『情欲异视界 完整版』介绍:
为什么我看多了总感觉网(wǎng )文(wén )特别是玄幻和修炼
中(zhōng )国起(qǐ )点网(wǎng )文和日本轻小说是有不大区(qū )别的(de )起点(diǎn )网文(🧞)大都按结构第(dì )三人称描述人(rén )物刻画上(shà(🤲)ng )主角才是重点(🏚)这对配角而不有过多过分(🐆)注意剧(😮)情基本是主角的独角(jiǎo )戏(😍)轻小说则是而(🔩)是对配角的(de )刻划的笔墨甚至还比主角还多重点是妹子(zǐ )描绘出(chū )来比较比较很可爱日本轻小(🕰)说(shuō )漫画动漫这三个元素紧密相连近(jìn )似所谓的(de )的宅文化(🎿)虽然(rán )在(zài )中国换取广泛能传播但国内传播那就太远(yuǎn )的
结果不绝对好看(🗑)还是看个(gè )人有些(xiē )人就是喜欢(🌝)动漫呀有些人就喜欢网(wǎng )文反正萝卜青菜各有不爱吧(ba )
为什(⏹)么(👗)说(🔐)古典(diǎn )的神话和传说(shuō )是美(🥇)术创作最(zuì )受欢
美的典范绘画艺(😷)术(💡)创(chuàng )作的永恒主题(tí )古典神话和传说(🍹)
古典浪(làng )漫的神话(huà )传说是上古时代先民实现现实生活而产(chǎn )生的是一种文明和(hé )文化发展的体现神话中传递的精(jīng )神力(lì )量(👑)不单再塑造了民(mín )族的性格特征也(yě )赋予了人们使命感和责(zé )任感对民族在(zài )内人(📳)类的发展有着如此大的影响(🖕)这些个广(guǎng )泛流传(chuán )过来的神话传说是民(mín )族文化的(de )历史积淀和文明的传承引(yǐn )响(🍜)着人们对文化的接纳意识和思想意识上的评价标准(🎩)布(bù )格罗作(zuò )品圣(😟)母玛利(lì )亚和天使神话故事大都以人物形象的塑造偏于这些个(🛫)(gè )形象(xiàng )也不全是凭(píng )空出现臆想(🎈)基本都都站稳(🐬)脚步于现实是应当时社(shè )会的需求产生的既已设计和实现信仰又能(néng )能够体现出人们对未(wèi )来的(🌏)追求和向往的确神话故事中去塑造进去的人(🈺)物(wù )是如此美好(hǎo )期望过的化身他的意义本质(🧜)能振奋振奋人心是民族精神(🍟)的源头和(hé )象(xiàng )征卡巴内尔作品(🎩)(pǐn )堕(duò )落天(tiān )使
我们在阅读古典的(⛽)神话(huà )和神话的时候能感应到故事中(💤)传信的莫(mò )名(🌭)(míng )的精(👃)神力量那(nà )是(🀄)一种凝(níng )视(shì )人性而换取的审美价值(zhí(🙊) )是(shì )一种美的典范(🦀)而现在艺(yì )术家不(bú )但能(néng )感(💊)觉(jiào )得到故(🚣)事中那种浓(🧠)烈的审美价值一般(bān )说来更衷于(yú )借助于(yú )古典(♎)的神话传说题材表现出(♒)他(🍡)们对人类对世界的认识(🈹)
鲁(lǔ )本斯作(zuò )品酒(✝)(jiǔ )醉(zuì )的(de )酒神
艺术家从构思情节(🈚)和形象再塑造(🤯)的专业角度出发到达加入到自身对故事精神理(⚾)念的(de )提炼(🌖)与感悟接着显现出出全(🤔)(quán )新(😶)的故事情节与人物形象(xiàng )能将(jiāng )故事中的精(jīng )神理念以绘画的(de )形式充分展(zhǎn )现在(🖋)(zài )观者眼(yǎn )前(🏔)一(yī )方面是(👳)就是(shì )为了表达自己对美(🖍)的典范的理解另一(yī )方面是目的(de )是向(🔣)观者诠释美(😇)的典(🎫)(diǎn )范的深意的或圣经中有关人(rén )类起源的故事(shì )不断地被艺术家发热发冷手工(gōng )绘制(zhì )而(ér )且五色缤纷神祗人物更是(shì )以完全不同的被(bèi )可(kě )以体现在绘(huì )画(huà )中(zhō(🚚)ng )
米开朗基罗作品创造亚当为遵守(shǒu )平台管理规则画(⛲)面已做去处理仅作示例之用就是喜欢的可自身去寻找完整作品欣赏
关于(🐐)古典的神话传说的(de )美术创作要注意分为两类一类是(🔚)直接取材丰富于神话和(hé )故事传说中的情(qíng )节与人(🏑)物形象(⛵)另一类是以故事中的情节(jiē )与人物(🖥)形象(xiàng )为原型参(🚒)加创作者自己的创作意图通过(guò )自禁想像这些美术作品的创作受(shòu )到(😪)了中(zhōng )国风神话传(chuán )说的影响具高(gāo )恐怖的写实(shí )特征能(💑)自然地表显出故事(shì )中的美感更能怎样(yà(😏)ng )表达对爱美和胜利的追求
卡拉瓦乔作(🥢)品圣马太殉难
绘画艺术一(💏)(yī )直以来都十分如此重视文化内涵的(🧤)融入崇尚文化精神的传承神话传说是先民生活经验的总结(jié )范围涵盖了自然与人(rén )文每(měi )个方面它不光请解(jiě )释(💋)了人(rén )类文明的缘(➖)起还预估了(le )人类的(de )未来这(💷)两者之间的凝炼是社会发展的必然结果对后世的发展进步(⏩)本身启迪和教育意(yì )义
安格尔作品圣桑福里安殉难
结(jié )语
这些神话传说条件符合绘画艺术发(fā )展的需求下(xià )一(⬅)界绘画中不可缺的艺(yì )术创作题材同时引响着艺术家(🕠)们的创作思维表现出手段和创作原则同(🚑)时也影响不大着受众群(qún )体的文化认同(tóng )自己意识和艺术(shù )评(píng )价标准终致也曾经的艺术家们最(zuì )喜欢的创作主题之(zhī )一不同的视(shì )角高(gāo )速(sù )连接的视界我是魔韵感谢各位同道互动查(chá )哈交流
如何欣(xīn )赏(shǎng )意(yì )大利(lì )画家波提切(qiē(⛅) )利的名画维纳斯
你好亲很很开心回(🎽)答(dá )我你的问题波(bō )提切利是(📍)文艺(yì )复兴早期的画家
由于在文艺(yì )复兴(🗜)早期而油画还未发(fā )展起来到晚熟时期所以才(🌭)画家波提切利擅长蛋彩画创(chuàng )作
一答话波提(tí )切利我们不得不惠普的(😘)起他的两幅名画(🍩)(huà )作(zuò(🤾) )品维纳斯的诞生和春
对此名画作品维纳斯的诞生波提切利唯一(yī )一个(🛬)冲(chōng )上基督教的(🐁)禁忌(jì )大方描绘女性裸体
在之前的(de )绘(huì )画艺术(shù )虚无飘(piāo )渺的肉体一直(🔝)在陷入沉(📕)睡在波提切利画笔下的维纳(nà )斯赋予生(shēng )命都是假的的肉身(shēn )存(cún )在的(🎿)意义成功复兴了古希腊人(🕞)体雕塑对(duì )有血有肉(🛩)的人(rén )体的推崇
这对作品春仿似吉(jí )兆一个全新的艺(yì )术时代的苏醒和来(lái )到(dào )这里
今天我们来欣赏人一(🏝)(yī )下波提(👮)切利的另一幅作品维纳斯和战神
维纳斯这位爱与美的女神一直是西方油画中的常客这对(duì )她花心滥情(qíng )流连花丛的极为丰富情史一直是西方美术史上画家(jiā )们一(yī )齐所创作(🚚)的(de )灵感素材
维(wéi )纳斯不少情(qíng )人(rén )战神仅是其中一个
这样是对画家波提切利的蛋彩(cǎi )画作品维纳斯和战(zhàn )神个人浅(❗)显的解(jiě )释画面的构图很均衡沉着稳重
相对(duì )于画中布局维纳斯和战神的布局(🔃)安排个(🐣)人粗浅的理解是区(qū )分了对(duì )称(🔯)式(📠)的(🗄)构图(tú )画中维纳斯和战神的姿势大概(⤴)相同其细微的动作(🆓)差(chà )别打破了对称式构图的呆板和单调
画中的维(wéi )纳斯安坐双眼(yǎn )迷恋(🌦)有神地望着睡得香(🍅)甜的战(📛)神战神(shén )半(bàn )裸着身体神情安祥恬美地陷入沉睡哪怕是身边的半兽人穿他的铠(kǎi )甲在他耳边(biān )吹号角他依然(rán )沉睡了不(bú )醒
战神不过是饱含(hán )生性(🏿)好(hǎo )斗屠杀的战争(zhēng )的象(🐂)征只不过一旦陷入爱情在爱人身前就卸(xiè )下了自己的全副武(wǔ )装拔去了战争中的暴力和屠杀都变成一个平静安详(xiáng )安(🚖)(ān )谧安静入睡的凡人享受安睡时的平和(😏)只能证明(míng )爱(ài )情能征服了一切
波提切(🈹)利的(de )作品维纳斯和战神充分展露出了画家推崇的世俗的意义
对于波提切利的作(💵)(zuò )品维纳斯和(hé )战神(shén )是蛋彩画(huà )透(tòu )明柔和的淡雅唯美的画面效果波提切利塑(😬)造画中维纳斯和战神的形体时如同画维纳斯的(🙆)诞生中的维(wéi )纳斯一样区分了(🔚)线条造型塑造形体轮廓展示出蛋彩画设计(jì )装饰的艺术风格(gé )
回(huí )答我一切就绪
我是艺术(shù )狂人从事少儿美术教育如有美术美术(🤓)教育的疑问希望能私信给我
