『欲海花电影完整版先锋』介绍:
关于艾略特的荒原(yuán )谁能给分析一下(xià )女(🐹)巫s
艾略(🦁)特和荒原艾略特18881965原籍美(měi )国后加(jiā )入英(⛎)国国籍(jí )是(🆘)后期象征(zhēng )主义文学大的的代(dài )表(biǎo )都是(shì )西方现代主(zhǔ )义文学最有影响的诗人(♓)(rén )和评论家1949年因对(duì )当代诗歌作出的(de )贡献和所(🌉)起的先锋作用获诺贝尔(ěr )文学奖英王劳绩勋章1955年(nián )获歌德奖
艾(😸)略特1909年起先发表诗歌先后出版社的诗(shī )集有荒(🕙)原(yuán )19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略(luè )特最著名的诗作之(🐯)一这首诗以(🏻)象征主义的手法写资产阶级上(shàng )流社会的一个中年人在告(🐺)白途中关系错综复杂的矛(🚮)盾心理故此来怎样表达世(shì )纪初一部分人对中国古代文明的幻灭(🏵)(miè )感借普(💣)鲁弗(fú )洛克这一带象征意义的人物形象论述当时普片(🤦)未知的精神上(🖱)的(🧥)病态四个四重奏是艾略特晚期(qī )的代表作饱含了宗教(jiāo )和哲学的冥想抒发(fā )胸(😁)臆对(duì )时间的空幻感和幻(huàn )灭感夸耀(yào )基(jī )督教(jiāo )的宗教原罪说(shuō )大力鼓吹(chuī )只(zhī )有禁欲赎罪才能解值灵魂的解放这(zhè )首诗被以为是艾略特在艺术上(🛤)登峰造极之作长诗诗(shī )集1922是艾略特的代表作(🎨)除诗歌外艾略特另外一些诗剧传世最著名的(de )是(shì )普鲁弗(🐕)洛克的情歌
艾(🍆)略特是英美新当面批评派的奠基人之一被(bèi )称做中国(guó )古(gǔ )代文学批评大师他早年提议的创(chuàng )作和批评的非个人化理论对现代文学有一种了比(bǐ )较大的影响它的基(jī )本是(shì )内容是生(shēng )活与艺术肯定不(bú )能等同它(tā )们之间有不可逾越的(🏍)界限并且作家(jiā )的个人感情经(jīng )验需(xū )要当经过非个人化的(de )过程(chéng )将(🥫)个人的情绪改(gǎi )变为宇宙性艺术性情绪才能直接进入文学作品(pǐ(🐾)n )艾(ài )略特的通常批评(píng )论蓍有四个四重奏1921荒原1921大教堂的凶(🤖)杀案1923
艾略特的政治观宗教(📢)(jiāo )观和文化主张是不可违背(bè(♎)i )历史潮流的他(tā )一贯主张(zhāng )以宗教为政治文化(🍙)的(de )中心(🍪)实际教会来(🧚)管理呀国家空气(🕰)传播(🛳)文化最终达到拯(😳)救西方的在现代文明艾略特世界观(guān )的偏颇(pō )倒致了他(tā )诗歌内容的谬误
传统与个人才能(néng )是像现代英美诗歌的里程碑(bēi )是象征主义文(wén )学中最有代表性的作品(🚲)是艾略特的名动(dòng )天下作和影响最深远的(de )作(zuò )品
第一章(zhāng )玄学派诗人将西方社会描画(huà(🆓) )为万物萧(xiāo )瑟生机幽冥的荒原起首几句(🏙)便透露出出诗人深(shēn )深的痛苦和无尽的的失望(wàng )和(💽)悲哀(āi )春天此刻该大(dà(🛷) )地回暖生机盎然而在诗人的笔下古(gǔ )代(dài )和(🏆)现代文明(🌏)的(de )象(xiàng )征伦敦(dū(🦓)n )更是(💘)一片枯萎的荒(huāng )原在这没有(🔐)气恼的栖息于之所(suǒ )人(🏎)不生(shēng )不死虽生犹(🍉)死心中只(🗾)有虚幻和绝(jué )望眼前的(de )世界只肆意横行着海(hǎi )一样(yàng )的情欲(yù )在(zài )这难以形容的(de )现(xiàn )实中充(chōng )斥着(🔍)市侩卑(bē(⏹)i )下的人欲死亡(🧠)后的阴云浓的化不开地罩在了西方世界的上空(kōng )人(rén )们在浑浑噩噩空间中(zhōng )走到死亡诗人把再(zài )现实社会(huì )诗(🌐)说地狱现代(dài )人视为还没有灵魂的幽(yōu )灵
第(❔)二(èr )章批评的功(📀)能用(🛣)维吉尔的荒(📡)原奥(ào )维德的死者的葬仪和莎士比(bǐ )亚的对弈(yì(🔐) )这(zhè )些个作品中直(🔰)接描写的上流社会男(nán )女(nǚ )的淫欲和罪恶与再现实低层(😜)社会卑劣无耻的肉体交(jiāo )易叠映(💍)线条清晰外在表现精(🔽)神枯萎凋谢道德甘愿堕落的像现代生活物别出伊尼特中(zhōng )翡绿眉拉被(bèi )国王铁卢欧斯(sī )轮奸击杀后变为莺夜典故的语(😦)句自然使力地怎样表达了诗歌深(shēn )沉的(de )主题对弈即争斗征着现代人的勾心斗角用古(gǔ )代的暴行(háng )和古代和现代的罪(zuì )恶相(xià(🥑)ng )比较比较艾略特认为现代人(rén )反复重复着古(gǔ )代的人(🏗)罪恶世(shì )界贪恋兽欲人们成(😎)了毫无人性的行(háng )尸走肉说他们是在老鼠狗窝里在(🛷)那里死人连自己的骨头都丢得凶光
第三章变形记(jì )态度伦敦这现代荒原上俗不(bú )可耐肮脏罪恶(🍚)的生活(huó )圣洁的教堂赞歌中世界重复着铁卢的(de )兽行(háng )刺眼的月光下母女登俩干着卖淫(yín )行径(jìng )昏黄(huáng )的(de )浓(nóng )雾中商人为金钱而(ér )急驰精神空虚的青年男女在苟合(💵)中被打发光(guāng )阴人(rén )们(men )寻欢作乐后(hòu )留下的浊(zhuó )物漂浮在昔日诗意(yì )盎然(rán )的泰晤土河在诗人看样子情欲之火(🚶)毁灭了人性也瞬间(jiān )毁灭了大自然导致了(le )这种化为灰烬和无踪联结在(zài )一起的现实他向佛陀强烈呼吁(yù )要让焚尽物的火(🆚)来扫尽情欲拯救人(rén )类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你把(bǎ )我(wǒ )拯拔出来主啊你拯拔烧啊
第四章安(🌖)东尼与克(🔼)里(lǐ )奥佩特拉通共只能10行行行(💛)都是(🙉)含义深刻的象征(🌈)有人说它象征的内(nèi )容抵得过但丁的一(yī )部变形记人在欲海中已经死去已经死去后彻底忘掉生(shēng )前的一切让他(🛀)静静的望着在死亡(wáng )后(hò(🍭)u )的欲海中学会(huì )反(😫)(fǎn )思艾略特笔下(👋)的海(🍱)应(yīng )是情欲的象征它夺回来人的生命又(♿)是炼狱它让人认清自己生前的罪恶事实上艾略特是(shì )要现代人去(🔧)正(zhèng )视自(zì )己的罪恶(è )浆(jiāng )洗衣物自己的灵魂
第五章火诫原(🦒)先返回到欧洲(zhōu )是一片(😹)干旱的(de )荒原这一(yī )主(⏭)题诗的起首用耶(yē )稣被钉入在十字架上来象征信(🔒)(xìn )仰理想崇高的精神追(zhuī )求在欧洲大地上消(xiāo )失了诗(shī )人认为从此欧洲便成了一片可怖的荒原人们渴求着保住小命的(de )水盼着救世主的出现热切盼望世界的复苏(🔊)灵(🎤)魂(hún )的(de )再造他用水里的死亡的典故写了耶稣(sū )复(fù )活后的身(shēn )影然而基督不曾重临却(🖤)(què(😙) )听到(dào )了(le )惊天动地(dì )的声巨响革命的象征艾略特把社会主(👎)义革命纳入人类的一场灾难到(dào )最后诗人借雷霆的(de )话告诫(jiè )人们要施舍可(🍻)怜同情克制皈(🤮)依(yī )佛教宗(zōng )教(💧)那样大地才会复(fù )苏人们(men )才(cái )分远离了不死不活(huó )的(de )处(🔦)境我得到(dào )紫钻的宁静
枯死的(de )荒(huāng )原(yuán )俗不可耐丑恶虽生犹(yóu )死(sǐ )的(de )人们复活一次的希望才是一条(🧜)主线刺穿(chuā(🆔)n )了全诗阴(🌮)寒朦(🍓)胧的画面深沉地(dì )态度了人欲横渡精神(🛃)堕落(luò )道德沦丧生活(huó )卑(🖊)(bēi )鄙(bǐ )龌龊(chuò )委琐丑(💺)恶黑暗(😊)地的西方社会的其实面貌去传达出第一次世界大(🥂)战后西方人对世界对现实的厌恶普遍的失望情绪和幻灭感态(tài )度了一代人的精(jīng )神(shén )病态和精神危(✳)机(jī )最终达到(🚁)否定了古(gǔ )代和现代西方文明(míng )同(🌕)时诗歌把西方社会的堕落归之于人的原罪把可以恢(huī )复(🦀)(fù )宗教精神当作拯救他们西方世界拯救自己现(xiàn )代人的灵(🧡)(líng )丹妙药上级(👼)主管部门出艾略特思想上的(🤯)古板守旧和(hé )反革命
炼狱在(🐺)艺术上的成就远远超过中国古代派的别的诗作是一首具备(bèi )借鉴吸收价值(🐺)值得(🏥)认(rèn )出来认真分(fèn )析研究的杰作这首抒情(🛄)长诗风格多(duō )样表现(🧣)手(shǒu )法不拘一格柔和了象征主义意象(⛰)主义和玄学派的一些特点诗中陈述与咏叹抒情(qíng )与讽刺描绘出与警句神圣庄严精致典雅的诗句滑稽可笑可哂的市井俗语相互(hù )纠缠穿插为(🔗)五彩(cǎi )缤纷的景象大量的典故作者摘(🚼)录36个作家56部作(🏄)品和(hé )6种外文比喻委(wěi )婉的表达联想对应等象征主义手法及意象叠加过时空交错等现(xiàn )代诗歌表现手段(❤)诗(shī )人为了纯熟他甚至直说按结构了喻(yù )示里套象征神话里面套神话神话和现实缠绕历史(shǐ )与现实杂柔疏与密融(róng )汇(huì(🌍) )的手法也让诗(🅾)歌垂(chuí(🍷) )直(zhí )距离的抽象(🕯)化(huà )哲理化有机地(dì )统一起来极大地十(shí )分丰富了诗歌的表现手段拓宽思维了诗歌的思(sī )想内容雷霆的话(huà )在艺(yì )术表现上的不足是(shì )用典故太多(duō )且想像之中联想和(🌲)明显(🌑)的暗示(shì )都内带很大的(de )随手性导致诗歌涩难(ná(👽)n )辨使一般读者望而止步若无艾略(luè )特自(zì )己再加的50多条注解许多地方都无法(👧)懂得(dé )
充当西方现代(dà(🛰)i )主义的第一个流派(pài )后期象征主义对文(wén )学的发展(🥄)是有独有贡献的它在艺术(🐂)上的凭空创造新开(kāi )拓所(suǒ )到得的成功经验丰富了诗歌的表现手段增加了诗歌的艺术感染力会影响了(🐻)现代主义的单独的流派象征主义作家下大力表(biǎo )现内心世(shì )界也对文学领域的拓展可是象征主义在艺术上过分追求(qiú )表现(xiàn )形式而造成(chéng )的(📰)神秘莫测晦(🤢)涩与(📖)(yǔ )内容上表现出去(❌)的悲(🔐)观主义宗(zōng )教神秘主义和反动倒退的社会主张则是应绝对否定的(de )
