(🚮)茧(jiǎn )化蝶而出数百年间默记五经之言证(zhèng )之莫不(bú )完(wán )全吻(wěn )合这就是思想史上空前著名的龙场悟(🆒)道(dào )
四王阳明悟出的道是什(shí )么
阳明心学的理论核心也就是龙场领悟(wù(🤹) )出的道的内容(róng )说(shuō )站了起来很简单(dān )啊就(jiù )四句话(🙁)无善无恶心之体有善有恶意之动(dòng )知善知(📼)(zhī )恶(🖨)是良知为善去恶是穷理(lǐ )阳明悟得处
王守仁怀(huái )疑人的良知是草木瓦石的良(👙)知风雨露雷日月星辰禽兽草(cǎo )木山川(🚔)土石与人(🌉)原只一体故五谷(🕹)禽兽之类皆可以养人药(💝)石之类皆可以疗疾(jí )只为同(tóng )此一(yī )气故(gù )能相通良知天理心之本体本来那是如如不动无善无恶非善非恶的但是人在有所(suǒ )不同的情景下却有善(🍃)(shàn )意善(shàn )行故意恶(è )行(🐳)好人也很(hěn )有可能在这个特定的事件的情景下做出决定恶事坏(huài )人也许(xǔ )也做(zuò )过好事
一个人要是不能对的地分辨善和恶把恶拿出来善把善只不过是恶那(🥉)么他的良知也会又(🕉)出现错误此时的心已(yǐ )经被(bèi )私心和物欲掩(yǎn )没了所以我人要很努力使自己的心(xī(🍮)n )回到无善无恶(è )的状态才能有错误(wù )的的良知才(cái )能错误的(de )的穷理
阳明心学这个可以胜知行(háng )合(hé )一三个字简(jiǎn )洁(🤖)的语言(yán )也应该是现在说的知行合一致良知应该(gāi )是去恶为善那是存(⌛)天理灭(✨)人(🏿)(rén )欲所以王阳明自己总结(jié )道诚意正心是学(xué )问大头脑是(shì )圣人教人第一义致良知三字真圣门不(bú )立文字吾一生(shēng )所遇讲学只不过致良知三字
五为什么(🐀)只有王阳明(míng )能悟出道
一种思想流派不可能(néng )是(📶)在虚空中有一种的就算是是(🏌)王阳明这样的大贤也不可能凭空出(📏)现弄出知行合(hé )一他的思想(😜)基础是什(🥦)么现在一般(👄)怀(🔲)(huái )疑王阳明的成就是他(tā )佛道儒三家兼学的(de )结果他的心学也(yě )组(🛑)建在儒家释家和道家三家思想基础上的(de )哲学
朱熹
王阳明的(de )心学是(shì )在陆九渊宋明理学基础上有一种的陆象山先生(shēng )主心即理(lǐ )说主张宇(yǔ )宙叶白吾心吾心即是宇宙(zhòu )对王阳明的影响很小
朱熹表(biǎo )示异议格物致知强调怎么学习知识的(de )重要性以为(wéi )人(🧛)的道德水(🏙)平(⛅)是会随着知识的增长而(🍕)增长的那样的说(shuō )法小编本人不质疑历(🐤)(lì )史上有才的(de )人过(guò )多(duō )了而陆九(jiǔ )渊(yuān )强(🔭)调什么明心学的(💥)目的并不单本质(zhì )只学知识完全(quán )是替做一个(gè )有道德的人
在人的心(xīn )理和(🐧)行为彼此间联系联系上朱熹怀疑心有人心与道心之分道心是人心的主宰人心必须给予道心的统领也就是心统性情陆九渊认(🆎)为心是人的(🕢)(de )本(🥢)质所(suǒ )在(🎴)的位(wèi )置心是理(lǐ )理就(jiù )是(♈)心(xīn )而(ér )王守仁的心学(xué )特别(bié )强调心即(jí )是理(lǐ )确实(shí )受了陆九(jiǔ )渊的影响所以才后世也把他们总称为陆王(wáng )
陆九渊(🎷)
我不记得(dé )在哪见到过一个故(😡)事王阳明青年时有一个和尚朋友喜欢与王阳明说禅(chán )谈经论道某日这位和(hé )尚口占一偈杯(bēi )子(🌅)扑落地响声明沥沥虚空齑粉也狂心当下息(xī )
王阳明思索许久回赠的偈语是春(chūn )到花香处处秀山河大地(🦅)是如来从(cóng )这里我们也可以(yǐ )猜想青年(nián )时期(qī )的王(wáng )阳(yáng )明(🐬)就在(zài )认真思索心与道(dào )的联系而(ér )且他(tā )后来我们的心学很明显给予了佛(fó )家(🏁)这些智慧的影响
六笑(xiào )语的一点感(gǎn )想
本文作者是一位心学的信仰自己者也读过阳明先生的大作在本文作者很显然(rán )深陷逆境的人如果能可以排除(chú )一切困难彻(🥐)(chè )底放弃(qì )世俗的(🉐)烦(fán )恼一(🏗)(yī )心一路探索是是可以做到彻悟提升(shēng )一(yī )个更高一级(jí )的思想境界的心学三(sān )圣雕像
从(😭)历史上看这种(🎳)现象的例子不胜枚举从周文(wén )王被囚(🐿)禁创(chuàng )作作(zuò )品周易司马迁牢中著史记孙膑(🐧)受刑(🈂)写兵法韩(hán )非子狱(🌖)中写说难他们(men )都是在逆境中完成了(le )思想的升华(huá )阳明(míng )先生是古(gǔ )代公认(⌛)的(de )圣贤在龙场驿这(zhè )种艰(💙)苦的环境中他是没有击倒(dǎo )对方(🎯)倒是(shì )在些修心(🤳)创派了自己的思想体系待(🔐)到(dào )今天他的(de )心学无法形成了那里流派(pài )甚至还国内传播到(dà(🧝)o )了世界(jiè )但知行合一依旧是(shì )他的精髓
事实上有人提过(guò )心学是中国古(gǔ )代成功学最佳的位置(🎷)指(zhǐ )导思想21世纪(👻)将会是王阳明的世纪
参考(🕘)资料王阳明年谱
