『西施电影三完整版』介绍:
西施出生年份
西(xī )施生日09月19日处女(nǚ )座
西施子姓施氏9月19日我(📔)(wǒ )属兔农(🤘)历(lì )八月二十五(wǔ )公元前600年503公元前600年473年本名施夷光春秋时(shí )期越国美女一(⏩)般称作西施后人十分尊敬其西子春秋末期阴历于越国句无苎萝村今浙江省绍兴市诸暨苎萝村(cūn )自幼随母(mǔ )浣纱江边故又称浣纱女她天生丽(⏫)质倾(qīng )国倾城是美的化身(💩)和(hé )代名词勾践在对吴国战争中惨败后哦谢谢文种伐吴九术一说(shuō )七术之四遗美女以惑察之而(ér )乱其谋于苎萝山(🌰)下得西施(✋)郑旦二人并于土城(⏸)山建美女(nǚ )宫教以歌舞礼仪(yí )饰以罗教以容步习于(👣)土城(🐄)临于(🛺)都巷三年学精使范(fàn )蠡献于吴(⚾)王吴王夫差大悦(yuè )筑姑苏台建馆(🙁)娃宫置二女(🍩)于椒花(huā )之房不理(lǐ )政事荒于国政而宠嬖西施尤甚勾践灭吴后西施随范蠡泛五湖而去渺无音(yīn )讯一说(😉)沉江而死一说(shuō )返归浣江终(zhōng )老(lǎo )山林西施与王昭君貂(diāo )蝉杨(yáng )玉环并(🏢)名为中国古代四大美女其中西施居首四(sì )大美女村民待遇沉鱼落雁之(🏤)容闭月(🤞)羞花(huā )之貌之美誉其(qí )中的沉鱼一词讲诉的那就(jiù )是(🍧)西施浣纱的故事
西施怎么死亡的
亳州名胜范蠡西施墓范蠡楚国宛(🏺)今河南安阳人范蠡和西施入葬墓俗称范蠡孤(gū )堆又称范蠡冢(zhǒng )位(wèi )于亳州(⬇)市涡阳县西阳(yáng )集附近现为涡阳县重点文物保护(hù )单(🍷)位(wèi )清(⛄)光绪安徽通(tōng )志载越大(dà )夫(🏇)范蠡墓在(🌺)涡阳东南范(fàn )蠡村旧时湖水环绕在周围墓(🎵)浮其(🤐)中高如土山上建庙(😳)宇内塑西施(shī )像并有松柏密林覆(😜)照无比壮观的场面范蠡(lí )楚人越国大夫吴(📖)越之战越国被击败(🥗)越王勾践(🏿)被执于(yú )吴时他陪伴在身(shēn )边身侧与勾践(🆚)一起(qǐ )尝胆(dǎn )事(💈)(shì )事谋(🚳)划助勾(gōu )践灭吴后神智地见到勾践可同患难而万不可共富(🕌)贵荣华做出决定(dìng )辞官远(yuǎn )行并劝好友谋士文种也退以避难文种不听后被(bèi )勾践忌而赐毒(✝)酒始信范蠡之(zhī )言(yán )范蠡解甲归田后偕动人(🌺)的西(🎰)施(shī(🍴) )隐名埋姓游齐鲁间自(❔)号陶朱公(📠)从商发家致富官方难以可(kě(👀) )以找到他(🍇)的下落后卒于定陶今山东济阳而与(yǔ )多(duō(🗓) )情的西施迁葬于涡阳县西阳集机智的(de )范蠡为避人潜踪设疑冢多(duō )处传墓地在(🍩)鄂鲁皖有6处之多清乾(qián )隆间17361795年蒙城县令淡(dàn )素(sù )月曾刻石题(🈚)于墓前(qián )曰范蠡冢近处损(⏺)坏(huài )范子祠历经世间(jiān )战乱(luàn )松柏祠宇已毁(huǐ )土冢尚存对西施终于是生是死的结局历(lì )来有不(📰)同的说法综合归纳过来(lái )确切有四种版本一沉海说
传说勾践灭吴后他的(🧙)(de )夫人(rén )悄悄的叫人骗出(chū )西施将石(shí )头绑(😜)在(zài )西施身上复又沉落大海而且不(bú(🥂) )消说传(chuán )说从此沿海的泥沙中便有了一种似(sì )人舌的文蜊(lí )大家都说这是西施的舌(shé )头所以才(cái )称它为西施舌三十年代著名作(zuò )家郁(yù )达夫在福(📹)建时亦(🔈)夸(📝)(kuā )赞长乐西(xī )施舌是闽(mǐn )菜中最适合的一种神品(pǐn )
二山(shān )中隐居说
这(🐱)个说法(fǎ )都是(🥪)十(shí )分(fèn )风行下载初几它见之于东汉袁康(🛡)的越(yuè )绝书(shū )里面记载说吴亡后西施归复范蠡(📽)同泛五湖而去而明(míng )代胡应麟(📤)的少(🐏)室山房笔丛(cóng )也有类(🎭)似说(😯)法其实西施原是范蠡的情人或妻子吴国(guó )覆亡后范蠡(😪)带着兴(xìng )奋西施不问世事下来明代(dài )的(de )陈耀(yào )文正杨(✉)卷二(♟)西施也语句越绝书怀疑西施跟了范蠡归隐山林
三失足落水说
或许是善良(liáng )纯洁的人们却不是期望西(xī )施这位无辜的弱女子有个可悲(bēi )结局(jú )随后(🛑)找出初唐诗人宋之(🍊)问浣(huàn )纱诗一(⛩)(yī )朝还旧(jiù )都(dōu )靓妆寻若(ruò )耶鸟(niǎo )强(🎫)横松梦鱼沉畏荷花为依据(jù )认为吴亡后西施回到故乡在一次浣纱(shā )时失足落水而死旧注(zhù )显然最理想和目标可惜最极(jí )度缺乏证据
四被杀说
这样的说法可以算只不过(💗)(guò )是来自传说了传说(✊)(shuō )吴王拔刀自刎而死时吴人把一腔(qiāng )怒火都(dōu )可以发泄在西施身上用锦缎将她(⚓)层层裹住沉在扬子江心(xīn )据东坡异物志载(zǎi )扬子江有美人鱼又称(chēng )西施鱼一日数易其色肉细味美妇(fù )人食之可增媚(🌥)(mèi )态据云系西施沉江后幻化而成
四个版本中沉海说(shuō )和山中隐居(👋)说广(🏯)为(🧥)流传但相关(guān )的证据资料(😷)也至少
沉海说的理由是
墨子亲士篇中说是故比干之殪其(qí )抗也孟贲之杀其勇也西施之沈其美(měi )也(yě )吴(📃)起之裂其事也其中西施之沈的沈在古代(dài )是沉的意思这句话的意思应该是(shì )说西(xī )施是被沉于水中的她的死(sǐ )是而且(qiě )她的美丽(lì )
东(dōng )汉赵晔(yè )吴越春秋逸(yì )篇中说越浮西施于(yú )江(jiāng )令随鸱夷而终修文(🎛)御览引文吴越春秋(qiū(📃) )关联西施的记载说吴亡后越浮西施于江令随鸱夷以终明代(🐊)杨慎太史升庵(🏫)(ān )全集(jí(🏡) )卷六十八范蠡西施录修文御览所引吴越春秋(qiū )逸篇之文亦云吴王败越浮西(xī )施于江(jiāng )令随鸱夷以终这里的浮字也(🥋)沉的(de )意思(sī )
在(zài )文人墨客(💍)(kè )的(✴)许多诗词中确实是对(🕟)西(🔞)施被沉江而(💱)死有很多的(de )描绘李(lǐ )商隐曾作景(🤑)阳井绝句(jù )一首景阳宫井剩堪悲缠绵不尽龙鸾誓(🍂)死保卫(🎢)期(qī )肝肠断吴王宫外水浊泥犹(yóu )得葬西施另一诗人皮日休(xiū )也有诗题(tí )馆娃宫(gōng )怀(huái )古(gǔ )共五绝第五首是响(💴)(xiǎng )屟廊中金玉步采苹(píng )山上绮(🚽)罗身也不知葬法今何处溪月细(🗯)眉(méi )欲丑胜
不问世事说的理由是(shì )
东汉袁康的越绝书它的记载是越乃饰美女西施(🕦)郑旦使大夫种献之于吴王吴王大悦这和吴越春(chūn )秋的的但完美结局有所不同(tóng )认为西施亡吴国后返归范(fàn )蠡同泛五湖而去
相(xiàng )对于西施和(🧙)范蠡退隐古人的(💞)诗词中也(🚯)有很多描(miáo )述像李白的西施诗里就一段文字一破夫差国(🗒)千秋竟不还
苏(🚢)轼的水龙吟词里也(yě(🧜) )文中写道五湖闻道扁舟归去仍携(🥋)西子
杜牧杜(🔢)娘诗中(🍌)有句云西子下姑苏一舸逐鸱夷
辞海修订本也那样(yàng )说西施一作西子春(💚)秋末年越国(guó )苎萝(luó )人由越王勾(🏍)践唱给吴王夫差拥有夫差最恩宠(🖕)的妃子远古传说吴亡后(hòu )与范蠡偕入五湖
吴越春秋和越绝书是同时代的作品但在记载西施的(🍎)结(jié )局上却(què )也截然不同这(zhè )是(shì )西施结局再(zà(🤔)i )次出现完全不同版本的开端再说以后历(🙈)代古(🌻)诗(shī )词(cí )中直接(🕺)出现西施(shī )结局的差别说法均是以此为(🏚)依(😊)据的以讹传讹笔者认为确认沉(chén )海说与山(shān )中隐居说哪个更很有道理需要相关(guān )的资料更迟些的作品同时(🔇)关键在于如何能表述两个(gè )概念一是对墨子中西施的理解一是对鸱(chī )夷的(de )理解
一是(shì )对西施的理解沉海说如果(🥨)说(shuō )比吴越(yuè(🥩) )春秋和(hé )越绝书更早的(de )墨(mò )子里(🤡)明白地写着(zhe )西施之沉从(cóng )墨子的所处年代(📲)来看他约(yuē )辛未年(nián )公元前468年卒于(yú )前(qián )376年而越(🍐)灭吴在公元(yuán )前2000年473年墨子略晚而已墨子阴(yīn )历并成长会(🕔)于春秋末期即(jí )吴越故(🕳)事的尾(wěi )声(shēng )阶段又是紧邻(lín )吴(wú )越的鲁国人或耳闻或亲眼(yǎn )所见吴越故事的慷(🐝)慨赴死活剧当是(shì )最权(⛄)威的见证人他的记载(zǎi )应该是最接近历史(shǐ )真相(xiàng )的(de )但笔者认(🔻)为墨子中的西施(shī )是先(👗)秦知名度很高的一个美(měi )女(nǚ )不但墨子中提及庄子孟子韩非(fēi )子管子中也都提到了西施所以推测这个西施(shī )跟吴(🔀)越争霸时的西浣纱(shā )图施是不同(tóng )的两(liǎng )个人可参考西施虚实考亲(qīn )士篇(piān )他称(chēng )是故比干之殪其抗(🦕)也孟贲之杀其勇也西施之沈其美也吴起之裂其事也其中说起的比干孟(mèng )贲吴(wú )起在司马迁史记中都有(yǒu )记载是(😤)(shì )可以确信历(🛐)史上都确有其(qí )人以(yǐ(🍙) )此(👨)一种假设西施也应该确(què )有(yǒu )其人但史记(jì )中(zhōng )在写完与吴(wú )越(🦁)争(🌴)(zhē(🎣)ng )霸相关的人(rén )与事(shì )时却(🌀)(què )闭口(🛠)不提西施(🌧)这就其他证明(míng )墨子中说过的西施又不是吴越争(🚄)(zhēng )霸时(shí )的西施
二是对(duì )鸱夷的理解(🌤)鸱夷是(shì )有什么意思鸱夷本指夏商时青铜所制(💈)(zhì )的鸟(niǎo )形盛(shèng )酒容器(🖨)到了(le )春(🎦)秋战国时(shí )期多用皮革(gé )制成袋囊以盛酒但仍(réng )称之(zhī )为鸱夷清人黎士宏仁(😏)恕堂笔记记(🅾)载(zǎi )秦(qín )巩间人割牛羊(🤦)(yáng )去(🎵)其首剜肉空中为皮袋大(⏭)者受一石小(🛅)者受二三斗(dòu )俗曰混沌即古之鸱夷所以鸱夷的意思那是用一(yī(😭) )整张牛(🐽)羊皮做(zuò )的皮袋沉海说(shuō )解释越浮西施于江令随(suí )鸱夷而终的(de )意思是吴国(guó )灭亡后吴王把西施装在皮袋里沉到江里回并再继续引证吴越春秋夫差内传里面的记载吴王乃取子胥(🛏)尸(💐)盛以鸱夷之器投之于江中这段(😔)话(huà )中(zhōng )的鸱夷是伍子胥的(🧞)(de )代(dài )称伍子胥死后被装在(zài )鸱夷(yí )之器(qì )里投江照此(🚺)理(lǐ )解向(xiàng )外延(yán )伸出西施是(shì )被楚王唱给吴王的(🕹)吴亡后夫差(chà )把西施沉江随(suí )伍子胥回来(lái )而又不是随范蠡乘舟五湖但笔者(💠)仍然以为是吴越春秋是野史其所记并不(💔)是历史的真实故此为据当然不不可信真心一说的(de )是这里的鸱(chī )夷杜牧以为不作皮袋解释而指的是范蠡(lí )因为史记越王勾践世家说(shuō )范蠡亡吴后浮海出齐变姓名自谓鸱夷子皮笔者认为以鸱(chī )夷比兴手(🛺)法范(fàn )蠡是(shì )才成立的而且范蠡隐(🛠)居图的是隐姓(🕢)埋名要让吴王围杀他不可(kě )能取一个与(yǔ )西施之死与伍子胥之死联系联系在一起的鸱(chī )夷这样的显眼的名字
