『苏菲的世界现当代的流派思想』介绍:
苏(👳)菲的世(shì )界(🍾)(jiè )现(xiàn )当代(🔩)的流派思(😻)想
苏菲的世界几段话(huà )收(🐢)拾一哲学思想发展
自然派哲学(xué )家
他们不会相信(xìn )世上必定有某种东(dōng )西万物皆(jiē )可(kě )以推知衍生不过到最后仍然(🔱)回归于此
而且泰利斯曾曾扬言万物中皆神在(🥙)
赫拉(lā )克里(🍳)特斯指出世间的事物是要比(🥂)(bǐ )的假如我们不曾病(bìng )了就肯(kěn )定不(🐒)会知道健康的滋味要是我们从来(lái )没有尝过飢饿的痛苦我们在饱足时就绝对(♒)不会感觉道开怀(huái )如果不(bú )是世上从来没有有过战争我们就肯定(🥌)(dìng )不会好好的珍惜和平要是也没冬天春天也绝对不会提前到来
德谟(🍻)克利特(tè )的确完全相信有一丁点力量或灵(líng )魂(hún )介入大(dà )自然的变化过程他认为世间唯一修(xiū )真者的存在(zài )的东西就唯有(yǒu )原子与虚(xū )空(📈)(kōng )由于只我相信物质(zhì )的东西因(yīn )此我们称(😕)他为唯物论(lùn )者
雅典和苏格拉底
而雅典(⛪)的哲学家的兴趣比较多在个人本身与平均人在社会(💎)的地位
他们(🏜)的看(🔚)法是(🔀)只(zhī )不过哲学(xué )问题也许有答案但人类永远不(bú )会不(bú )可能拨(bō )开大自然(🔒)及宇(🚅)宙之(zhī )谜(mí(⏳) )在哲(zhé )学上的的这样的看法被被称怀疑论
诡(guǐ )辩术学家(🚸)怀疑我们(men )可是难以明白(bái )所有的(de )自然之谜的答(dá )案却也可以绝(👗)对人类前提是自学要如何(hé )约定生活但他(tā )们宁愿自(♑)(zì )己如此关心个人在社会中的地位的问题
我们清楚苏(🥔)格拉底旺于雅典他有生之年大半时间都在市中心广场与市场等地与(📏)他遇见了的人闲聊
因此(cǐ(🤑) )他对人的理性具(⏫)有无可(⌚)撼动的信念并且他(tā )很显然是一个理性(xìng )主义者
苏格拉底(dǐ )怀疑(yí )人要是违返(fǎn )自己的理性就(jiù )不会大家都快乐
柏拉图
柏拉图(tú )以为我们在周(👛)遭的(de )自然界中所见到的一切详细(🥦)事物都这个可以诗中是一个肥皂泡(❌)泡因为也没一(yī )件存在于感(🍗)官世界的东(dōng )西是永远不变的柏(bǎi )拉图的观点是我们这对这些不停改变的事物不(🌵)很可能会有能够的认识我们这对那些(🚍)一类感官世界的(de )具体(tǐ )看事物只能有意见或看法我们能能够熟悉的只能那(🐃)些我(wǒ )们可以句子修辞理智的思考来知道一(yī )点的(de )事(shì )物
正(zhèng )是因为理性只(zhī )能表达(dá )永久不变宇宙共通性的事物(wù )所以我们可以算理智永久不变而且是宇宙(zhòu )共(gòng )通(tō(🍦)ng )的
柏拉图也完(wán )全相(xiàng )信自然界绝大部分的现(🗓)(xiàn )象(xiàng )都只是之塔形式或理型(📒)的影子但大多数人活在影子互相(🎷)就早感觉到心满(🌀)意足(zú )他(tā )们从不去思(➗)考(kǎo )是什(😝)么东(dōng )西东(dōng )西投射(shè )出那些个影子他们以(yǐ )为世间就仅有影(😲)子哪(nǎ )怕从从未认清(〰)楚世间(jiān )万物都只不过(Ⓜ)影子也(🍅)(yě )并且他们相对于(yú )自(zì )身灵魂永恒不灭的物质绝不不在意
洞穴神话
因此养育好孩童的责(zé )任颇为重大的事情并且万不可由个(gè )人从事外贸而必须由政府来全权负责柏(🎓)拉图是第一位主张(✏)建立私(🔑)立学校(🧓)育(yù )儿(🚰)所和推展全时(shí )教育的哲学家
亚里士(shì )多德
柏拉图(tú )其(qí )实我们在(😸)现(xiàn )实世界中看到的(de )一切事(shì )物完全是(😲)只是因为更高层(♌)面的概(gài )念世界以及灵魂中这些事(📼)物的影子亚里士多德的主张恰好相反(fǎn )他以为人类灵魂中存(cún )在地的事(🈴)物并非(🛁)是只不过自然(🔞)事物的影(yǐng )子所以也就就(🥄)是都是(💖)假的的世界
亚里士多德强调指出我们对于自己感官未曾见(jiàn )过经验(yàn )过的事(👐)物(wù(🕔) )就不可能有(yǒu )意识
质料是事物(wù )分成的(de )材料形式则是每一件事物的(📒)极少数特征(zhēng )
我们也算质料总是(shì )会(huì )致力于利用一种内在的修养的(de )可能性亚里士多德如果说自然界的每一种变化都是物(wù )质从(✨)潜(qián )能变化(huà )为基(🖼)于的(🚭)结果(🐊)
一件(jiàn )事物的形式(💧)不仅那说明(míng )了这件事物的潜能也那说(shuō(🍔) )明了它的极限
亚里(lǐ )士多德(dé )想把大自然(rán )房(fá(🌜)ng )间内的东西都彻底地地(dì )分门别类他试图(🍸)会显示自然界里的(de )每一件(🐇)事物都(dōu )共同有其隶属的类目或次类目
亚(yà )里士多德其实人类(🤟)道(dào )门万物中最彻底的生命人(rén )能像植(zhí )物(wù )一般迅速生(shēng )长并吸收养分(fèn )也能够像动(🕞)物一般有感觉并能(🍓)移动手机之外人也有一个与(➰)众(🍅)(zhò(😽)ng )不同的特质那是(😫)理性的思考的(⭐)(de )能力
亚里(lǐ )士(😛)多德如(🔑)果说大(dà )家(jiā )都快乐有三种形式一种(😉)是过着享乐的(de )生活一种是做(zuò )一个自由而专门负责的公民另一种则是做一个思想家(jiā )与哲学家而后(hòu )他强调什么人要同时都没有达到这三(sān )个标准才能不(🐐)能找(zhǎo )到幸福与满(mǎn )足
不管偏向(xiàng )哪一个极端生活都会被(bèi )崩裂
如果没有世(shì )间唯有植物和动物就也没人是(shì )可(kě )以区分猫和狗百合与(yǔ )鹅(🙀)莓(méi )之间的有所不同植物和动(dòng )物虽然也好好的活着但(dàn )我们是唯一可以将(jiāng )大自然细(xì )加分类的(🔁)生物
希腊文化
人的(de )感官无法更全(quán )面的(de )认知这个世界修心能
可(kě )以得象老子倡导人的弃智绝学(💊)是要减少被(🐶)外界某些杂乱信息的干扰按照修心(xīn )静(jì(🥤)ng )下来(lái )从内心深处诚求答案(🧡)很多古今中外的(🎭)学(🍰)者认(👥)为我们人类以外(wài )肉身这(zhè )具皮(pí )囊另外内在(zài )的美更(🐑)高维度的灵魂未知修心那是沟通交流(🌈)内在从内在获得智慧的过程就算不扯灵魂当你静下心来实话实说(shuō )杂念专注一点时也会发现到你的分析能力成倍去(🌳)理解问题会容易能够做到有条有理不少平时没尽量到的细节也绝不可能(🔑)被(bèi )发现到(dào )这样(yàng )一来恐怕变得异常有智慧
世界名画土耳(ěr )其浴室如何理解安格尔的
19世纪的法国画家安格尔17801867年是新古典主义风格卓越的继(jì )承者最为后世所所赞誉的是他的肖像画尤(yóu )其(qí )是(🏅)裸女肖像画诸如土耳其(qí )浴室土耳其浴室土耳其浴室今日话题世界名画大宫女怎么表(🐋)述安格尔的这幅油(yóu )画最擅长所描绘肖(xiāo )像(xiàng )画及女性全裸之美的法国(guó )画家安格(gé )尔对(duì )女性美的深刻(kè )体会是他不(💉)断的创作(zuò )泉源就算是安格尔也(yě )曾不由衷地(dì )埋怨过(guò )绘制的少肖像画(huà )让他没能在宗教神像历史画作上(shàng )获得更高的成就但有(yǒu )趣的是(🌙)肖像画(huà )仍为他(tā(⏲) )夯实的基础了独特的地方的艺术地位
安格(😿)尔(ěr )笔下的那幅泉是不(bú )属于画中画这幅画集安格尔(😏)(ěr )毕生裸女画之大成五十多年前画的土耳(ěr )其浴室就出现在(🌩)画面中央让她拨弦夏威夷吉他琴(qín )但画面(miàn )中很多裸(luǒ )女的形态始终不咋都正常(💶)安格尔对绘(huì )画的要求一丝不苟更加擅于发挥(huī )色调背(💣)景构图来营(yíng )造温馨画中女人的独特的地(dì )方神(shén )采
可(kě )以这样以为安格尔(🀄)把一生大部分的裸(🏺)体印象全部(bù )灌注(🤒)在这(zhè )幅土耳其浴室上这座画布(bù )强烈(🌜)散发(fā )出女人肉体的活力然而这幅画却反遭申请退货(huò )原因是(shì )公(gōng )爵夫人看到土耳(ěr )其浴室十(♑)分震惊她说(⤴)这(🕌)么说多裸女的画面怎能够挂在(zài )家里呢
只不(bú )过(🐉)也有人以为浴女这幅画越发很典雅而这幅画竟是画家(jiā )靠着想(xiǎng )象(⬇)力(🏅)(lì )所(suǒ )创作作品出来的法式土耳其浴安格尔是在还没有模特的情况下(🏊)创作出的在画面的色彩运用(😫)和创作观念方面安格(gé )尔虽说改变了肯定不写实的本(běn )来面(miàn )目却让游客观赏者非常注意(yì )一点到(dào )画(huà )中主角的特征与个(gè )性的(de )诠(🚳)释
