『欲海花电影完整版先锋』介绍:
关于(yú )艾略(luè )特的荒原谁能给(😄)分析一下女巫(👸)s
艾略特和(hé(⛩) )荒(🎰)原艾(ài )略特18881965原(yuán )籍(🧀)美国后(hòu )加入英国国籍是(👴)后期象征主义文学(🛑)大(dà )的的代表都是西方现(xiàn )代主义文学最(zuì(📞) )有影响的(de )诗人和评论(lùn )家1949年(🌑)因对当代诗(shī )歌作出的贡献(🌁)和所起(📅)的先锋作用获诺贝尔(ěr )文学奖英王(🃏)劳绩勋章1955年获歌德奖(🚻)(jiǎng )
艾略特(🔁)(tè(🛹) )1909年起(qǐ )先发表诗歌先后出(chū )版(🥥)社(shè )的诗集(jí )有荒原19091925荒原19091935荒(🧢)原1944诗歌19091962写于1915年(nián )的诗集是艾略特最著名的诗作之一这首诗以(📮)象征主义的手法写(xiě )资产阶级上流社会的一个中年人在(zài )告白途中关系错综复杂的矛盾心理故此(cǐ )来怎样(yàng )表达(dá )世纪初一(yī )部分人对中国古(gǔ )代文明(♒)的幻灭(🥙)感借普鲁弗洛(luò )克这一带象征意义(yì )的人物形象论述当时普片未知的(🏌)精(jīng )神上的病态(tài )四(sì )个四重奏是艾略特晚期的(de )代表作饱含(🏳)了宗(zōng )教和哲学(xué )的冥想抒发胸臆对时间的空(kōng )幻感和(hé )幻灭(miè )感夸耀基(🐄)督教(🥜)的(de )宗教原(🔣)罪说大力鼓吹(chuī )只有禁欲赎罪才能解值灵魂的解放这首诗(🐷)被以(🤞)为是艾略(luè )特在艺术上登峰造极之作长诗(shī )诗集1922是艾略特的代表作除诗歌外(wài )艾略特另外一些诗剧传世最著名的是普鲁弗洛克(kè )的情歌
艾略(luè )特是英美新当面批评(píng )派的奠基(jī )人之一(🐾)被称做中(zhōng )国古代(dài )文学(xué )批评大师他早年提议的(de )创作和批评的非个人化理论对(duì )现代(dà(🦏)i )文学有一种了比较(🌔)大的影响它的基本是内容是生活与艺术肯定不能等(🚤)同它们之间有不可(📴)逾越的界限(🚱)并(bìng )且作家的个人感情经验需要(yào )当经过非(⛹)个人化的过(🦋)程将(jiāng )个人的情绪(xù )改变为(wéi )宇宙性(🤡)艺术性(xìng )情绪才能直接进入文学(xué )作品艾略特的通常批评论(lùn )蓍有四个四(sì )重奏1921荒原1921大(dà )教堂(táng )的(de )凶杀案(💐)1923
艾略(luè )特的政治(zhì )观(guān )宗(zōng )教观和文化主张是不可违背历史潮流的他一(yī )贯(guàn )主(zhǔ )张以宗教(jiāo )为政治文(wén )化的中心实际教会(huì )来管理呀国家空气传播文化最终达(📶)到拯救西方的在现代(😤)文明艾略特世界观的偏颇倒致了他诗歌内(🈸)容的谬误
传统与个(gè )人才能是(🕦)像现代英(🔪)(yīng )美诗歌的里程碑是象(❔)征主义文学中最有(🏥)代表性的作(zuò )品(🥕)是艾略特的名动(🏧)天(tiān )下(🤘)作和影响最深(👝)远的作品
第一章玄学(🍂)派(🚙)(pài )诗人(rén )将(jiāng )西方社会描画为万物萧瑟(❕)生(shēng )机幽冥的荒原(yuán )起首几句便透露出出诗人深深的痛苦和无尽(jìn )的的失望和(hé )悲哀(🤝)春(chūn )天此刻该大(🚖)(dà )地回暖生机盎然而在诗人的笔下古(🏘)代和现代文明的象(xiàng )征伦敦(dū(♎)n )更是一片枯萎的荒原在这没有气恼的栖息于(yú )之所人(rén )不生不死虽生犹死(sǐ )心中只有虚幻和绝望眼前的(de )世界只肆意横(⛲)行着海一样的情欲在这难以形(🎎)容的现实中充斥着市侩卑下的人(rén )欲死(🍋)(sǐ )亡(wáng )后的阴云(yún )浓的化不开(kāi )地罩在了(✳)西方世(🔃)界的(de )上空人们在浑浑噩噩(🕺)空间中走到死亡诗(shī )人把再现实社会诗说地狱现代人视(shì )为还没(méi )有灵魂的幽灵
第二章批评的(🎗)功能用维吉尔的荒原(yuán )奥维(wéi )德的死者的葬仪和(🎏)莎士比亚的对弈(🕌)这些个作品(pǐn )中直接(jiē )描写的上流社会男女(🍪)的淫欲和(hé )罪恶与再现(📊)实低层(céng )社会卑劣无耻的肉体交易叠映线条清晰外在表现精神枯萎凋(diāo )谢道德(😙)甘愿堕落的像(📐)现代生活物别出伊尼特(tè )中翡绿眉(méi )拉被国王铁卢欧斯轮奸击杀(shā )后(hòu )变为莺夜典故(gù )的语句自然使力地怎样表达了诗歌深沉的主题对弈(🍬)即争斗征着现代人的勾心(xīn )斗角用(🌾)古代的暴行和古代和现代(dài )的罪恶相比(🙇)较比(👗)较艾(ài )略特认为现代人反复重复着古(💕)代的人罪恶世界贪恋兽(shòu )欲人(🚠)们成了毫无(📿)人性的行尸走肉说他们是在老鼠狗窝(wō )里(lǐ )在那里死人(rén )连(😛)自己的骨头都丢(diū )得凶光
第三章变(biàn )形记态度伦敦这现代荒原上俗不可耐肮脏罪恶的(🔐)生活圣洁的教堂赞歌中(zhōng )世(shì )界重复着铁卢的(de )兽行刺眼的月光下母女登俩干着卖淫行(háng )径昏黄的浓雾中商(shāng )人为金钱而急驰精神(🌁)空(kōng )虚的青年男女(nǚ )在苟合中被(bèi )打发光(guāng )阴人(rén )们(men )寻欢作乐后留下的浊物漂浮在昔日诗意盎(àng )然的泰晤土河在诗人看(kàn )样子(📚)情(🏒)欲之(zhī )火(huǒ )毁灭了人性也瞬间毁灭了大自然导致了这(🛂)种(🖨)(zhǒng )化为灰烬和无踪联结在一起的现(xiàn )实他向佛陀(tuó )强烈呼吁要让焚尽物的火来扫尽情欲拯救人类烧啊(ā )烧啊烧啊烧啊主啊你(🍙)把我拯拔出(chū )来主啊你拯拔烧啊
第四章安东尼与克里奥佩特拉通共只能10行行行都是含义深刻的(de )象征有(⚫)人(📵)说它象征的内容(róng )抵得过但丁的(de )一部变形记人在欲海中已经死(🛠)去(🍄)已经死去后(hòu )彻底忘掉(diào )生前的(de )一切让(🤙)他(tā )静静(jìng )的望着在死亡后的(de )欲海中学会(huì )反(fǎn )思艾略特笔下的(de )海(hǎi )应是情欲的(de )象征它夺回来人的生命又是(🛂)(shì )炼狱它让人(rén )认清自己生前(qián )的罪恶事实上艾略特是(shì )要现代人去正视自己的(de )罪恶浆洗衣物(📊)自己的灵(Ⓜ)(líng )魂
第五(wǔ )章火诫原(yuán )先返回到欧洲是一片干旱的荒原这一主(🏠)题诗的起首用(🐍)耶稣被钉入(rù )在十字架上来象(🛫)征信仰(🐍)理(lǐ )想崇高的精神追求在(zài )欧洲大地上消失了(🏅)诗人认为从此(cǐ )欧洲便成了一(yī )片可怖的荒原人们渴求(qiú )着保(🕘)住小命的水盼着救世主的出现热切盼望世界(jiè )的复苏灵魂(hún )的再造他用水里(lǐ )的死亡的典故写(xiě )了耶稣复活后(hòu )的(de )身(🧔)影然而基督不曾重(chóng )临却听到了惊天动地的(🍵)声巨响(xiǎ(🧟)ng )革命(mìng )的(de )象(xiàng )征艾略特(🚜)把社会主义革(💘)(gé )命(🏝)纳(🥏)入人类的一场灾难(nán )到最(👿)后(hòu )诗人借雷霆的话告诫人们要施舍可怜同情克制皈依佛教宗教那样大地才会复苏人们才分远离了不死不活的处境我(wǒ )得到(dào )紫(zǐ )钻的宁静
枯死的荒原俗(sú )不可耐丑恶(♿)虽(suī )生犹(🐠)死的人们复活一次的希望才是一条主线刺穿(chuān )了(le )全诗阴寒朦胧的画面深沉地态度了人欲横渡精神堕落道德沦(lún )丧生活卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗(àn )地的西方(💠)社会的其实面貌去(qù )传达(dá )出第一次世界大(dà )战后西方人(rén )对世界对现实的厌恶普遍的(de )失望情绪和幻灭感(🚅)态(♌)度了一代人(🧗)的精神病(bìng )态和精神危机最终达到否定了古代和现代西方文明(míng )同时诗(shī )歌把西方社会的堕落归之于人的原罪把可以(yǐ )恢复(fù )宗教(jiā(👻)o )精神当作拯救(jiù )他们西方(🛍)世界(jiè )拯救自己现代人的(de )灵丹妙药上级主管部门出(🥐)艾略特思(🏅)想上的古板守旧和反革命
炼狱在艺术上的成(chéng )就远远超过中国古代派(💶)的别的诗作是一首具备借鉴吸收(shōu )价值(🛢)值得认(rèn )出来认真分析(🖊)研究的杰(jié )作(🤝)(zuò )这首抒情长诗风格(👋)多样表现手法(fǎ )不拘一格柔和了象征主义意象(xiàng )主义和玄学(xué(🙂) )派的一些特点诗中(zhōng )陈述与咏叹抒情与讽刺描绘(huì )出与警句神(shén )圣庄严精致典雅的诗句滑稽可笑可(kě )哂的市井俗语相互纠缠穿(chuān )插为五彩缤纷的景象大量的典故作者摘录36个作家(💈)56部作(zuò )品(pǐn )和6种外文比喻委婉的(de )表达(dá )联想对应(📳)等象征主义手法及意象叠加过时空交错等(🏦)现代诗歌表现(🔘)手段诗人(👐)为了纯熟他(tā )甚至直说(shuō )按结构了喻示里套(tào )象征神话里面套神话神话和现实缠(chán )绕历史与现实(shí )杂柔疏与密融汇的手法也让诗歌垂直(zhí )距离的抽象化(🕥)哲理(lǐ )化有机地统(tǒng )一起来极大地十分丰富(fù )了诗歌的表现手段拓宽思维了诗歌的思想(🚍)内容雷霆的话在(🤺)艺术表(😈)现(🈁)上的不足是用典(diǎn )故太多且想像之中联(lián )想和(hé )明显的暗示(shì )都内带很大的随手性导致诗歌涩难辨使一般读者望而止步若无艾略(🕳)(luè )特自己再加的50多(duō )条注解许多地方都无法懂得
充(chōng )当西(xī )方现(xiàn )代主义的(de )第一个流派后期象征主义对文(🐒)学(xué )的发展(zhǎn )是有独有贡献(xiàn )的它在(zài )艺术上的凭空创造新开拓所到得的成功经(jīng )验丰富了诗歌的表现手段增加(jiā )了诗歌的艺术感染力会影响了现代主义的(de )单独的流派象(xiàng )征主义作(zuò )家下(xià )大(🎷)力(🥌)表现内心(🍽)世界也对文学领域的拓展可是象征主义在艺术上过分(🆓)追求(📿)(qiú )表现形式而造成的神(shén )秘莫测(🥘)晦(huì )涩与内容上表现出去的(🤤)悲观主(zhǔ )义宗教神秘主义和(hé )反(fǎn )动倒(🐷)退的社会主张则是应绝对否定的
