『情欲异视界 完整版』介绍:
- 为什么我看多了总感觉网文特(tè )别是玄幻和修炼(liàn )
- 为(🛷)(wéi )什么说(shuō )古典(diǎn )的神话和传说(🕚)是美术(shù )创作(🤠)最受(shò(🏛)u )欢
- 如(rú )何(hé )欣(📵)赏意大利画(huà )家波提切利(lì )的(de )名画维(🔇)纳斯
为什么我看多(🤺)了总感觉网文特别(bié )是玄幻(👕)和修炼
中国起点网(🦈)文和日本(běn )轻小(xiǎo )说是(shì )有不大区别的(de )起点网文(wén )大都按(àn )结构第三人称(chē(🛏)ng )描述人物(wù )刻画上主角才(cái )是重点这对配(pèi )角而不有过多(🕞)过分(🤥)注意剧情基本(🔍)是主角的独角(jiǎo )戏轻小(xiǎo )说则(zé )是而是对配角的刻划(huá )的笔墨(🔐)甚至还比(⏯)主角还多重点是妹子(zǐ )描(⬆)绘出来比较比较很可爱日本轻小说漫画动漫这三个元素紧密相连近似所谓的的宅文化虽然(👭)在中国换(huàn )取广(guǎ(💓)ng )泛能(🧙)传播但国内传播那就太远的
结果不绝(jué )对好(hǎo )看还是(shì )看个(🍺)人有(yǒu )些人就是喜欢(huān )动漫呀(ya )有些人就(jiù )喜欢网文反正萝卜青菜(cài )各有不爱吧
为什么说古典的神话和传说是美术(shù )创作最受欢
美的典范绘画艺术(shù )创作的永恒主题古(gǔ )典神话和传说
古典浪漫的神话传说是上(shàng )古时代先民(mín )实现现实生活而产生的(🔡)是一种文明和文化发展的体现神话中传递的精(jīng )神力量不单再塑造了民族的性格特征也赋予了人们使命感和(hé )责任感对民族在内人(rén )类(lèi )的发展(💲)(zhǎn )有着如此大的影响(xiǎng )这些个(💾)广泛流(liú )传过来的(de )神话(👵)传说是民族文化的历史积淀和文明的传承引响着人们对文化的接纳意识(🐀)和思(🦂)想意(🙋)识(shí )上的评价标准布格罗(luó )作品(pǐn )圣母玛利亚和天使神话(huà )故事(shì(🔶) )大都以(yǐ )人物形象的塑造偏于这些个形(🥢)象(xiàng )也不全是凭(píng )空出现臆想基本(🎁)都都站(zhàn )稳脚步(bù )于现实是应当时社会(huì )的需求产生的既已设(🕍)计和实现信仰又能能够体(✋)现出人们对未来的追求和向往的确神话故事中去塑(sù )造进去的人物是如此美好期望过的化(huà )身他的意义本(🕹)质(👱)(zhì )能振奋振奋人心(xīn )是民族精神的源头和象征卡巴内尔作品堕(duò )落天使
我(🤹)们在阅(yuè(⬆) )读古典(diǎn )的神话和(🕺)神话的时候能感应到故事中传信的莫(🔭)名的精神力量那是一种凝视(shì )人性而换取的审美价值(zhí )是一种美的(⏭)典范而现在艺(yì )术家不但能感(gǎ(🈯)n )觉得到故事中那种(🚭)浓(🔍)烈的审美价(jià )值(zhí )一般说(shuō )来更衷于借助于(yú )古典的神话传(🕳)说题材(cái )表现出他们对人类对世界的认识
鲁本斯作品酒醉的酒(jiǔ )神(shén )
艺术(shù )家从构思情(qíng )节(jiē )和形象(xiàng )再塑造(zào )的(🔳)专业角度出发到(dà(🕠)o )达加入(rù )到自身对(duì )故事精神理念的(de )提(🐝)炼与(yǔ )感悟(🍸)接着显现出出(chū )全新的故事(shì )情节与人物形象能将故(🚑)事中的精神理(lǐ )念以绘画的形式(🚙)(shì )充分展现在观者(zhě )眼前一方面是就是为了表达自己对(🦅)美的典范的理解另一方(fāng )面是目的是向观者(zhě(🖕) )诠释美的典范的深(🔪)意的或(🏩)(huò )圣经中有关人类起源的故事不断地被艺(yì )术(shù(🔱) )家发热发冷手工绘制而且五色缤纷神(shén )祗人物更(gèng )是以完全不同的被可以体现在绘画中
米开朗(lǎng )基罗作品创造亚当为遵守平台管(🕠)理规则(👦)画面(🎗)已做去处理仅作示例之(🔇)(zhī )用就是喜欢(👩)的可自身去寻找完整作品欣赏
关于古典的神话传说的美术创作要注意分(fèn )为两类一类是直接取(qǔ )材(🌶)丰富于神话和(hé )故事传说中的情(🏤)节与人物形象另一类是以故事(shì )中的情节与人物形象为(wéi )原型参加创(chuàng )作(zuò )者自己的创作(zuò )意(yì )图(tú )通过自禁想像这些(😛)(xiē )美术作品(pǐn )的创作(zuò )受到了中(zhōng )国风神话传说的影响具高恐怖的写实特征能自然地表显出故事(shì )中的(de )美感更(gèng )能怎样表达对爱美和(⬛)胜利的追求
卡拉(lā )瓦乔作品(🚟)圣马太殉难
绘画艺(yì )术一直以来都十分(fèn )如此重视文化内涵的融入崇(chóng )尚文化精神的传承神话传说(shuō )是先民生活经验(yàn )的总结范围涵盖了自然与(yǔ )人文每个方面它不(bú )光请解释(shì )了人类文明的缘起(qǐ )还预估(gū )了人类(lèi )的未来这两(liǎng )者之间的凝(níng )炼是(🕖)(shì )社会发展的必然结(😞)(jié )果对(🖖)(duì )后世的(de )发展进(jìn )步本身启迪和教育意义(yì )
安格尔作品圣桑福里安殉难
结语
这些神话传说(shuō )条件符(fú )合绘画艺术(shù )发展的需求下一界绘画中(zhōng )不(💌)可缺的(📣)艺术创作题材同(tóng )时引响着艺术家(jiā )们的创作思维表现出手(shǒu )段和创作(zuò )原则同时也影响不大着受(🕚)众群体的文化认同自己意识和艺(yì )术(shù(🚙) )评价标准终致也曾(😬)(céng )经的艺术家们最喜欢的创作主题之(🍐)一不同的视角高速(sù )连接的(de )视界我是魔韵(😠)感(gǎn )谢各位同(tóng )道互动查哈交流
如何(🏫)欣赏意大利画(huà )家波提切利的名画维(wéi )纳斯
你好亲很很开心(xī(🌤)n )回答我你的(😘)问题波提切利是(shì )文艺复兴早期的画家
由(yó(🤽)u )于在文艺复兴早期而油画还未发展起来到晚熟时期所以才画家(🎻)波(bō )提切(qiē )利擅长蛋彩画创作(👱)
一答话波提切利我们不得不惠普的起他的两幅名画作品维纳斯的诞生和春
对此(cǐ )名画作品维纳(🗓)斯的诞生波提切利唯一一(📑)个冲上基督教的禁(jìn )忌大方描绘女性裸(luǒ )体(tǐ )
在之前的绘画艺(yì )术虚无飘渺(miǎo )的肉体一直在陷(xiàn )入沉(chén )睡在波提切利画笔(⛲)下的维纳斯赋予生命都是假的的肉身存在的意义成功复兴了古希腊人(rén )体雕塑(sù )对有(yǒu )血(xuè )有肉的人体的推崇
这对作品(pǐn )春仿似吉兆一(✌)个全新(xīn )的艺术时代的苏醒和来到这里
今天我们来欣赏人一下波提切利的另(lìng )一(yī(🍯) )幅作品维纳斯和战神
维纳斯这位爱与美的女神一直是(shì(🦐) )西方油(😿)画中的常客这对她(🥪)花(huā )心滥情流(💠)连(lián )花丛的极为丰富(fù )情史一直(🍏)是西方美术史上画(♋)家们一齐(🎉)所创作的灵感素材
维纳斯不少情人战(🛥)神仅是其中一个
这样是对画家波(✅)提切利的蛋彩画作(zuò )品维纳斯和战神个人浅(🈯)显(🛏)(xiǎn )的解释画面的构图很(💉)均衡沉着稳重(🎩)
相对于画中布局(jú )维纳斯和(🐦)战(zhàn )神的布局安排个人粗(cū )浅的理解是区分(fèn )了对称式的构图画中维纳斯和战(zhàn )神的姿势(🐃)(shì )大概相同其细微的动作差别打破了(le )对称式构图(tú )的呆板(bǎn )和单调
画中的维(wéi )纳(nà )斯安坐双眼迷恋(🐕)有神地望着睡得香(xiāng )甜的战神战神半裸着身体神情安祥(xiáng )恬美(měi )地陷入沉睡哪怕是身边的半兽人穿他的铠甲在他耳边吹号角他依然沉睡了不醒
战神不过是饱含生性(🎤)好斗屠杀的战争的象征只(zhī )不过一旦陷入爱情在爱人身前就(🚠)卸(xiè )下了(le )自(zì )己(🧖)的(🐕)全副武装拔去了战争中(zhōng )的暴力和屠杀都变(biàn )成一个平静安详安(🅿)谧安静入睡(shuì )的凡人享(xiǎng )受安睡时(shí )的平和只能证明爱情(🛤)能征服了一切
波提切利的(de )作品维(🎣)纳斯和战神充分展露出了画家推崇的世俗的意(yì )义
对于波提切利的作品维纳斯和战神是蛋彩画透明柔和的淡雅唯美的画(huà )面效果波提切利塑造画中维纳斯和战(zhàn )神(shén )的(de )形体时如(🤹)(rú )同画维纳斯的诞生中的维纳斯一样(yàng )区分(fèn )了线条造型塑(sù )造形体轮廓展示(🐼)出蛋彩画(huà )设计装饰的艺术风格
回答我一切就绪
我是艺术(🐣)狂人(🤪)从事少儿美术(🎱)教育(🏇)如有美术美术教育的(de )疑问希望能私信给我
