『情欲异视界 完整版』介绍:
- 为什么我看(kàn )多了(🖇)(le )总感觉网文特别是玄(🛷)幻和修炼
- 为什(😊)么(🏢)说古典的神话和传说是美术创作最受欢
- 如(🔬)(rú )何欣赏意大(dà )利画家(jiā )波提切利的名画维纳斯(⏺)
为什么我看多了总感觉网文特别是(shì )玄(📎)幻和修炼
中国起点网(👶)文(wén )和日本(běn )轻小说(shuō )是有(yǒu )不大区别的起点网文(wén )大都(🈯)按结构第三人称描述人物刻画上主角才是重点这对配角而不有过多过分(fèn )注意(yì )剧(jù )情基本是主角的独角戏轻小说则是而是对配角的刻(kè )划的笔墨(⛽)甚至还比主角还多重点是妹子(zǐ )描绘出来比(bǐ )较比较很可爱日本轻小说(shuō )漫画(huà )动(🔑)漫这三个(🕥)元素紧密相连近似所(suǒ )谓(wèi )的的宅(zhá(😟)i )文化虽然在中国换(huàn )取广泛能传播但国内传播那就太远(yuǎn )的
结果不绝对好看还是(shì )看个人有些(👢)人(🔨)就是喜(🙅)欢动漫呀有(🚃)些人就(jiù )喜欢网文反正萝卜青菜(🏊)各有不爱吧(ba )
为什么说古典的神话和传说是美术(🌀)创作最受(shòu )欢(🎺)
美的典范绘画艺术(shù )创作的永(yǒng )恒主题古典神话和传说
古(gǔ )典浪漫的(de )神话传说是(🌋)上古时(🌰)代(dài )先民实(shí )现现实生活而产生的是一(yī )种(zhǒng )文明和文化发展的体现神话中传递的精神力量不单再(📳)塑造了(le )民(mín )族的性(xìng )格特征也赋予了人(🦕)们使命感和(⏺)责(💓)任感(👩)对民(🎦)族(🌹)在内人类的发展有着(🐭)如此(cǐ )大的(de )影响这些个广(guǎng )泛流传(chuán )过来的神话传说是民族文(wén )化的历史积淀和文明的传(chuán )承(📔)引响着人们对文化的接纳意识和思(👏)想意识上(shàng )的(de )评价标准布格罗作品(pǐ(🛣)n )圣母玛(mǎ )利(😮)亚和天(tiān )使神话故事(shì )大都以人物形象的塑造偏于这些个形(xíng )象(xiàng )也不(👿)全是凭空出现(🧥)(xiàn )臆想基(jī )本(♟)都(📳)都站稳脚步于现实是应当时社(shè )会的需(xū )求产生的既已设计和实现信仰(🕜)又(yòu )能能够体现出人们对未来的追求和向往(🖕)(wǎng )的确神话故事中(zhōng )去塑造进去的人物是如此美(📕)好期望(😜)过的化(🥂)身他的意义本(běn )质能振奋振奋人心是民族精神(👾)的(de )源头(🧓)和象征卡巴内尔(ěr )作品堕落天使
我们在阅(🛹)(yuè )读古典的(de )神话和神话的时候能感应到故事中传信的莫名的精神力量那是一种(zhǒng )凝视人性而换取的审美价值是一种美(měi )的(de )典范而现在艺术家不但能感(gǎn )觉得到故事中那种浓烈(liè )的审美(🆙)价值一般说来更(gèng )衷于借助(zhù )于古典的神话传说题材表现出他们对(💱)人类对世界的认识
鲁本斯作品(pǐ(😁)n )酒醉的酒神(🏩)
艺术家从构思(sī )情节和形象再塑造的专业角度出发到达(dá )加(jiā )入到自身(🐩)对故事(📚)精(jīng )神理念的提炼(liàn )与感悟接着显(xiǎn )现出出全新的故事情节与人物形象能(néng )将故事中的精神理(lǐ )念(💧)以绘画的形式(🕊)充分展现在观者眼前一方(fāng )面是就(jiù )是为了表达自己对美的典范的理解另一(yī )方面是目的(de )是向(xiàng )观者诠释美的典范的深意的或圣经中有关人类起(qǐ )源的故事不断地被艺术(shù )家发热发(🔱)冷手工绘(huì )制(🎋)而且五色缤纷(fēn )神祗人物更是以完全不同(🦈)的被可(🖊)以体现在绘画中
米开朗(🥪)基罗作品创造亚当(🥝)为遵守(🔘)平台管理规(guī(🥩) )则画(🖖)(huà )面已做去处理仅作示例之(🚏)用(😜)就是喜欢的可自身去寻找完整作品欣赏
关于古(gǔ )典的神话传说的(🆑)美术创作要注(zhù )意(yì )分(🤕)为两类(🚾)一类是(shì )直接取(🥨)材丰富于神话和(hé )故事传(chuán )说中(zhōng )的情节与人物形象另一(yī )类是以故事中的情节(jiē )与人物形象为原(yuán )型(💭)参(💞)加创作者自己的创作(⬛)意图通过自禁想像这些美(měi )术(shù )作品的创(🚎)(chuàng )作受到了中国风神话传说的影(yǐng )响具高恐怖的写实特(🐭)征能自然地表显出故事中的美(měi )感(🍡)更能怎样表达对(🐵)爱(ài )美和胜(🏼)利的追求
卡拉瓦乔作(zuò )品圣马太殉难
绘画艺术一(yī )直以来都(dōu )十分如此重视文化内(⭕)(nèi )涵的融入崇尚文(wén )化精神的传承神话传说是先民生活经验的总结(jié )范围涵盖(gài )了自然与人文每个方(fāng )面(miàn )它不光请解释了人类文明的缘起还预估了人类的未来这两者之间的凝炼是社会发展的必然结果对后世的发展进步本身启迪和教(🚓)育意义
安格尔作品(🔼)圣桑(sāng )福里安殉难
结(jié )语
这(zhè )些神话传说(shuō )条件(jià(⛲)n )符合绘画艺术(shù )发展(✝)的需求(qiú )下一界绘(🍣)画(huà )中不可缺(quē )的(🤙)艺术创作题材(cái )同时引响着艺术家们的创作思维表现出手段和(🛁)创作原则同时(shí )也影(😎)响不大着(zhe )受众群(qún )体(tǐ )的文化认(rèn )同(tóng )自己意识(🍸)和(🧠)艺术评价标准(zhǔn )终致也曾(céng )经的艺(yì )术(shù )家们最喜(🗓)欢的创作(zuò )主(zhǔ )题之一不(bú )同的视角高速(sù )连接的视界我是(shì )魔(mó )韵感谢各位同道互动查哈交流
如何欣赏意(📓)(yì )大利画家波提切利的名画维纳斯(⛸)
你好亲很很开心回答我你的问题波提切利是文艺复(🚈)兴早(zǎo )期的(🍉)(de )画家(jiā )
由于在(😪)(zài )文艺复兴早期而油画还未发展起来到晚熟时期所以才画家波提切利擅长蛋彩(🚱)画创作(zuò )
一答话(huà )波提切利(lì )我们不得不惠普(🔁)的起他的两幅名(míng )画作品(pǐn )维纳斯的诞生和春
对此名画(🎵)作品维纳(nà )斯的诞生波提切利唯一一个冲上基督教的禁忌大方(fāng )描(miáo )绘女性裸体
在之前的绘画艺术虚无飘渺(miǎo )的肉体一直在(🐥)陷入沉(chén )睡在波提切利(lì )画笔下的维纳(🤫)斯赋予(🍞)生命都是(🤙)假的的肉身存在的意义成(chéng )功(gōng )复兴了(le )古希腊人体雕塑对有血有(yǒu )肉的人(🕴)体(tǐ )的推崇(🧔)
这对(duì )作品春仿似吉兆一个全新的艺术时代的苏醒和来到这(🚵)里
今天我们来欣(🙅)赏人一下波提切(qiē )利的另一幅作品维纳斯和战神
维纳斯这位爱与(yǔ )美的女神一直是西方油画中的常客(kè )这对她花心滥情流连(lián )花丛的极为丰(fēng )富情史(shǐ )一直是西(xī )方美术史上画(🔟)家(jiā )们一齐(qí )所创作的灵感素材
维纳(nà )斯不少情人战神仅是其(🗜)中一个
这样是对(🌘)画家波提切利的蛋(dà(🤫)n )彩画作(zuò )品维纳(🛀)斯和(hé )战神个人浅(qiǎn )显的解释画面的(de )构图很均衡沉着稳重(🔪)(chóng )
相对于画中(zhōng )布局维纳斯和战神(shén )的布(bù )局安排个人粗浅的理解是区分了对称式的(💤)构(gòu )图画中维纳斯和战(zhàn )神的姿势大概相同其细(xì )微的动作差(chà )别打破(pò )了(le )对称式构图的呆板(♎)和单调
画中的维纳斯安坐(🔏)双(shuāng )眼迷恋有神地望着睡得香甜的战(zhàn )神战神(shén )半裸着身(shēn )体神(shén )情安祥恬美地陷入沉睡(shuì )哪怕是身边的半(bàn )兽人穿他的铠甲在他耳边吹号角他依(🍌)然沉睡了不醒
战神不过(guò )是(shì )饱含生(shēng )性好斗屠杀的战(💶)争(zhēng )的象征只(zhī )不过一旦陷(xiàn )入爱情在爱人身前就(jiù )卸下了(🔣)自己的全副武装拔(🏵)去(qù )了战争中的暴力和屠杀都变成(chéng )一个平静安详安(ān )谧安静入睡的凡人享受安睡时的平和(hé )只(zhī )能证明爱(ài )情能征服了一切
波提切利(lì )的作品维纳斯和(hé )战神(🥅)充分展露出了(le )画家推崇的世俗的意(yì )义(yì )
对于波提切利的作品维纳斯和战(zhàn )神是蛋彩画透明(míng )柔和的淡雅唯美的画面效果波提切利塑造画中维纳斯和战神的形体时如同画维纳斯的(de )诞生中的维纳斯(😐)一(🗄)样区分了线条造型塑造形体轮廓展示(💧)出蛋(dàn )彩画设(shè )计装(🐐)饰的艺术风格
回答我(wǒ )一(⏺)切(♒)就绪
我是艺术狂人从(cóng )事少儿美术教(🙊)育如有美术美术(🏌)教育的疑(🤝)问希望能私信给我
