『西施电影三完整版』介绍:
西施出生年份
西施生日09月(yuè )19日处女座(zuò )
西施(shī )子姓施氏9月19日我属兔农历八(bā )月二(èr )十五公元前600年503公元前600年473年本名施夷(yí )光春(chūn )秋时期越国美女(🔪)一般称作西施(🆔)后人(rén )十分尊敬(⤴)其西子春秋(💲)末期(qī )阴历于越国句(🧔)无苎萝村今(🏟)浙江省绍兴(xìng )市诸暨苎萝村自(zì )幼随母浣纱(🚠)江(🧓)边故(🔞)又(yòu )称浣纱女她天生丽(😍)质倾国倾城是(🐃)美的化身和代名词勾践在对吴国战争中惨败后哦谢谢文种伐吴(wú )九术一说(shuō )七术之四遗美女以惑察之而乱其(🆘)谋于苎萝山下得西施郑旦二人并(bìng )于土(👠)城山建美女(nǚ(😫) )宫教(jiāo )以歌舞礼仪饰以罗教以容步习于土城临于都巷三年学精使(shǐ )范蠡献(xiàn )于吴王吴王夫差大(😐)悦(🚀)筑姑苏台建馆娃(wá )宫置二(èr )女于椒花之房不理政事荒于国政而宠嬖西施尤甚勾践灭吴后西施随范(fàn )蠡泛五湖而去渺无音讯一说沉(chén )江(jiāng )而死一说返(fǎn )归浣江(🚓)终老山林西施(🐱)与王昭君貂蝉杨玉环并名为中国(guó )古代四大美女其中(zhōng )西施居首四大美女村民待遇沉鱼落雁之容闭月羞花之(💤)貌之美誉其中的沉鱼一(yī )词(cí )讲(🚰)诉的那就是西施浣纱的故事
西施怎(zěn )么死亡的(de )
亳州名胜(shèng )范蠡西施墓范蠡楚国宛今河南(ná(🌠)n )安(🈶)阳人范蠡和西施入葬墓俗称范蠡孤堆又称范(fàn )蠡冢位于亳(bó )州市(🥩)涡阳(yáng )县西阳集附近现为涡阳县(xiàn )重点文物保护单位(wèi )清光绪安徽通志载越大(🎃)夫范蠡墓在涡阳东(🚡)南范蠡村旧时湖水环绕(😛)在周围墓浮其中高如土山上建(🚠)庙宇(yǔ )内塑西施像并有松柏密林覆照无(wú )比壮(zhuàng )观的场面范(🎂)蠡(lí )楚人越国大夫吴越之战越国被(🛡)击(jī )败(bài )越王勾践被执(zhí )于(yú )吴时他(tā )陪伴(bàn )在身边身侧与勾践(🆑)一起尝胆事(shì )事谋划助勾(👙)践灭吴后神智地见(jiàn )到勾践可同(tóng )患难(nán )而万不可(kě )共(🤠)富贵(🆎)荣华做出(🥏)决定辞(cí )官远行并劝好(🐂)友谋(móu )士文(wén )种(zhǒng )也退以避难文种不听后被(bèi )勾践忌而(ér )赐毒酒始信范蠡之言范蠡解甲归田后偕动人(rén )的(de )西施隐名埋姓游齐鲁间自号(hào )陶朱公从商发家致富官方难以(🥑)(yǐ )可以找到他的下落后卒于(yú )定陶(tá(🦀)o )今山东济阳而与多情(🏾)的西施迁葬(🎁)于涡阳(🕒)县(🏃)西阳集(jí )机智的范(fàn )蠡为避人潜踪设疑(🚅)冢(zhǒng )多处传墓地在鄂鲁皖有6处之多清乾隆间17361795年蒙(📎)城(chéng )县令淡素月(yuè )曾刻(kè )石题于墓前曰范(📡)蠡冢近处(📘)损坏范子祠历(lì )经世间战乱松(🎯)柏祠宇已毁土冢尚(shàng )存(cún )对西施终(🎨)于是生是死的结局历(🗳)来有不同(tó(🐈)ng )的说法综合归纳过(guò )来确切有四(sì )种(zhǒng )版本一(🚣)沉海说
传说勾(🍈)践灭吴后他的(de )夫人悄悄的叫(👬)(jiào )人(ré(🚝)n )骗出西施(shī )将石头(tóu )绑(bǎng )在西施身上复又沉落大海而且不消说(🏡)传说从此沿海的泥沙中便有了一种似人舌的(de )文蜊大家都(👭)说这是西施的舌头所以才称(chēng )它(tā )为西施舌三十(💁)年代著名作家郁达夫(🥨)(fū )在福建时(shí )亦夸赞长乐西施舌是闽菜中(zhōng )最适(shì )合的一种神品
二山中隐居说(shuō )
这个(gè )说法都是十分风行下载初几它见之于(yú )东汉袁康的(🕒)越绝书里面记载说吴亡后西施归复范蠡同泛五湖而去而明(míng )代胡(🦄)应麟的少室山房笔丛也有类似(🛎)说法其实西施原是(📂)范(fàn )蠡的情人或(🗞)妻子吴国覆亡后范蠡带着兴(xìng )奋西施不问世(🌴)事(😟)下来明代的陈(chén )耀文正杨卷二西施也语句越绝书怀疑西施跟了范蠡归隐山林
三失足落水说
或许是(shì )善良纯洁的(de )人们却不(🍮)是期(qī )望(wàng )西施这位无辜的(de )弱女子有个可悲结局随后找出初唐诗人宋之问浣纱诗(shī )一朝还旧都靓妆寻若耶鸟(niǎo )强横松(sōng )梦鱼沉畏荷花为依(🖍)(yī )据认为吴(wú )亡后(🗼)西(⛷)施回到故乡在一次浣纱时失足落水而死旧(jiù )注显然最理想和目(🏗)标可惜最极度缺乏证据(🧚)(jù )
四被杀说
这样的说法可以算只不过是来自传说了传(chuán )说(shuō )吴(wú )王拔刀自刎而死时吴人把一腔怒火都可以发(fā )泄在西施(🌃)身上(⬆)(shàng )用(yòng )锦缎(🛍)将她层层裹住(🍙)沉在扬子江心据东坡异物志载扬子江有美人(rén )鱼又称西(🔆)施鱼一(yī(🌻) )日数易其(qí )色肉细味美妇人食之可增媚态据云系西施(shī )沉江后幻化而成
四个版本中沉海说和山中隐居说广为流传但相关的证据资料也至少(shǎo )
沉海说的(👅)理由是
墨子(🆒)亲士篇中说是(shì )故比干之殪其抗(🌓)也孟贲之杀其勇也西(xī )施之沈其美也吴起之(👙)裂其事也其中西施之沈的沈在古代是沉的意思这句话(huà )的意思应该是说西施是被(bèi )沉于水中的她(tā )的死是而且她的美丽
东汉赵晔吴越春秋逸篇中说越浮西施于江令随(suí(😴) )鸱夷而(ér )终修文御览引(🤝)(yǐn )文吴越春秋关联西(xī )施的记(jì )载说(shuō )吴亡后越(yuè )浮西施于江令随鸱夷以终明代杨慎太史升庵(ān )全集卷六十八范蠡西施录修(🤷)文御览所引吴越春秋逸篇(piān )之文亦云吴王败越浮西施于江(jiāng )令随鸱夷以终这里的浮字也沉的意思
在文人(🗂)墨客的许多(duō )诗词中确实是对西施被沉江而死有(🏰)很多的描绘李商隐曾(céng )作景阳井绝(jué )句一(yī )首景阳宫井剩堪悲缠绵不尽龙鸾(🆕)(luán )誓死保卫期肝肠断吴王宫(gōng )外(wà(🌵)i )水浊泥犹得葬西(xī )施另一诗人皮(💿)日休(xiū )也有诗题馆娃宫(gōng )怀古(gǔ )共(gòng )五绝第五首是响屟廊中金(jīn )玉步采苹(píng )山(shān )上绮罗身也不(bú )知葬(⏬)法今何处溪月(yuè )细眉欲丑胜
不(bú )问世事说的(de )理由是
东汉袁康(kāng )的(de )越绝书它的记载(zǎi )是(🤛)越乃饰美女西施郑旦使大夫种献(xià(🍫)n )之于吴王吴王大悦这和吴(wú )越(👲)(yuè )春秋的的(de )但完美结(jié )局(jú )有所不同认(🛍)(rèn )为西施(shī )亡吴国后返(fǎn )归范蠡同泛五湖而去
相(xiàng )对于西施和范蠡(lí )退隐古人(rén )的诗词中也有很多描述像李白(bái )的(de )西(xī )施诗里(🤒)就一段文字一破夫(fū )差国千秋竟不还
苏轼的水(shuǐ )龙吟词里也(yě )文中写道五湖闻道(🐡)扁(biǎn )舟归去仍携(🌱)(xié )西子
杜牧杜娘诗中有句云西子下(xià )姑苏(sū )一舸逐(😣)(zhú(🐵) )鸱夷
辞海修订本也那样说西(xī )施一作西子春秋末(mò )年越国苎萝人由越王勾(gōu )践唱给吴王夫(📥)差拥有夫差最恩(ēn )宠的妃子远古传说吴(wú )亡后与范蠡偕入五湖(hú )
吴越春秋和越绝书是同时(🐰)代的作品但在记载西施的结局上却也(🥡)截(jié(🚶) )然不同这是西施结局再次(🕢)出现完(wán )全不同(tóng )版(⭐)本的开端再说(shuō )以后历(lì )代古诗词(💵)中直接出现西施(🏛)结局的差别说法均是以(yǐ )此(cǐ )为依据(jù )的(de )以讹传讹笔者(zhě )认为确认沉海(🕑)说与山中隐居说哪(👲)个(gè )更很有道理需要相关的资料更迟些的作品同时(shí )关键在于如何能表述两个概念一(😋)是对墨子中(💰)西施的(💤)理(🦕)解一是对鸱夷的理解
一是对西施的(🐜)理(lǐ )解沉海说(shuō )如(🍘)果说比吴越春秋和越绝(jué )书(✝)更(🚂)早的墨子里明白地写着西施之沉从墨子的所处年(nián )代来看他约辛未年公元(🍇)前(qián )468年(nián )卒于前376年而(ér )越(🍒)灭吴在公元前2000年473年(nián )墨子略晚而已墨(🆙)子阴历并成(chéng )长会于春(chūn )秋(qiū )末期即吴(🏧)越故事的尾声阶段又(🎧)是紧邻吴越(yuè )的鲁国人或耳(ěr )闻(wén )或亲眼所见吴越故事的慷慨赴死活剧当是最权(👀)威的见(jiàn )证人他(🧓)的记载应该是最接近历史(shǐ )真相的(de )但笔者认(rèn )为墨子中的西施是先秦知(🦋)名度很(🌁)高的一个美(měi )女(👧)不但墨子(🤷)中提及庄子孟子韩非子管子中也都(dōu )提到了西施(shī )所以推测这个西施跟吴越争霸时(shí )的西浣纱图施是不同(tóng )的两个人可参考西施虚(xū )实考亲士篇他(tā )称是故比干之殪其抗也(📸)孟贲之杀其勇(yǒng )也西施之(zhī )沈其(qí )美也吴起之裂其(qí )事也其中说起的比干孟贲吴起在司马(mǎ )迁史记中都(dōu )有记载(🐎)是(🆙)可以确信历史(shǐ )上都确有(yǒu )其人(rén )以此一种假设(shè )西施也应该(🏨)确有其人但史记中在写(xiě(🛸) )完与吴越争霸相关的人与(yǔ )事(shì )时却闭(bì )口不提西施(shī )这(🏦)就其他证明墨子中(zhōng )说过的西施又不是吴越争(zhēng )霸时的西施
二是对鸱(chī(🔖) )夷的理解(🤠)鸱夷是有什么意思(sī )鸱夷本(běn )指夏商时青铜(🍚)所制的鸟形盛酒容(róng )器(🚾)到了春秋战国时期多用皮革制(zhì )成(🦍)袋(dài )囊以盛酒但仍称之(zhī )为鸱夷清人(🏖)黎士宏仁恕堂笔记记载秦巩间人割牛羊去其首剜肉空中为皮袋(😔)大者受一石小者受(shòu )二(èr )三斗俗曰(yuē )混沌即古之鸱夷所以鸱夷的意思那是用一整张牛羊皮做的(de )皮袋沉海说解释越浮西施于江令随鸱夷而终的意思是吴国灭亡后吴王把西施(🧢)装在皮袋里沉到江里回并再继续引证吴越(yuè )春秋夫差内(nèi )传(chuán )里面(😁)的记载吴王乃(nǎi )取子(zǐ )胥尸盛(shè(🌸)ng )以鸱夷(yí )之器投之于江中这段话中的鸱夷是伍子胥的代(🔑)称伍子胥死后(🎫)被装在鸱夷之器里投(⏫)江照此理解向外延伸出西(xī )施是被楚王(wá(🥃)ng )唱给吴王的吴亡后夫差把西(🈹)施沉江(📩)随伍子胥回来(lái )而又不是随范蠡乘舟五湖但笔者仍然(rán )以为是(shì )吴越春秋是(shì )野史其所记并不是历史的真(zhēn )实(shí )故此为据当然(🈹)不不可信真心一说(🥎)的是(shì )这里的鸱夷杜牧以为不作(😜)皮袋(dài )解释而指的是范蠡因为史记越王勾践(🛳)世家说(shuō )范蠡亡(wáng )吴后浮海(🥁)出(🌃)齐变(🦈)姓名自谓鸱夷子皮(pí )笔者认为(wéi )以鸱夷比(🔹)兴手法范蠡是才(cái )成(chéng )立的而且范(🚌)(fàn )蠡隐居图的是隐姓埋名要(yào )让吴王围杀他不可能取(qǔ )一(yī )个与西施之死与伍子胥之死联系联系在一(😃)起(🍃)(qǐ(🥧) )的鸱夷这样的显眼的名字
