『西施电影三完整版』介绍:
西施出生(shēng )年份
西(xī )施生日09月(yuè )19日处女(nǚ )座
西施子姓施(shī )氏9月19日我属兔农历八月二十五公元前600年(💱)(nián )503公元前600年473年(nián )本名施夷光春秋时期越(yuè )国美(měi )女一般称作西施后人十(shí )分尊(zūn )敬其西子春秋末期(qī )阴历于越国句无苎萝(luó )村今浙(zhè )江省绍兴市诸(🏄)暨苎萝村自幼随母浣纱江边故又称浣(huàn )纱女她天(tiān )生丽(lì )质倾国(👭)倾城是美的(🔟)化身和(🔫)(hé )代名(míng )词(🤚)勾践在对吴国战(🌺)争中惨败后哦谢谢文种伐吴九术(shù )一说七术之四遗美女以(👊)惑察之而乱其谋于苎萝山(shān )下(xià )得西施郑旦(dàn )二人并于土城山建美女宫教以歌舞礼仪饰以(yǐ )罗教以容步习于土城临于都巷三年学精使范蠡献于吴王吴王夫差大悦筑姑苏台(🐌)建馆娃宫(🉐)置二女于椒(jiā(🍙)o )花之房不理政事荒于国政而宠嬖西(xī )施(shī )尤甚勾践(jiàn )灭吴后西(xī(😗) )施随范蠡泛五湖而去渺(miǎo )无音(yīn )讯一(📫)说沉江而死一说返(fǎn )归浣江终老山林西施与王昭君貂蝉杨玉环并名(míng )为中国古代四大美女其中西施居首四大美女(🎮)村民待遇沉鱼落雁之容闭月羞花之貌之美誉其中的沉鱼一词讲诉的那就是西施浣纱的故事
西施怎(zěn )么死(sǐ )亡的
亳州名胜(shèng )范蠡西(xī )施墓(mù )范蠡楚国宛今河南安阳人范(fàn )蠡和(hé )西施入葬墓(mù )俗称范蠡孤堆(duī )又称范蠡冢位于亳州市(shì )涡阳县西阳(😟)集附近现为涡阳县重点文物保护单位清光绪安徽(huī )通(tōng )志载(❗)越大夫范蠡墓在涡阳东(dōng )南范蠡村旧时湖(hú )水环绕在周围墓浮其中高如土山上(shàng )建庙宇内塑西施像并有松柏(bǎi )密林覆照无比壮观的场面范蠡楚人越(🍚)国大夫吴(✅)越之战越(yuè )国被击败越王勾践被(bè(🕧)i )执于吴时他陪伴在身边身侧(🥘)与勾践一起尝胆(🛐)事(🥐)事谋划助勾践灭吴后神智地见到勾(🍒)践可同患难而万不可共富贵荣华做(🦀)出决定辞官远行并劝好友谋(móu )士文(🕗)(wén )种也退以避(🔉)(bì )难文(🏬)种不听后被勾践(jiàn )忌而赐毒酒始信范蠡(lí )之言(yán )范蠡解甲归田后偕动人的西施隐名(míng )埋姓游(yóu )齐鲁间自号陶朱公从商(shāng )发家致富官方难(nán )以(yǐ )可以找到他的下落后卒(🌦)于定陶今山东济(jì )阳而与多情的西(⌛)施迁葬于涡(wō )阳县西阳集机(jī )智的(de )范蠡为避人(rén )潜(qián )踪设疑冢多(duō(🆎) )处(chù )传墓地(🗄)在鄂鲁皖有6处之多清乾隆间(🤸)17361795年(nián )蒙(méng )城县令淡素月曾刻石题于(⭐)墓前(🧥)曰范(fàn )蠡冢近处损坏范子祠历经(jīng )世间战乱松(sōng )柏祠宇已毁土冢尚存对西(🍿)施终于是生是死的结局历(lì )来(lái )有不同(tóng )的说法综(zōng )合归纳过来确切(qiē )有四种版本(běn )一沉海说(💻)
传说勾践灭吴(👞)后他的(🕵)夫人悄悄的叫人骗出(🕎)西(🕖)施将石头绑(bǎng )在西施身上复又沉落大海而且不消说(🍛)传说从此沿海的泥(🈵)沙中便有了一(yī )种似人舌的文蜊大家都说这是西施的舌头所以才称它为(wéi )西施舌三(sān )十年代(dài )著(😥)名作(🍃)家郁达夫在福建(👋)时(shí )亦(❎)夸赞(zàn )长乐西(❇)施舌是闽菜中最(zuì )适合的一种神品(pǐn )
二山中隐居说
这个说法(fǎ )都是十分风行(🏵)下载初几它(tā )见(jiàn )之于东汉袁康的越绝书里面记(➰)载说吴亡后(🎄)西(xī )施归复范蠡同泛五(wǔ )湖(hú )而去而明(míng )代胡(📜)应麟的少室山房笔丛(🧠)也有类似说法其实西施原是范蠡的情(📚)人或妻子吴国(guó )覆亡后(👉)范蠡带着(🎍)(zhe )兴奋西施不(👭)问世事下来(🥟)明代的陈耀文正杨卷二西施也语句越绝书怀疑西施跟了范蠡归隐山林
三失足(zú )落水说
或许是善良纯洁的人们却不是期望西施(🌲)这位无辜的弱女子有(🏔)个可悲结(jié )局(✊)随后找出初(chū )唐诗人宋之问浣纱诗一朝还旧都靓(liàng )妆寻若耶鸟(niǎo )强横松梦(mèng )鱼沉畏(wèi )荷花(huā )为依(🕞)据认为吴亡后西施回到故乡在(🍀)一(yī )次浣纱时失足落水而死旧注显然最理想和目标可惜最极度缺乏(👱)证据
四被(bèi )杀说
这样的说(shuō )法可以算只不过是来自传说了传说吴王拔刀自刎而(⛎)死时吴人把(bǎ )一腔怒火都可以发泄(xiè )在西施身上用锦(💂)缎将她层(céng )层裹住沉(chén )在(zài )扬子江心据(jù(♑) )东坡异物志(zhì )载扬子江有(😖)(yǒu )美(🍉)(měi )人鱼又(yòu )称西施鱼一(yī )日数易其色(sè(🐩) )肉细味美妇(fù )人食之可增媚态(🥁)(tài )据云系西(xī )施(😇)沉江后幻化而成
四个版(🕗)本中(zhōng )沉海(hǎ(📔)i )说(👴)和山中隐居说广为流传但相关的(de )证据资料也至少
沉海说的理(🛺)(lǐ )由是
墨子亲士篇中说是故比干之殪其抗(kàng )也孟贲之杀其勇也西施(shī )之沈其美也吴起(🏖)之(zhī )裂其事也其中西(xī )施之沈的沈在(🎆)古代是沉(chén )的意思这(zhè )句话的意思应(yīng )该(gāi )是说西施是被(bèi )沉(chén )于水(🤤)中的(😐)她的死(🥟)是而且她的美丽
东汉赵晔(yè )吴越春秋(qiū )逸(🏞)篇(piān )中说(📳)越(yuè )浮西施于江令随(suí )鸱夷而终修文御览(lǎn )引文吴越(yuè )春秋关联西施的记载说吴亡(wáng )后越(yuè )浮西施于江令随鸱夷以终(zhōng )明代杨(yáng )慎太(tài )史升庵全集卷六十八范蠡(lí )西(xī )施录修文(wé(🍺)n )御览所引吴越(⭐)春秋逸篇之(zhī )文亦云吴(🚽)王(😨)败(🤨)越浮西施于江令随(🕘)鸱夷以终这里的浮(fú )字(🔉)也沉(chén )的意思
在文人墨客的许多诗词中确实是对西施被沉江而死有很多的(de )描(🏽)绘李商隐曾作景阳井(jǐng )绝句一首景阳宫井(jǐng )剩堪悲缠绵不尽(jìn )龙鸾誓死保卫期(qī )肝肠断吴王宫外水(shuǐ )浊泥犹(yóu )得葬西施另一诗人皮(pí )日休也有诗题馆娃宫怀古(gǔ )共五绝第五首是响屟廊中金玉步采苹山上绮(qǐ )罗身也不知葬法今何处溪(➗)月细眉欲丑胜
不问世事(shì )说的理由(🎲)是
东汉袁康的越绝书它的记载(zǎi )是越乃(nǎi )饰美女西施郑旦使大夫种献之(zhī )于吴王吴王大悦这和吴越(yuè )春秋的的但完美结局有所不同认为西施亡吴国(guó )后(🦊)返归范蠡同泛五湖而(ér )去
相对于(yú )西施(📈)和范蠡退隐古人(💄)的诗词(🌲)中也有很(🤥)多描(🙅)述像李白的西施诗里就一段文(📻)字一破(🏕)夫(🎫)差国千(👤)秋竟不还
苏(🕥)(sū )轼的(🌱)水龙(lóng )吟词里也文中写道五(wǔ )湖闻道扁舟(zhōu )归去(📈)仍携西子
杜牧杜娘诗中有句云西子下姑苏一舸逐鸱(📭)夷
辞海(hǎi )修订本也(🕗)那样说西施一作西(xī )子春秋末年越国苎(zhù )萝人由越王勾践唱给吴王夫差拥有夫(fū )差最恩宠的妃子远古(👋)传说(shuō )吴亡后与范蠡偕入五湖
吴越春秋(qiū(🔲) )和越(yuè )绝书是同时(shí )代(dà(🤘)i )的作品(pǐn )但(dàn )在记载西施的结局上却也截然不同这是西(xī(💽) )施结(jié )局再次(cì )出现完全(quán )不同版本的(de )开端再(zài )说以后历代古诗词中(🖐)直接出(chū )现西施(🤞)结局的(de )差别说法均是以此为依据的以讹传讹笔者(zhě )认为确(què )认(👫)沉海说(🎸)与(yǔ )山(🖇)中(🛫)隐居说哪个更(gèng )很有道理需要相关的资料(liào )更迟些的作品(🖼)同(tóng )时关键在(zài )于如何能表述两个概念(niàn )一是对墨子中西施的理(🧛)解一是对鸱夷的理解
一是(📗)对西施的(🔢)理解沉海说如果说比吴越春秋和越绝书更早的墨子里明白地写着西施之沉从墨(mò )子的所处(chù )年(nián )代(dài )来看他约辛未年公元前(qián )468年卒于前376年而越灭吴在公元(yuán )前(🌟)2000年473年墨(mò )子(zǐ )略晚而已墨子(zǐ )阴历并成长会于春秋末(mò )期即吴越故事的尾(wěi )声(shēng )阶段又是紧邻吴越(🏪)(yuè )的鲁国人或耳闻或亲眼所见吴越故事的慷慨赴死活剧当是最权威的见证人他的(de )记载应该是(shì )最接近历史真相(xiàng )的但笔者(🔃)(zhě )认为墨子中的(🛎)西施是先秦知名度(dù )很(hěn )高的一个美女不但(dàn )墨子中提及庄子孟子韩非子管子中也都提到了西施所以推测这个(gè )西施跟吴越争霸时(🏯)的西浣纱图施是不同(tóng )的两(liǎng )个(💫)人可参考西施虚实考亲(❣)士篇(piān )他称(chēng )是故比干之殪其(qí )抗(😌)也孟贲之杀其勇也(👣)(yě )西施之沈其美也吴起之裂其事(🌩)也其中说起的比干孟贲吴起在司马迁史记中都(dōu )有记载是可以(yǐ )确信历史上都确(què )有其人以此一种假设西施也应该确有其人但史记中在(zài )写完(😡)(wán )与吴越(yuè )争霸相关的人(rén )与事时却闭口不提西施这就其他(tā )证明墨子中说过的西(xī )施又(yòu )不(bú )是吴越争霸时的西施
二是对鸱夷的(de )理(🕴)解鸱夷是有什么意思鸱夷本指夏商时青(qīng )铜所制的鸟形盛酒容器到了(le )春(chūn )秋战国时期多用皮革制成袋囊以盛(shèng )酒但仍称之(zhī )为鸱夷清人黎(lí )士宏仁恕堂笔(bǐ )记记载秦巩间人割牛羊去其首(shǒu )剜肉(🏉)空(kōng )中(zhōng )为皮袋大者受一石小者(zhě )受二三斗俗曰混沌即古之(🍫)鸱夷所(🐡)以鸱夷的意思那是用一整(🎒)(zhěng )张牛羊皮做的皮(pí )袋沉海说(🐽)解释越(🖖)浮西(🎛)施于江令随鸱夷而终的意思是吴国灭亡后吴(🏏)王把(🔤)西施装在皮袋里沉到江里(lǐ )回并(bìng )再(zài )继续引证吴越春秋夫差内传里面的(de )记载吴王乃取子胥尸盛以鸱夷之器投之于江中这段话(huà )中的鸱夷是(shì )伍子胥(xū )的(de )代称伍子胥(🐷)死(sǐ(🎲) )后被装在鸱(chī )夷之器(👹)里投江照此(😕)理(lǐ )解向外延伸出西施是被楚(🕟)王唱给吴(➿)王的吴亡后(hòu )夫差把(bǎ )西施沉(🙈)江随(suí )伍子胥回来而(📽)又不是随范蠡乘舟五湖但笔者仍然以为是吴越春秋是野史其所记并(😽)不是历史的真实故此为据当然不不可信真心一说的是这里(💺)的鸱夷杜牧以为(wéi )不作皮袋解释而(🌒)指的是范蠡因(🤖)为史记越王勾践世家说范蠡(lí )亡吴后浮海出齐变姓名自谓(wèi )鸱夷子皮笔者认为以鸱夷比兴手法范蠡是才成立(lì )的而且范(fàn )蠡隐居图的是隐姓埋名要让吴王围杀(shā )他不可能取一(yī )个与西施之死与伍子胥之死联系联(lián )系在(zà(🙇)i )一起的鸱夷(🏻)这样(yàng )的显眼(yǎn )的名字
