『西施电影三完整版』介绍:
西施出生年份
西施生日09月19日处女座
西(👚)施子姓施氏9月19日我属兔农(🅱)历八月二十五公元前600年503公元前(📕)(qián )600年473年(🏜)本名施夷光春秋时期越国美女一(yī )般(bān )称作西施(shī )后人十分(fèn )尊敬其西子春秋末期阴历(lì )于越国句无苎萝(🔱)村(cūn )今浙江省绍兴市(🚩)诸暨苎萝村自幼随母浣纱江边故又称浣纱女(🥩)她天(tiān )生丽质倾国倾城是美(měi )的化(huà(😣) )身和代名词勾践(👓)在对吴国战争中惨败后哦谢谢文种伐吴九术一说七(qī )术(🌴)之四(sì )遗美女以惑(🍄)察之而乱其(qí )谋于苎萝山(shān )下得西施(shī )郑(zhèng )旦(🖍)二人并于(yú )土城(chéng )山建美女宫教以歌舞礼仪饰以(yǐ )罗教以容步习于土城临于都巷三年学精使范蠡献于吴王吴王夫(fū )差大悦筑姑苏台建馆娃宫置(🦑)二女于椒花之房不理政事荒于国政而宠(🏘)嬖西施尤甚勾践灭吴后西施随范蠡泛(fàn )五湖而去渺无音讯(xùn )一说沉江而死(sǐ )一说(shuō )返归浣江终(⛄)老山林西施与王昭君貂蝉(🐄)杨玉环并(🕎)名(míng )为(wéi )中国古代四大美(měi )女其(👈)中(🚪)西施居首四大美女村民(🚣)待遇沉鱼落雁之容闭月羞花之貌之美誉其中的沉鱼(🧓)(yú )一词讲诉的那就是西施浣纱的故事(shì )
西施(shī )怎(🧝)么死亡(wáng )的
亳州名胜范蠡西施墓范蠡楚(chǔ )国宛(🌤)今河南安(ān )阳人范(fàn )蠡和西施入葬墓俗称(🌄)范蠡孤堆又称范蠡冢位于亳州(🌊)市涡阳县(xiàn )西阳集附近现为涡(wō )阳县重点文物保(bǎo )护单位清光绪安徽通(tōng )志载越大夫(fū )范蠡(😴)(lí(😯) )墓在涡(wō )阳东南范蠡村旧时湖水环绕(🍤)在周围墓浮其中高如土山上建(jiàn )庙宇内塑(sù )西施像并有松柏密林覆照无(wú )比壮(zhuàng )观的场面范蠡(lí )楚人(rén )越国(guó )大夫吴(🏆)越之战越国(guó )被击败越王勾践被执于(yú )吴时他陪伴在身边身侧与(🍁)勾践(jiàn )一起尝(cháng )胆事事谋划助勾践灭吴后神智地见到勾践(jiàn )可同(tóng )患难而万不可共富贵荣(róng )华做出决定辞官(⤴)(guān )远行(háng )并劝(📠)(quàn )好友谋士文种也退以避难文种不(bú(📋) )听后被勾(gōu )践忌而(🔞)赐毒(dú(🔍) )酒始信范蠡之言范蠡解甲归田后偕动人的西施隐名埋姓游齐鲁间自(zì(👹) )号陶朱(🏆)公从商发家致(zhì )富官方难以可以找到他的下落后卒(zú )于定陶今山东(dōng )济阳而与(yǔ )多情的西(xī )施迁葬(zàng )于涡阳县西(xī )阳集机智(zhì )的(de )范(fàn )蠡(😷)(lí )为避人潜踪设(🚢)疑冢多处传(chuán )墓地在(🐞)鄂鲁皖(🐝)有6处之多清乾隆(lóng )间17361795年蒙(méng )城县令淡(dàn )素月曾刻石题于墓前(qián )曰(😦)范蠡(🔄)冢近处(chù )损坏(🐗)范(fàn )子祠历经世间战乱松柏祠(😣)宇已毁土冢尚存(cún )对西施(shī )终(zhōng )于(yú )是生(shēng )是死(sǐ )的结局历来有不同的说法(fǎ )综(zōng )合归纳过来确切有四种版(♉)本一沉海(hǎi )说
传说勾践(jiàn )灭吴后他的夫人悄悄的叫人骗出(chū )西施将石头绑在西施身上复又沉落大海而且不消说传(chuán )说从此沿(😒)海的泥沙中(zhōng )便有了一种似人舌的文蜊大家都说这是西施(🚑)(shī )的舌(🌤)头所以才(🍡)称它为(wéi )西施舌三十年代著名(míng )作家郁达夫在福建时(shí(🥤) )亦夸赞长(zhǎng )乐西施舌是闽菜中最适合的(de )一种神品
二山中隐居(🐐)说
这(⬆)个说(shuō )法都是十分风(fēng )行下载初几它见之于东汉袁康的越绝书(shū )里面记载说吴亡后西(🌅)施归复范蠡(💥)同泛五湖(hú )而去而明代胡应麟的(🕕)少(🍞)室山房笔丛也有类似(sì(📩) )说法其实西施(shī )原是范蠡的情人或妻子吴国覆(fù )亡后范蠡带着兴奋西施不问世事下来明代的陈耀(yào )文正(zhè(💗)ng )杨卷二(èr )西施也语句(jù )越绝书怀疑西(xī )施(shī )跟了(👼)范蠡归隐山林
三失足落(luò )水说
或许是(shì )善(shàn )良纯洁的人们却不是(shì )期(qī )望西施这位无辜的弱女子有个可悲结局(🔸)随后找(😎)出初唐诗人宋之问浣(🥊)纱诗(shī )一朝(cháo )还旧都靓妆寻(xún )若耶鸟强横松梦鱼沉畏荷花为依据认为(wéi )吴亡后西施回到故乡在一次浣纱时失足落水而死旧注显然最(zuì )理想和目标可惜最极度缺乏证据
四被(bèi )杀说(🚎)
这(zhè )样(🎂)的说法可以算只(zhī )不过(🌕)是(🔋)来自传说了传说吴王(wáng )拔刀自(💳)刎而死时吴人把(bǎ )一腔(♿)怒火都可以发(fā )泄在西施身上用锦(jǐn )缎将她层层(🚖)裹住(zhù )沉在扬子(zǐ )江心据东坡(pō )异物志载扬子江有美人鱼又称西施鱼一日数(shù )易其(qí )色肉细味美妇人食之可增媚(🗳)态据云系西(xī )施沉江后幻化而成
四个(gè )版本中沉海说(🎬)和山中隐居说广为流传但相关的证据资料也至少(shǎo )
沉(🍞)海(📁)说的理由是
墨子亲(Ⓜ)士篇中说是故比(🐎)干之殪(yì )其抗也孟(mèng )贲(bēn )之杀其(🥢)勇也西施之沈(shěn )其(📉)美也吴起之裂其事也其中(zhōng )西施之沈(shěn )的沈在古代是沉的意(yì )思这句话(🚍)的意(yì )思应该是说西施是(shì )被沉于水(shuǐ )中的她的(de )死是而且她的美丽(🛺)
东汉赵晔吴越春秋逸篇中(zhōng )说越浮西施于江令随鸱夷而(ér )终修文御览引(yǐn )文吴越春秋关联西施的记载说吴亡后越浮西施于江令随鸱夷以终明代杨慎太史升庵(ā(📗)n )全集卷(juàn )六十(shí )八范蠡西施录修文御览所(suǒ )引吴越(yuè )春秋逸篇之(zhī )文亦云(yún )吴王败越浮西(🤣)施于江令随鸱夷以终这里(lǐ )的浮字(zì )也沉的意思
在文人墨客的许(xǔ )多诗词中确实是对(🖌)西施被(bèi )沉江而死有很多的描绘李商隐曾作景阳井绝句一首景阳宫(gōng )井剩堪悲缠(chán )绵不(🎄)尽龙(lóng )鸾誓死保卫期肝肠断吴王(👂)宫外水浊泥犹得葬西施另(lìng )一诗人皮日休也有(yǒu )诗(shī )题馆娃宫(gōng )怀古(gǔ )共五绝(🎇)第五首是响屟廊中金(jīn )玉步采苹山上绮罗身也不知葬法今何处溪(xī )月细眉(méi )欲(yù(🛩) )丑胜
不问世事说的(de )理由是
东汉袁康的(de )越绝书它的记载是(🎩)越乃饰美女西施郑旦(dàn )使大夫种(zhǒng )献之于吴王吴王大悦这和吴越春(🥐)秋的的但完美结局有所不同认为西施亡吴国后返归范蠡同泛五湖(🧞)而去
相对于西施和范蠡退(🐳)隐古(gǔ )人的诗词中也有很多描述像李白的西施诗里就一段文字一破夫差国千秋竟不还
苏轼的水龙吟词里也文中(zhōng )写道五湖闻道扁舟归去仍携西子
杜牧杜娘诗中有句云(yú(🛁)n )西子(zǐ )下姑苏一舸逐鸱夷
辞海修订本(běn )也那(🛋)样说西(xī )施一作西子春(chūn )秋(🎹)末年越国苎萝人由越王勾践唱给吴王夫差拥(yōng )有夫差最(🙇)恩宠的妃子(zǐ )远古传说吴亡后(hòu )与(yǔ )范蠡偕入五湖
吴(wú )越春秋和越绝书是同时代的作品(🚟)但在记载西施的(❄)结局(😕)上却也截然不同这是西施结局(jú(🅱) )再次出现完全不同版本的开端(🕜)再说以后历代古诗词中直接出现(📺)西施结局的(de )差(chà )别说法均是以此为依据的以讹传讹(é )笔者认(rèn )为(🎦)确(què )认沉海说与山中隐(🥁)居(🏃)说哪个更很有道理需(xū )要相关的资(zī )料更迟些的作品同(tóng )时关键在于(yú )如何能表述两个概念一(yī )是对(🐛)墨子(🌴)中西施的理解一是对鸱夷的理解
一(yī )是对西施的理解沉海说如果说(shuō )比吴(wú )越(💸)春秋和(📥)越绝书更早(zǎo )的墨子里明(míng )白地写着西施(shī )之沉从墨子的所(🚚)处年(🎂)代来看他约辛未(wèi )年公元前468年卒于前376年而越灭吴在公元前2000年473年墨子略晚而已墨子阴历并成长会于春(chūn )秋末期即吴越故(⛓)事的尾声(shē(👻)ng )阶段又(🔺)是紧邻吴越的鲁国人或耳闻或亲眼所见吴越故事的(😰)慷慨赴死(🌛)(sǐ )活剧当是(shì )最权(🔖)威的见证人(rén )他(tā )的记载应该是最接(💽)近历史真(🏽)(zhē(⏫)n )相的但笔(🐣)者(zhě )认为墨子中的西(xī )施是先秦知名度很高的一个美女不但墨子中提及庄子孟(mèng )子韩(hán )非子管子中也都提(👾)(tí )到(dào )了西施所以推(tuī )测这个西施跟吴越争霸(bà )时的西浣纱图施是(shì(🕒) )不(bú )同的两个人可参考(🐛)(kǎo )西施虚实考(kǎo )亲士篇他称是故比干之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施之(zhī )沈其美也吴起之裂(liè )其事也其中(zhōng )说起的比干孟贲吴起在司马迁史记中都(dōu )有记(jì )载是可(📺)以确信历史上都确有其人以此一种假设(🎙)西施也应该确有其人但史记中在写完与吴越(🔭)争霸相(✉)(xiàng )关的人与事时却闭口不提西(xī )施这就其他证明墨子中说过的西(xī )施又不(bú )是吴越争霸时的西施
二是对(🎂)鸱夷的理解鸱夷是有什么意思鸱夷本指夏(xià )商时(shí )青铜所制的(🌂)鸟形盛酒容器到了春秋(🍹)战国时期多用(🛐)皮(pí )革制成(chéng )袋囊以盛酒但仍称之为(wé(🗒)i )鸱夷清人黎士宏(🕞)仁恕堂笔(🕝)记(jì )记(🏽)载秦(qín )巩间人割牛(niú )羊去其首剜(wān )肉空中为(wéi )皮袋大者受(📱)一石小者(zhě )受二(🗻)三斗俗(🚊)曰混沌即古之鸱夷所以(yǐ )鸱夷的(de )意(yì )思那是用一整张牛羊皮做的皮袋沉海(hǎi )说解释越浮西(xī )施于江(😶)令(lìng )随(suí )鸱夷而终的意思是(shì )吴国灭亡(wáng )后吴(wú )王把西施装在皮袋(dài )里(💼)沉到江里回并再(🌉)继(jì )续引证(zhèng )吴越春秋夫差内传(chuán )里(🎃)面的记载吴王乃(nǎi )取子胥尸盛(shèng )以鸱夷(yí )之器投之于江(jiāng )中这(🗓)段话中的鸱夷是伍子胥的(de )代称伍子(🚵)胥死后被装在鸱夷之器里(🕷)投江照此理解向外延伸出西(🈴)(xī )施是(shì )被楚王唱给吴王的(📹)吴亡后夫差把(bǎ )西施沉江随伍(wǔ )子胥回来(lái )而又不是随范蠡乘舟五湖但笔者仍然以为是吴越春秋是野(yě )史其所记并不是历史的真实故此为据当(🎮)然不不可信(xìn )真心(🤺)一说的是这(zhè )里的(de )鸱夷杜牧以为不作皮袋解释而指的是(🈴)范蠡因为(🚨)史记(jì )越王勾践世家说范蠡(lí )亡吴后(hòu )浮海出齐变姓名自(🖲)谓鸱夷子皮笔者认为以鸱(chī )夷比兴手法(fǎ )范蠡是才成(🔅)(chéng )立的而且范蠡隐(💇)居图的是隐姓埋名要让吴王围杀他不可能取一个与西施之死与伍子胥之死(⏬)联系联(lián )系在一起的鸱夷这样的显眼的名字
