『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳明为什么(🏺)会在龙场悟道
大明正德三年的一个春夜比较偏僻(🥈)的贵州龙场驿(yì )传他来了(🍇)(le )一阵(zhèn )放声大笑(🕖)(xiào )这(🌥)笑声出处(chù )一个三十六岁的中年大叔之口(🏘)它有(yǒu )如一(💍)声惊雷划(🎥)破夜空又宛如一个婴儿的第一声啼(🍊)哭震骇了世人的(de )心灵震颤这阵(zhèn )大笑在中国思想史上全部土地极为重要地位和意义的一个儒家思想学派心学(🛸)至此刚刚诞生心学是什么为么是(🚮)王(✳)阳(yáng )明这种中年大(💷)叔首当其冲领悟出的他是怎(zěn )样参悟进去(qù )的我们下面一(yī )一(👽)来探讨探(tàn )讨
一悟道前的王阳明
王阳明原名王(wáng )守仁字伯安明(míng )朝浙江绍兴府余姚县人子弟于一个书香(🥧)世家他的父亲王华是(👷)明朝的状(zhuàng )元但王阳明却对(duì )科举没什(shí )么(me )兴趣怀疑科举不是第一等打(🤣)紧事读书好的目(🎭)的不是(shì )什么当(❣)官而是(shì )做一个圣贤(🍂)在他生活的(😚)年代朱(🚣)熹的(de )理学思想已从属地位了中国三百(🕷)多(duō )年程(chéng )朱理学以为万物皆有天理所谓物有相关连精粗一草一木皆(jiē )具至理(🐙)这(zhè )时的王阳明这一(yī )点都是更(🐜)加(🌳)我相信的另外亲自做了(le )尝试十五岁时他和朋友一起(qǐ )坐对竹林苦(kǔ )思冥想沉思竹子的(🍸)来龙(lóng )去脉生长机理试图找寻竹子所含着的道但(dàn )是他的朋友不到(🐻)三天就病到了他(tā )自己(🔖)一(⛏)(yī )定要坚持了(💭)七天而且是没有能找到天理不但差一点格出了神(shén )经病
守仁龙场悟道
王阳明并无彻底放弃(🏮)他(🔫)(tā )在二十(shí )岁和二(èr )十六岁时又分别并(bìng )且过两次穷理的(de )努力(📶)只不过结果是一样的什么(🥅)也格不进去从此之后王守仁对尊(zūn )德性学说出现了极高的怀疑(yí )他的格物实践那就是(🌷)中国哲学史上著名的守仁格竹
弘治十二年二十八岁(suì )的王守仁(🕧)会试中第(dì )中(🌂)二(èr )甲第七名进士授(shòu )兵部主事几(🛺)年后明(🎯)孝(🏜)宗崩(bēng )逝登基的正德(dé )皇(⏰)帝宠信以刘(liú )瑾为首者的(de )宦官集(jí )团(tuán )实行特(🚂)务统治刘瑾(jǐn )权势臭烘烘一手御使(🐡)了内阁内(nèi )阁首辅焦芳(fāng )奏事的奏折都要准(🍬)备两份一(yī )份给皇帝一份给刘瑾(jǐn )这个太监头子但完成(💥)任(🔎)务了立皇帝的外(wài )号形成了一手包天的(de )政治(zhì )局面
刘谨
遇上刘(liú )瑾的作威作福御史戴铣薄彦(yàn )徽等(děng )人上奏(🌗)(zòu )朝廷武宗要求严惩不贷刘(liú )瑾但被刘瑾(jǐn )矫诏(zhào )抓入(🌌)大牢
刚正不阿的王守仁丝毫不理会(huì )自己的安危上奏(zòu )力(lì )辩但(dàn )是他的奏章根本起(qǐ )不(bú )到什么好作用(🐎)刘瑾将与自己为敌的(de )王守仁打了四(sì )十廷杖发(fā )配(pèi )到边远(yuǎn )山区(✋)的贵(guì )州龙场驿因此在路上还几次派人去(qù )想(🏷)暗杀王守仁多亏(kuī )王守仁机智做(zuò(🍞) )出(⭐)决定了投江自杀的伪现场(chǎng )才难以(yǐ )逃脱(🌸)刺客回到贵州
二龙场(👨)驿是个什(shí )么地方
被贬谪(zhé )坐落(✝)今天的贵州省修文县境内在当时是一个鸟不拉(lā )屎的(de )偏远之地(dì )这(zhè )里天无三(sān )日晴地无三里平人无三分银是一个就没农田(👷)过的远古时(shí )期之地漫(🐗)山遍野毒虫猛兽瘅疬(lì )划地为王又兼且周(🌥)边是少数民族同(tóng )胞语(🐴)言不通缺衣少粮条件(jiàn )十分艰苦王守仁曾在自己的何陋轩记中具体描述过(guò )这种地方始(shǐ )予至无室(shì )以止能居丛(cóng )棘与在迁于东峰就石穴而居(jū )之又阴以湿连住的地方都(dōu )就没在这里(lǐ )王守仁根本(běn )不会又不是有什么朝廷官员了只是过着和野(yě )人一样的生活他亲自来犁(lí )地有时采野菜度(dù )日(rì )得了病也是没有药只有靠当地的巫师(shī )跳大神治(zhì )疗
在这种离(🕡)(lí )开故乡远(yuǎn )远离开(kāi )熟悉的城市生活的地方(fāng )王(wáng )守仁对家人对朋友的思念与(🏁)日(rì )俱增可是他最掀心(🚖)的是(shì )国事是朝政(zhèng )的糜烂但是他又帮不上忙这样的痛(tòng )苦让他溪水清一跌照我(wǒ )白发生了什么他(tā )忧虑韶光易(🐰)逝忧虑渺渺百年(nián )内吾(wú )道(dào )终何(hé )成
恰恰这个(🏤)苦难历练了王守仁的意志让他看(kàn )透了富贵如尘(🤣)沙浮名亦柳絮他在这样的逆境空间中仍旧坚持两个月自己的求道之路深入天理之路
三王阳明如何悟(♉)出的道
王阳明悟得的过程(⏺)颇具英雄王座(zuò )性据(jù )王阳明年谱记载他在龙场(chǎng )驿(📉)中(🤠)日夜端居澄默以求静一而久胸中飞飞扬(yá(💰)ng )扬(yáng )始之圣人之(zhī )道吾性自(zì )足(zú )向之求理于事物(👁)者误也乃以默记五经之言而证之(😂)俱(➿)完全吻合显然这日积月累的探索求知(⚾)再次完成了量变到(dào )质变的过程(chéng )的过(guò )程修(xiū )心的(de )关键就是想明白了了其中的奥(ào )妙这种悟是可以剧烈人的(de )一生(shēng )也这个可(kě )以在某一个瞬(🏨)间而王守仁的(de )领悟(wù )就发生在那一刹那
关与他的悟道王阳明年谱是这(zhè )样记载的忽中夜(yè )京山恪(📶)物石轩之(❄)旨寤(㊗)(wù )寐中若(ruò )有语人之(🧞)者禁不住呼(hū )跃从者(zhě )皆惊始知圣人之道(dào )吾性安于向之求(qiú )理于事(shì )物者(🛫)误也他(💷)好似(🏄)一只虫子再次冲破了那一些缠绕他的茧化蝶而出数(shù )百年间(jiān )默记五经之言证之莫不完全吻合(✊)这就是思想史上空前著名的龙场悟道
四王阳明(📺)悟出的(🏗)道是什么(🌚)
阳明心学(💝)的理论核心也就是龙场领悟出的道的内容说站了起来很简(jiǎn )单啊就四句话无善(shàn )无恶心(xīn )之体有善有恶意之(♍)动(dò(🕋)ng )知善知恶是良知为善去(🍀)恶是(shì )穷理阳明悟得处
王(wáng )守仁怀疑人的良知是草木瓦石的良知风雨(yǔ )露雷日月星辰禽兽草(cǎo )木山川土(🥞)石与人原只(zhī )一(Ⓜ)(yī )体故五谷禽(qín )兽之类皆可以养人(rén )药(yào )石之类皆可以疗疾只为(wéi )同此(cǐ )一(yī(🏋) )气故能相通良知天(tiān )理心之本(běn )体本来那(nà )是如如不动无善无恶非善非恶(è )的但是人在(🦖)有所不(bú )同的情(🌔)(qíng )景下却有善意(🤨)善行故(gù )意恶行好人也很有可能在这个(gè )特定(dìng )的事件的情景下(xià )做出决定恶事坏人也许也做过好事
一(yī )个人要是不能(néng )对(👱)的地分辨(biàn )善和恶把恶拿出来善把善只不过是恶那(nà )么他的良知也会又出现错误此时的心已经被私心和物欲掩没了(le )所以我人要很努力使自己的心回到(🌜)无(wú )善无恶的状态才能有错误的的良知才能错误的的穷(📺)理
阳明心学这个可以(yǐ )胜知行合一三个字简洁(jié )的语言也应该是现(xiàn )在说的知行合一致良知应(yīng )该是去恶为善那(nà )是存天理灭(miè )人(rén )欲所以王阳明(míng )自己总结道诚意(yì )正心是学问大头脑是圣人教人第(💏)一义致良知三字真圣门不立(lì )文字吾一生所(🥚)(suǒ )遇讲(jiǎng )学只不过致良知三(🏧)字(🏜)
五为什么只有王阳明能悟出道
一种思(sī )想流派不可能是在(zài )虚空中有一种的就算是是王阳明这样的大贤也不可能凭空出现弄出(chū )知行合一他的思想(xiǎng )基础(😆)是什么现(xiàn )在一般怀疑王(wáng )阳明的成就是(shì )他佛道儒三家兼(⏳)学的结果他的心(🤜)学也组建(🥣)在儒家释(♍)家和(hé )道家(📄)(jiā )三(sān )家思想基础(⚓)上的哲学
朱熹
王阳明的心学是在陆九渊宋明理学基础上有一种的陆(lù )象山(🐬)先生主心即理说主张(zhāng )宇宙叶白吾心(xīn )吾心(xīn )即是宇宙对王阳明的(de )影响(xiǎng )很小
朱熹表示异议(yì )格物致(zhì )知(zhī )强调(diào )怎么(me )学(💳)习知识的重要性(xìng )以为人的道德水平是会随着知识的增(zēng )长而增(zē(🐏)ng )长的那样的说法小(xiǎo )编(biān )本(🔙)(běn )人不质疑历史上有才的人过(🛺)多了而陆九渊强(qiáng )调什么明心学的目的并不单(dān )本(běn )质只学知识完全(quán )是替做一个有道德(dé )的人
在人的心理和行(háng )为彼此(cǐ )间联系联(lián )系上朱(zhū )熹怀疑心有人心与道心之分(fèn )道(🚰)心是人心的主宰人心必须给予道心的统领也就是(shì(💃) )心统性情陆(lù )九(jiǔ )渊认为心是人的本质所在(zài )的(🌚)位置心(🈶)(xī(🌐)n )是理理就是心而王守仁的心(💉)学特别强调心即是(✨)理确实受了陆九(jiǔ )渊的影响所以才后世也把他们总称为陆(📏)王
陆九渊(yuān )
我不记(🤼)得在哪见到过一个故事王阳明(mí(🧢)ng )青年时有一个和(⛴)尚朋友喜欢与王阳明(míng )说禅谈经论道某日这位和尚口占一偈杯子扑落地响声明沥沥(lì )虚空(kōng )齑(jī(🤼) )粉也狂心当下息
王阳(🚺)明思索许(xǔ )久回赠(zèng )的(🦕)偈语是春到花香处(🚮)处(🤓)秀山河大地是(shì )如来(lái )从这里我们也可以猜想(😰)青年时期(✍)的王阳(✴)明就在认(🚞)真思(sī )索心与道的联系而且他后来我们的心学(🍉)很明显给予了佛家这些智慧的影响
六笑语的一点感想
本文作者是一位心学的信仰自己者也读过阳明(míng )先生的(🦔)大作在本(běn )文作者很显然深陷逆境的人如果(guǒ )能可(kě(💵) )以排除一切困难(nán )彻底(dǐ(✅) )放弃世俗的烦恼一(yī )心一路探索是是可以(👟)(yǐ )做到彻悟(wù )提升一个(gè )更高一级的思想境(jìng )界的心学三圣雕像
从(cóng )历史上看这(zhè )种现象的例子不胜枚举从周文王被囚(🔟)禁创作作品周易司马(mǎ )迁牢中著史记孙膑受刑写兵法韩非子(zǐ )狱中写说难他们都是在逆境中完成了思想(xiǎng )的升华阳明先生是古代公认的圣贤在龙场驿这(🚖)种(😅)艰苦(✌)(kǔ )的环境中他是没有(yǒu )击倒对方倒是(🚏)在些修心创派(pài )了(le )自己的(de )思想体系待到今天(tiā(🏏)n )他的心学无法(🦂)形成了那里流派甚至还国内传(chuán )播到了世界但知行合一依旧是他的精髓
事(🏣)实上有人提(tí )过心学是(shì )中国(💽)古代成(chéng )功学最佳的(de )位置指导(dǎo )思想21世纪将会是王阳明的世纪
参考资料王阳明年谱
