『西施电影三完整版』介绍:
西施出生年份
西施生日09月19日处女座
西施子姓施氏9月19日我属兔农历八月二十五(wǔ )公(gōng )元前600年503公元前600年473年本名施夷光春秋时期越国美女一般称作西施后(hòu )人十分尊敬其西子春秋末(mò )期阴历于越国句无(wú )苎萝村今浙江省绍兴市诸暨(jì )苎(zhù )萝村自幼随母浣纱江边故又称(chēng )浣纱女她天生丽质倾国倾城是美的化身和代(👄)名词勾践在(🏇)对吴国(guó )战争中惨败后哦谢谢文种伐吴九术一说七术之四遗美女以惑(huò )察之而乱其谋于苎萝山下得(dé )西施(shī )郑旦二人并(🐥)于土城山(shā(👉)n )建(jiàn )美女宫教以(yǐ )歌舞(🏣)礼仪饰以罗教以容步习于(🚿)土城临(lín )于都巷三年学精使范蠡(lí )献于吴王吴王夫差大悦筑姑苏(sū )台建馆娃(wá )宫(🌚)置二女于椒(jiāo )花之(zhī )房不理政事荒于国(🥠)政(zhèng )而宠嬖西(🐶)施尤(🙃)甚勾践灭吴(wú )后西施(👱)随范蠡泛五湖而(ér )去渺无音讯一(yī )说沉江(jiāng )而死一(yī )说返(fǎn )归浣江终老(🔶)山林西施(🆚)与(👗)王昭君貂(diā(📎)o )蝉杨玉环并名为中(zhōng )国古代四(sì )大美女其中西施居首四大美(měi )女(nǚ )村民待遇(🎰)沉鱼(yú )落雁之容闭月羞花之貌之美誉其中的沉鱼(🌍)一词讲诉的那就是西施(🛐)浣纱(shā )的故(gù )事
西施怎么死亡的(de )
亳州名胜范蠡西施墓范蠡楚国宛(🕣)今河南安(👽)阳人范(fàn )蠡和西(🚪)施入葬墓俗称范蠡孤堆又称范蠡冢位于亳州(zhōu )市涡(🚓)阳县西阳集(jí )附近现为涡阳(yáng )县重(chóng )点文物保护单位清(qīng )光绪(⛲)安(🥝)徽通志载越大夫范(🏘)蠡墓在涡(🦗)阳东南范蠡村旧时湖(hú )水(shuǐ )环绕在周围墓浮其中高如(😲)土山上建庙宇内塑西施(🖌)像并有(💸)松柏密(🐩)林覆照无比壮观的场面范蠡楚人越国大夫吴越之战(⛰)越(👭)国被击败(bài )越王勾践被执于吴时他陪伴在身(shēn )边(biān )身侧与勾践一起尝(cháng )胆事事谋划助勾践灭(😎)(miè )吴后神智地见(jiàn )到勾践(jiàn )可同患难而(ér )万(👻)不可共富贵荣华(huá )做出决定辞官远(🍩)行并劝(😊)好(hǎo )友谋(móu )士文种也(yě )退以避难文种不(bú )听(tīng )后被勾践忌而赐毒酒始信范蠡之言范蠡解甲归田后偕动人的西(🏨)施隐名埋姓游齐鲁间自号陶朱公从商发家(jiā )致富官方难以可以找(zhǎo )到他的下(xià )落后(🤗)卒于定陶(🍯)今山东济阳而与多情的西施迁葬于涡阳县西阳集机智的范蠡为(wéi )避(bì )人潜(💞)踪设疑冢多处传墓地(dì )在(zà(🎫)i )鄂鲁(lǔ )皖有6处之多清乾隆间17361795年蒙城县(xiàn )令淡素月曾刻石题于墓前曰范(💲)蠡冢近处损坏范子祠历经世间战乱松(sōng )柏祠宇已毁土冢(🦃)尚(shàng )存对西施(shī )终于是生是死的结局历来(lái )有不同的说法(✨)(fǎ )综合(💞)归纳过来确切有四种版(bǎn )本一沉海说
传说勾践灭吴后他(tā )的夫人(rén )悄(qiāo )悄的叫人骗(piàn )出(🎳)西施将石头绑在(zài )西施身(shēn )上复又沉落(luò )大海而且不消说传(chuán )说从此沿海的(de )泥沙中便有了(📋)一种(zhǒng )似人舌的文蜊大家都(👊)说这是西施的舌头所以才称它(tā(➿) )为西施舌三十年代(🏐)(dài )著(zhe )名作家郁达夫(fū )在福建时亦夸赞(📎)长(🥁)乐西施舌(🛵)是闽菜中最适合(hé )的一种神品
二山中隐居说(shuō )
这个说法都是十分风行下载初几它见之于东汉袁康的越(yuè )绝书里(lǐ )面记载说吴(🍅)亡后西施归复范蠡同泛(⛅)五湖而去(qù )而明代胡(hú )应麟的少室山房笔(bǐ )丛也有类似说(shuō )法其(qí )实西施原是范蠡的情(qíng )人或妻子吴国覆亡后范蠡带着(zhe )兴奋西施不(bú )问世事下来明代的陈耀(🚢)文正杨卷二西(🧡)施也语句越绝(jué )书怀疑西施(🏜)跟了范蠡归隐山林
三失足落水说
或许是善良纯洁的(de )人们却不是(shì )期(🤑)望西施这位无辜的弱女(🐱)(nǚ )子(zǐ )有个可悲结局随后找出初唐诗人宋之问浣纱诗一朝还旧都靓妆(zhuāng )寻若耶鸟强横松梦(mèng )鱼沉畏荷花(😩)为(📢)依据认为(wéi )吴亡后西施回到故乡在一次浣(huàn )纱时失足落水而死旧注显然(rán )最理想和(hé )目(📤)标可(kě )惜最极(jí )度缺乏证据
四被(bèi )杀说
这(🥤)样的说法可以算只(zhī )不(🌤)过是来(🔛)自传(chuán )说了传说吴王拔刀自刎而死时吴人把一腔怒火都可以发泄在西施身上用锦缎将(jiāng )她层层裹(guǒ )住沉在扬子江心据东坡异物志载扬子(zǐ )江有美人鱼又(🧤)称西施鱼一日数易(yì )其色肉细味美妇(fù )人食之(zhī )可增媚态据云系西施沉江后幻化而成
四个版本中(💌)沉海说和山中隐居说广为流传但相(xiàng )关的证据资料也至少
沉海说的理由是
墨子亲士(🦑)篇中说(shuō )是(shì )故(gù )比(bǐ )干之殪(yì )其抗也孟贲之(zhī )杀(shā )其勇也西施之沈其美也吴起之(zhī )裂其事也其中西(😥)施之沈的沈在古代是沉的意(yì )思这句话的意思(sī )应该是(🚮)说西(xī )施是被沉于水中的她的(de )死是而且她的美丽
东汉赵晔吴(wú )越春秋逸篇中说(shuō )越浮西施于江令随鸱夷(yí )而终修文御览引文吴越春秋关联西施的记载说吴亡后越浮西施于江令随(suí )鸱夷以终明代(⏬)杨慎太史升庵(ān )全集卷(juàn )六十八范(🤣)(fàn )蠡西施录修文御览(🏪)所引吴越春秋逸(🧑)篇之文亦云(✴)(yún )吴王败越浮西施于江令随(suí )鸱夷以终这里的浮字也沉的意思
在文人墨客的许多(duō )诗词中确(què )实是(shì )对西施被沉江而死有很多的描绘李商(📞)(shāng )隐曾作景(jǐng )阳井绝句一首景阳(yáng )宫井剩堪(kān )悲缠绵不尽龙鸾誓(💺)死保卫期肝肠断吴王(🔯)宫外水浊泥犹得葬西(🐓)施(shī )另(🤩)一诗人(rén )皮日休也有诗题馆娃宫怀古共五绝第五首是响屟(xiè )廊中(zhōng )金玉步(bù(🌤) )采苹山上绮罗身也不知葬法今何处溪(xī )月(🈹)细眉欲(🌻)丑胜
不问世事(shì )说的(de )理由(yóu )是
东汉(hàn )袁康的(♈)越绝书(shū )它的记载是越乃(😻)饰美(měi )女西施郑旦(dàn )使大夫种献之于吴王(🌥)吴王大(dà )悦这和吴越(yuè )春秋的的(de )但完美结局有所不同认为西施亡吴国后返归范蠡同泛(fàn )五湖(hú )而去
相对于西施和范(fàn )蠡退隐(yǐn )古人的诗词中也有很多(duō )描述像(🕘)(xiàng )李白的西施诗里(🔴)就一段文(wén )字一破夫差国千(🕺)秋竟不还
苏轼的水(🎹)龙吟词里也文中写道五湖闻道扁舟归去(qù )仍携西子
杜牧杜娘诗中有句云西子下姑苏(sū )一(yī )舸逐(zhú )鸱夷
辞海(hǎi )修订本也那样说西施一作西子春秋末年(🐒)越国苎(📶)(zhù )萝(luó )人由(yóu )越(yuè )王勾践唱给吴王夫差拥有夫(fū )差最恩(🏦)宠(chǒng )的(de )妃子远古传说吴亡后与范蠡偕入五湖
吴(🤩)越春(🏰)秋和越绝书是(shì )同时代(🧛)的作品但在记载西施的结局上却也截然不同这是西(xī )施结局再(zài )次出现完全不同版本的开端再说以后历代古诗词中(😅)直接出现(🧦)西施结局的差别说法均是以此为依据(🧖)的以讹传讹笔者认为确认沉海说与山中隐居说(shuō )哪个(gè )更很有道理需(xū )要相关的资料更(🚾)迟些的(de )作品(📀)同时(🏿)关键在于如何能表述两个概(🐿)念一是对墨子中(😳)西施的理(lǐ )解一是对鸱夷(yí )的理解(jiě )
一是对(🚟)(duì(🍼) )西施的理解沉海说(shuō )如果说比(bǐ )吴越春秋(🤶)和越绝书更早的墨子(zǐ )里(lǐ )明白地写着西施之沉从墨子的所处年代来看他约辛未年公元前468年卒(📸)(zú )于前376年而越灭吴在(zài )公(gōng )元前2000年473年墨子(🕦)略晚而已墨(mò(🎂) )子阴(🅿)历并成长会于(🍥)春秋末期即吴越故事的(de )尾声阶段(👦)(duàn )又是紧邻(lín )吴越的鲁国人或(🤴)耳闻或亲眼(yǎn )所(⏫)(suǒ )见吴越故事的慷慨赴死活剧当是最权威的见(jiàn )证人(👛)他的记(jì )载应该是最接近历史真相的(de )但笔者认为(🦀)墨子中的西施是先(xiān )秦知名度很(hěn )高的一个美女(nǚ )不但墨子中(zhōng )提及庄子孟子韩非子管子中也都提(tí )到了西施所以推(tuī )测这个西施跟吴越争霸时的西浣纱图施(🏳)是不同的(de )两个人(🚩)可参考西(xī )施虚实考亲士篇他称是(shì )故比干之殪其(qí )抗也孟贲(bēn )之杀其勇(yǒng )也(👇)西施(⚪)之沈其美也(yě )吴起之裂其(qí )事也其中说起的比(🎹)干孟贲吴起在(☝)司马(mǎ )迁史记中都有记(jì )载是(shì )可以确(🛁)信历史上都确有其(qí )人(rén )以此(cǐ )一(yī )种假设西施也应该(gāi )确有其人但史记中在(zài )写完(wán )与吴越争(zhēng )霸相关的(de )人与事时却闭口不提西施这就(jiù )其(qí )他证明墨子中说过的西施又不是吴越争霸时的西施
二是对鸱夷的理解鸱夷是有什么意思鸱夷本指夏商时青铜所制的鸟形盛酒容器到了(♒)春秋战国时期多用皮革制成袋囊以盛酒(🍲)(jiǔ )但(dàn )仍称之为鸱夷(🤡)清人黎士宏仁恕堂笔记记载秦巩间人割牛羊去其首剜肉空(🌁)中为皮袋大者受一石小者受二三斗(dòu )俗曰(🏋)混(🐦)沌即古(gǔ )之鸱夷所以鸱夷(yí )的意思那是用一整张牛羊(🐯)皮做的(🔁)皮(pí )袋沉海说解释越浮西施于江令随鸱夷而终(zhōng )的意思是吴国灭亡后(hòu )吴王把(bǎ )西施(shī )装在皮袋里沉到江里回(huí )并再继续(🐅)引证吴越春秋夫差(chà )内传里面的记载吴王乃取子胥尸盛(🛶)以(♊)鸱夷(yí )之(zhī )器投之于(yú )江中这段(🚻)话中的鸱夷是(shì )伍(wǔ )子胥的代称伍子胥死后被装在鸱夷之器(🦁)里投(tóu )江照(📩)此理解向外延伸出西(🔦)(xī )施是被(bèi )楚王(wáng )唱给吴王的吴亡后夫差把西施沉江随(🛌)伍子(zǐ )胥回来而又不是随范蠡乘舟五湖但(dàn )笔者仍然以为(wéi )是吴越(yuè )春秋是(🌇)野史其所(suǒ )记并不是历史的真实(shí )故此为据当然不不可信真心一说(shuō )的是这(zhè )里(lǐ )的(de )鸱夷杜(dù )牧以为不作皮袋解释而指(🤸)的是范(fàn )蠡(🚩)因为(🎬)史记(jì )越王勾践(🌗)(jiàn )世家说范(fà(📝)n )蠡亡吴后浮(💬)海出齐变姓名自谓(wèi )鸱夷子皮笔者认为以鸱(💴)夷比兴手法范(🖱)蠡是才成(👤)立的而(🏗)且范(fàn )蠡隐居图的是隐姓埋名要让吴王围(wé(🔁)i )杀他不可能取一(yī )个(🌾)(gè )与西施之死与伍子胥之死联系联系在一起(🖲)的鸱夷这样的显(xiǎn )眼的名字
