『西施电影三完整版』介绍:
西施出生年(😴)份
西施生(shēng )日09月19日处女(nǚ )座
西(⛳)(xī )施子姓施氏(shì(⛰) )9月19日我属兔农历八月二十五公元前600年503公元前600年473年本名施(shī )夷(yí )光春(chūn )秋时期越国美女(🛒)一(yī )般称作西(xī )施(📉)后人十分尊(zūn )敬其西子春秋末期阴历于越国句无苎萝村(♒)今(🔕)浙江(jiāng )省绍兴市诸暨苎萝村自幼随母浣纱江边(biān )故(gù )又称(chēng )浣纱女她天生丽质倾国(guó )倾城是美(měi )的化身和代名(🧙)词(cí )勾践在对吴国战争(🍒)中惨败(bài )后(hòu )哦谢谢(xiè )文种伐吴(wú )九术(shù )一说七术之四(sì )遗(📝)美女以惑察之而乱(luàn )其谋于苎萝山下得西施郑旦二人并于土城山建美女宫教以歌舞礼仪(♏)饰以罗教(jiāo )以容(🏗)步习于土城临于都巷三(sān )年学精使(shǐ )范蠡献于(🍆)吴王(🔡)吴王夫差大悦筑姑苏台建(jiàn )馆娃(wá )宫置二(èr )女于椒花之房不理政事荒(🤜)于国政(zhèng )而宠嬖西施(shī(🔔) )尤甚勾践灭(miè )吴后西(🌓)施(shī )随范蠡(🥐)(lí )泛五(🌚)湖而(ér )去渺无音讯一(yī )说沉(☝)江而死一说返归浣江终老山林西施与王昭君貂(🤴)蝉杨玉环并名为中(zhōng )国古代四大美女其中西施(shī )居首四大美女村民待遇沉鱼落雁之容闭月羞花之貌之美誉(yù )其中的沉鱼一(🎼)词讲诉的那就(jiù )是(shì )西施浣纱的故事(💲)
西(🍩)施怎么死亡的
亳州名胜(🈺)范(fàn )蠡西(xī )施墓(mù )范蠡(lí )楚国宛今河南安(🎦)阳人范蠡和(hé(🤟) )西施入葬(zàng )墓俗(🍺)称范蠡(lí )孤堆又称范蠡冢位(🥁)于亳州市涡阳县(xiàn )西阳(😈)集附近现为涡阳县重点文物(wù )保(bǎo )护单位清光(guāng )绪安徽通志载越大夫范蠡墓在涡阳东南范(🕐)蠡村(cūn )旧时湖(hú )水环绕在周围墓浮(fú )其中高(🔀)如土山上建庙宇内(nè(👌)i )塑西施像并有松柏密林覆照无比壮观的场面范(fàn )蠡楚人越国大(dà(➡) )夫吴越之战越国被击败(🌰)越王(😿)勾(💍)践被执(zhí(🎫) )于(yú )吴时他陪(péi )伴在身边身侧与(🆑)勾践一起(qǐ )尝胆事(shì )事谋划助勾践(🍃)灭吴后神智地见到勾践可同患难而万不可共(gòng )富(fù )贵(guì )荣华做出(chū )决(jué )定(🐈)辞官远行并劝好友(yǒu )谋士文种也退以(👠)避(🍹)难文种不听后被勾(🛑)践忌而赐毒酒始信范蠡之言范蠡解甲归田后偕(xié )动人的西施隐名埋姓游齐鲁间自(zì )号陶(táo )朱公从商发家致富(fù )官方难(nán )以可以找到他的下落(luò )后卒于(yú )定陶今(jīn )山东济(🗃)阳而与(yǔ )多情的西施迁葬于(yú )涡阳县西阳集机智的范蠡为避人(ré(🍁)n )潜(qiá(📪)n )踪设疑冢(✖)多处传墓地在鄂鲁皖有6处(🏈)之多清乾隆间(jiān )17361795年蒙城县令(🔰)淡素月曾刻石题于墓前曰范蠡冢近处损坏范子(📷)祠历经(⏭)世间战乱松柏祠宇已毁土冢尚存对西施(shī )终于是生是死的结局历来(lái )有(yǒ(🥠)u )不同的说法综合(🌫)归纳过来确切有四种版本一沉海(💁)说
传说勾践(jiàn )灭(miè )吴后他的夫人悄(qiāo )悄的叫人骗出西施将(⛅)石头绑在西施身上复(🦒)又(🦗)沉落大海而且(qiě )不消说传说从此沿海的泥(ní )沙中便有了一种似人舌的文蜊大家都说这是西施的舌头所以才(cái )称(chēng )它为西施舌三(🆙)十年代著名作家郁达夫在福建时亦夸赞长乐西施(🐍)(shī )舌是闽菜中(💥)最适合(hé )的一种神品(⛳)
二山(shān )中隐居说
这个说法都是十分风行下载初几它见之于东汉袁康(🐈)的越绝书里面记载说吴亡(😗)后西施归复范蠡同泛五湖而(🔈)去而明代胡应麟的少室山房笔丛也(🆕)有(yǒu )类似说法(🦅)其实西施原是范蠡的情人或妻子吴国覆亡后范蠡带(dài )着(zhe )兴奋西施不问世事下(🧝)来明代的陈耀文正杨卷二西施(🛎)也语(yǔ )句越(📰)绝书怀疑西施(🛋)(shī )跟(🤚)了范蠡(📯)归隐山林
三失足落(luò )水说(shuō )
或许是(💺)善良纯洁的人们却不是期望西施这位(wèi )无辜(gū )的弱女子有(yǒu )个可悲结(jié )局随后找出初唐诗(🗻)人宋之问(🧝)浣纱诗一朝还旧都靓妆寻若耶鸟强横松梦(mèng )鱼沉(chén )畏荷(hé )花为依据认为吴(🙂)亡后西(xī )施回到故(gù )乡在一次浣纱(🛂)时失足落水(🕉)而死旧注(zhù )显(xiǎn )然(Ⓜ)最理想(🌒)(xiǎng )和目标可惜最极度缺乏证据
四被杀(shā )说
这(zhè )样的说法(🤓)可以(🛥)(yǐ(🗣) )算只不过是来(lái )自传说了(💀)(le )传说吴王(wáng )拔刀自刎而死时(shí )吴人把一腔怒火都可以发泄在西(xī )施身上(🥈)用(yòng )锦缎将她层层裹住沉(🗽)在扬子江心据东坡异物志载扬(yáng )子江有美人鱼又(yòu )称西施鱼一(🚉)日数易其色肉细味美妇(fù )人食之(🌹)可增媚态据云系西施(shī )沉江后幻化而成
四个版本中沉海说和山中隐居说广为流传但相(🤝)关的证据资料也(yě )至(⏺)(zhì )少
沉(🍻)海说的理由是(🔜)
墨子亲士篇中说是故比干之殪其抗也孟贲之杀其勇也西(xī )施之沈其美也吴起之裂(🤜)其(qí )事也其(qí(🌎) )中西施之沈的沈在古代是沉(chén )的意思这(zhè )句话的意思应该是说西施是被沉于水中的她的死(sǐ )是而且她(tā )的美丽
东汉赵晔吴(wú )越春秋逸篇中说越浮西施于江令随鸱夷(yí )而终(zhōng )修(xiū )文御览引文吴(wú )越春秋关(guān )联西施的记载说吴(wú(🧚) )亡后越浮西(xī )施于江令随鸱夷以终明(míng )代杨慎太史升庵(ān )全(quán )集卷六(liù )十八范蠡西施录修文御览所引吴越春秋逸篇之文亦云(yún )吴王败(bài )越浮西施于江(jiāng )令随鸱(chī )夷以终(zhōng )这里的浮(fú )字也沉(🔟)的意思
在文人墨客的许多诗(😊)词中确实是对西施被沉江而死有很(🚈)(hěn )多的描绘(huì )李商隐曾作景阳井绝句一首景阳宫井剩堪悲缠绵不尽龙鸾誓死保(🅱)卫期肝肠断吴王宫外水浊泥犹得葬西施另一(🛶)诗人皮(pí )日休(xiū )也有诗题馆娃宫怀古共五(wǔ )绝第五(wǔ )首(shǒu )是响屟廊中金玉步采苹山上绮罗身也(yě )不知葬法今何处溪月细眉欲丑胜
不问(wèn )世事说的理由是
东汉袁康的越绝书它的记载是越乃(nǎi )饰美女西施郑旦使大夫种献之于吴王吴王大悦(📥)这和吴越春秋的(de )的但完美结(🔤)局有所(suǒ )不同认为西施亡吴国后返归(guī )范蠡同泛五湖(hú )而去
相对(duì )于西施(shī )和范蠡退隐古人的诗词中也有很多描(miáo )述像李白的西(🔷)施诗里就一段文字一破夫差国千秋竟不还
苏(sū )轼的水龙吟(yín )词(cí )里也文中写道五湖闻道扁舟归去(😉)仍(🎵)携西子
杜牧杜(🤯)娘(niáng )诗中有句云西子下(xià )姑苏一舸逐鸱夷
辞海修订本也那(🥓)样说西施一作西(xī )子春秋末年越国苎萝人由越王勾践唱给吴王夫(fū )差拥有夫差最恩宠的妃子远古传说吴亡后与范(🏠)蠡(🤺)偕入五湖
吴越(yuè )春秋和(hé )越(yuè )绝书是同时代的作品(🙉)但在(zài )记载(📓)(zǎ(🎙)i )西施的结局上却也截然不同这(zhè )是西施结局再次(cì )出现完全不同版本的开端(duān )再(zài )说以后历代古诗词中直接出现(xiàn )西施结局的差别说(shuō )法均是以(yǐ )此为依据的以讹传讹笔(bǐ )者认为(wéi )确(què )认沉海说与山中(🍇)隐居说哪(⛓)个(gè )更很有(yǒu )道(dào )理需要相关的资(🌪)(zī )料更迟些的作品同时关键在于如何(🌸)能(💆)表(biǎo )述两个概念一是对墨子中(zhōng )西施(shī )的理解(jiě )一是对鸱夷的理解(jiě )
一是对(duì(🔘) )西施的理解沉海说如(🏍)果说比吴越(yuè )春(chūn )秋和越绝书(shū )更早的墨子里明白(bái )地写着西施之沉从(cóng )墨子(🧖)的所处年代来看他约辛未年公元(yuán )前468年卒于前376年而越(yuè )灭吴(🤱)在公元前2000年473年墨子(zǐ )略(luè )晚而已墨子阴历并成长会于(🍬)春秋末期即吴越故(gù )事的尾声阶段又是紧(jǐn )邻吴(🧙)越(yuè )的鲁国人或耳闻或(🚗)亲眼所(suǒ )见(jiàn )吴越故事的(de )慷慨赴死活剧当是最权威的见证人他(tā )的(de )记载应该是最接近历史真相的但(dàn )笔者认为墨子(zǐ )中的西施是先秦知名度很高的一个美女不但(🍩)墨子中提及庄(🚤)子孟子韩非子(💄)管子(zǐ )中也都(dōu )提到了西施(shī )所以推测这(zhè )个西施跟吴越争霸时的西浣纱(👓)图施是不(bú )同的两个人可参(cān )考西施虚实考(kǎo )亲士篇他称是故比干(gàn )之殪其抗也孟贲(⛱)之杀其勇也(yě )西施之沈其美也吴起之裂(🕙)其事也其中说起的比干孟贲(bēn )吴起在司(🦉)马迁史记中都有(yǒu )记载是可以确信历(lì )史上(shàng )都确有(🕗)其人以此一种假(🥘)设西施也(yě )应该确有(🔝)其人但史记(jì )中在写完与吴越争霸相(🌠)关(guān )的人与(yǔ )事时(shí )却闭口不提西(🤤)施这就其他证(zhèng )明墨子中说过的西施又(🥅)不是吴越争霸时的(🏆)西施
二是对鸱夷的理解鸱夷(yí )是有什么意思鸱夷本指(zhǐ )夏商时青(qīng )铜所制(🤙)的鸟形(xíng )盛酒容器到了春秋战国时期多(duō )用皮革制成袋囊(náng )以(🦀)盛酒但仍称之为鸱(chī )夷清人黎士宏仁恕堂笔记(jì )记载秦巩(gǒng )间人割(🌎)(gē )牛羊去其首剜肉空中为皮袋大者受(🚱)一石小者受二(èr )三斗俗曰混沌即(jí )古之鸱夷(yí )所以鸱夷的意(yì )思那是用(yòng )一整张牛羊皮做的皮袋沉海(hǎi )说解释越浮西(🍔)施于江令(📿)随鸱(💇)夷而终的意思是吴(🎱)国灭(📫)(miè )亡后吴(wú )王(wáng )把西施装在皮袋里沉到江里回(😁)并再继续引证吴越春秋夫差内(nèi )传里面的记载吴王乃取子胥尸盛以鸱夷(yí )之器投之于江中这段话中的鸱夷(yí(😈) )是伍子胥的代称伍(wǔ )子胥死后被装在鸱夷之器里投江照此理解向外延伸(shēn )出西施是被楚王唱给吴王的吴亡后(hòu )夫差把西施沉江随伍子(🐵)胥回(huí )来而又不(⛔)是随(suí )范蠡(lí )乘舟五湖但笔者仍然以为是吴越春(chūn )秋是野史其所记并不(bú )是历史的真实故此为(wéi )据(jù )当然不不可信真心一说的是这(zhè )里(lǐ )的鸱夷杜牧以为(👦)不作皮袋解释而指的是范蠡因为史记越王勾践(🔉)世家说范蠡亡吴后浮海出齐变姓名自(zì )谓鸱夷子皮笔者认为以鸱(🙈)夷比兴手法范(fàn )蠡是才成立的(de )而且(qiě )范蠡隐居图的(🏸)是(shì )隐姓埋名要让吴王围杀他(tā )不可能取一个与西施之死与伍子胥之死联系联系在一起的鸱夷(yí )这样的显眼的名字
