『西施电影三完整版』介绍:
西施出生年份(fèn )
西施生日09月19日(rì )处女座
西施子姓施氏9月(🌆)19日我属(shǔ )兔农历八月二十五公元(yuán )前600年(🏎)503公(Ⓜ)元前600年473年本(běn )名施夷光春秋(👪)时期越国美女一般称作(🛹)西施后人十分尊(zūn )敬其西子春秋(qiū )末期阴历于越国句无苎萝村今浙江(jiāng )省绍兴市(shì )诸(zhū )暨苎萝村自幼随母浣纱江边故又称浣纱女她天生丽质倾国倾城是美的化身和代(😜)名词(cí )勾践(jiàn )在对吴国战争中(zhōng )惨败后(hòu )哦谢谢文种伐吴九术一说七术之四遗美(🎹)女以惑(😎)察之而(ér )乱其谋于苎(zhù )萝山下(xià(🐣) )得西施郑旦二人并于土城山建美女(nǚ )宫教以歌舞礼仪饰以罗教以容步习于土城临于都巷三年学精(jīng )使范蠡献于吴王吴(✊)王夫差大悦筑姑苏台建(💥)馆娃宫置(📻)二女于(📎)椒花之房不理政事荒于国(guó )政而(🌵)宠嬖西施(🌊)尤甚勾践灭吴后西施随范蠡泛五湖而去渺无音讯一(yī )说沉江而(ér )死(♋)一说(shuō )返归浣(huàn )江终老(lǎo )山林西施与王昭君貂蝉杨(yáng )玉环并名为中国古(gǔ )代四大(⏫)美女其(qí )中西施居首四大美女(nǚ )村(🔺)民待(dài )遇沉鱼落雁之容闭月羞花之貌之美(měi )誉其中的沉鱼(🚀)一词讲诉的那(🍢)(nà(🔁) )就是西施浣纱的故(gù )事
西施(shī )怎么死亡的(de )
亳州名胜范(fàn )蠡西施墓范蠡楚国(📵)(guó )宛今河南安(ān )阳人范蠡和西施入(👃)葬墓俗称范蠡孤堆又称范蠡冢位于亳州市涡(📲)阳县西阳集(jí )附近现为涡(🥇)阳县重点文物保(🚥)护单位清光绪安(ān )徽通志载越大夫范(fàn )蠡墓在涡阳东(dōng )南范蠡村旧(jiù )时湖水(💉)环(💠)绕在周围墓浮其中高(gāo )如土山(shān )上建庙(⤵)宇内塑西(📦)施像并有松柏密林覆照无比壮观的场面范(🖕)蠡楚人越(👓)国大夫吴越之战(zhàn )越国被击败越王勾践被执于吴时他(tā )陪伴(bàn )在身边身侧与勾践一(🐉)起尝胆事事(shì )谋划助(🍂)(zhù )勾践灭(miè )吴后神智地见到勾践可同患(huàn )难而万不可共富(fù )贵荣华做出决定辞(cí )官远(yuǎn )行并劝好友(yǒu )谋士文(wén )种也退以避难文种不(bú )听后被勾践忌(jì(🔮) )而赐毒酒始信范蠡之言范蠡解甲归(guī )田后偕动人的西施隐名埋姓游齐鲁间自号陶朱公(gōng )从商发家致富官方难以可(kě )以找到他(📰)的下落后卒于定陶今山东济阳而(ér )与多情(qíng )的西(xī )施迁(🧑)葬于涡阳县西阳集(jí )机智的范蠡为避人潜踪(zōng )设疑冢多处(chù )传(👕)墓地在鄂鲁皖(🎐)有6处之(zhī )多清乾(🕹)隆间17361795年蒙(méng )城(chéng )县令淡素月曾刻石题(⏮)于(🗑)墓前曰范蠡冢近处损(sǔn )坏范子祠历经世(shì )间战(🛹)乱(luàn )松柏祠(cí )宇已(yǐ(🔌) )毁土冢尚存(cún )对(💊)西施(🐦)(shī )终于(⤴)是生(shēng )是死的结局历来有不同(tóng )的说法综合(hé )归纳过来确切有四种版本一沉海说
传说勾践灭吴后他的(de )夫(💇)人悄悄的叫(😛)人骗出西施将石头绑(bǎng )在西施身上复又沉落大海而(📌)且不消说传说从此沿海的泥沙中便有(yǒu )了一(yī )种似人(rén )舌(🛡)的文(wén )蜊大家都说这是西施的舌(📝)头所以才称它为(wéi )西施舌三十年代著名作家(jiā )郁达夫在福建(jià(🤩)n )时亦夸赞长乐西施舌(shé(🖥) )是(shì )闽(mǐn )菜中(zhōng )最适合的一种神品
二山中隐居说
这个说法都是十分风行下(🤴)(xià )载初几它见之于东汉袁康的越绝书里面记载说吴亡后西(💳)施归复范蠡同泛五湖而去而明代胡应麟的少室山房笔丛也有类似(sì )说法其实(shí )西施(shī )原是范蠡的情人或妻子吴国覆亡(wáng )后范蠡带着兴(xìng )奋西施不问世事(shì )下(xià(❤) )来(lái )明代的陈(✂)耀文正(😛)(zhèng )杨卷二西(🚌)施也语句越绝书怀(huái )疑西施跟了范蠡归隐山林(lín )
三(sān )失足落水说
或许(🆗)是善良纯洁(jié )的人们却不是(🎊)期(qī )望西施(🦌)这位无(🗃)辜的(🔳)弱女子有个可悲结局(jú )随后找出初唐(táng )诗人(🧢)宋之问浣纱诗一朝还旧(jiù(💈) )都(dōu )靓妆寻若耶鸟强横松梦鱼沉畏荷花为依(yī )据认为吴亡后西施(shī )回到故乡在一(yī )次浣纱时失足落水而死旧(jiù )注显然最理想和目标可惜最极度缺(😌)乏证据
四被杀(⛪)说
这样的说法可以算只不过(guò )是(🥁)来自传说了传说吴(wú )王拔刀自刎而死时(shí )吴人把一腔怒火(huǒ )都可以(🤴)发泄在西施身上用(🕣)锦缎将她层层裹(guǒ )住沉在扬子江心据东坡异物志载扬子(zǐ )江有美人鱼又称(chēng )西施(shī )鱼一日数易其色肉细味美妇人食之(zhī )可增媚态(🈚)据云系西施沉(chén )江后幻(huàn )化而(ér )成
四个版(bǎn )本中(zhōng )沉海说和山中隐居说广为流传但相关的证据资料也至少
沉(👓)海说的理由是
墨(mò )子亲士篇中说是故(👆)比干之殪其抗也(🐁)孟贲之杀其勇也西施之沈其美也吴起之裂其事也其中西施之沈的沈在(zài )古代是沉的意思这句话的意思应该是说西施是被(🍬)沉于水中的她的死是而且她的美丽
东汉赵晔吴越春(🏼)秋逸篇中说(shuō )越浮西施(shī )于江令随鸱夷(yí )而终修文御览引文(wén )吴(🏧)越春秋(qiū )关联西施(shī )的记(jì )载说吴亡后越(yuè )浮西施于江(jiāng )令随鸱夷以终明代杨慎太史升(shēng )庵全集(jí )卷六十八范蠡西施录修文御览所引吴越春秋逸篇之(zhī )文亦云吴王败越浮西(xī )施于江(jiāng )令(🛵)(lìng )随鸱夷以终这里的浮字(zì )也沉的(🚛)意思
在(zài )文人墨(🤘)客的许(🚭)多(duō )诗词(cí )中(zhōng )确(què )实是对西施被沉江而死(sǐ )有(❤)很多的描绘李(🉑)商隐曾作景阳井绝句一首景(🤚)阳宫井剩堪悲缠绵不尽龙(🛸)鸾誓(❔)(shì )死保卫期肝肠断吴王宫(💐)(gōng )外水(🗑)浊泥犹得葬(zàng )西施(shī )另一(🚻)诗人皮日休也有诗题(tí )馆娃宫怀古共五(wǔ )绝第五首是响屟(xiè )廊中金玉步采苹山上绮罗身也(yě(🗽) )不知(zhī )葬法今何处(🛢)溪月细眉欲丑胜
不问世事说的(de )理由是(shì )
东汉(🏜)袁康的(⤴)越绝书它的(⛷)记载是越(yuè )乃(nǎi )饰美(měi )女西施(shī )郑(zhèng )旦(dàn )使(🌒)大夫种(zhǒng )献之(🙌)于吴王(🦔)吴王大悦这和(hé )吴越春秋的(🐕)(de )的但完美结局(jú )有所不同认为西施(shī )亡吴国后(hòu )返归范蠡同泛五湖(hú )而去
相对于西施和范蠡退(tuì )隐(⛳)(yǐn )古人的(de )诗词中也(yě )有(yǒu )很多描(🍵)述像李白的西施诗里就一段文字(zì(🚎) )一破(pò )夫差(chà )国千秋竟不还(hái )
苏轼的水龙吟词里也文中写道(dào )五(🐾)湖闻道扁(❣)舟归(guī )去(🔣)仍携西子
杜牧杜娘诗中有句云(yún )西子下姑苏一舸逐鸱夷
辞海修订本(🚒)也那样说西施一作(zuò(✴) )西(xī )子春秋末(mò )年越国苎萝人(🏦)(rén )由越王勾践唱给吴王夫(🏎)差拥有夫差最恩宠的妃子远(🔂)古传说吴亡(🏷)(wáng )后与(yǔ )范蠡偕入(🤴)五湖
吴越春秋(⛰)(qiū )和越绝书是同时代的作品但在记(jì )载西施的结局上却也截然不同这是西施结局再次出现完全不同版本的开端再说(🍦)以后历代古诗词中直接(jiē )出现西施结局的(de )差别说法均是(shì )以此为依据的以讹传讹笔者认为确认沉海说(shuō )与山(🚿)中隐居说哪个更(gèng )很有道理(📎)需要相关(guān )的(de )资料更迟些的作(zuò )品同时关键在于如何能表述两个概念一是(🙍)对墨子中西施的理解(jiě )一是对鸱(chī )夷的(💔)(de )理解
一是对(duì )西施的理解沉海说如果说比吴越(yuè )春秋(qiū )和越绝书(shū )更早(zǎo )的墨子里明白地写(xiě )着(zhe )西施之沉从(🏼)墨子的所处(chù )年(➰)代来看(kàn )他约辛未年公元前468年卒于前376年而越灭吴在公元前2000年473年墨子略晚而已墨子阴历并成长会(huì )于(yú )春(chūn )秋末期即吴越故事(shì )的尾声阶段又是紧邻吴(wú )越的鲁国(guó )人或(huò )耳(ěr )闻或亲眼所见吴越故事(shì )的(🌠)慷慨(🔧)赴死活剧当是最权威的见证人他的记载(😙)应该是最接近历史真(🛶)相(🏙)的但笔者认为(wéi )墨子中的(de )西施是先秦知名度很高的一个美女不但(💅)墨子中提及庄子孟子韩(hán )非子管子中(zhōng )也(yě )都提到了西施所(💅)以(yǐ )推测这个西施跟吴越争霸时的西浣纱图施是不同的两个(〰)人可(kě )参(✊)考西施虚实考亲士(🕦)篇(piān )他称是故(🍕)比(bǐ )干之殪其抗也孟贲之杀(shā )其(📅)勇也西(xī )施之沈其美也吴起(🔯)之裂其事也其(qí )中说起的比干孟贲吴起在司马(mǎ )迁史记中都有记载是可以确信历史上都确有其人以此一(yī )种(📵)假设西施也应该确有其人但史记中在写完与吴越争霸相关的人与事(shì )时却闭口不提西施这就其他(tā )证明墨子中说过的西施又不是吴越争(😐)霸时的西(xī )施
二是对鸱夷的理解鸱夷是有什么意(yì )思鸱夷本指(🚒)夏商时(shí )青铜所制的鸟形盛酒容器到了春秋战(🎻)国时期多用皮革制成袋囊(náng )以盛酒但仍称之为鸱夷清人黎士宏仁恕(🐴)堂笔记记载秦巩(🔦)间人割牛羊去其首剜肉空中为(wéi )皮袋(dài )大者受一(yī )石小者受二三斗俗曰混沌即(jí )古(🖲)之鸱夷(yí )所(suǒ )以鸱夷的意思那是用(🥢)一整张牛羊皮做的皮袋沉海说解释越(⚾)浮西(xī )施于江令(lìng )随鸱夷而(💃)终的(⤴)意思是吴(wú )国灭(🍈)亡后吴王(wáng )把西施装在皮袋(🔎)里沉到江里(lǐ )回并再继续引证吴越春秋夫差内传里面的记载吴王乃取子胥尸盛以鸱夷之器投之于(yú )江中(zhōng )这段话中的鸱夷是伍子胥的代称(chēng )伍子胥(xū )死后被装在鸱夷之器里(lǐ )投江照此理解向外延伸出西(xī )施是被楚王唱给吴王的吴亡后夫差把西施沉江随(suí )伍子胥回来而又不是(shì )随范蠡乘舟五湖但笔者仍然(rán )以为是吴越春秋是野史其(📄)所记(jì )并(bìng )不是历史的真实故此(cǐ )为据当然不(bú )不可信真心一说(shuō )的是这(zhè )里的鸱夷(yí )杜牧以为不作皮(🔥)袋解(jiě )释而(ér )指的是范蠡因为史记越王勾践世(shì )家说范蠡亡吴后浮海出齐变姓名自谓鸱夷子(zǐ )皮笔者认为以鸱夷比兴手法范蠡是才成立的而且范蠡(⛽)隐居图的是隐姓埋名要让吴王围杀他不(bú(🛍) )可能取(qǔ )一个与西施之死与伍子胥之死(sǐ )联系联系在一起的鸱夷这样(🛍)的显眼的名字
