『欲海花电影完整版先锋』介绍:
关于艾略特的荒原谁能给分析(xī )一(🔢)下女巫s
艾略特和荒原艾略特18881965原籍美(měi )国(guó )后加(🤞)入英国国籍(jí )是(👂)后期象征(♏)主义文学大的的代(dài )表都是西方现代主义(yì )文学最有(yǒu )影响的诗人和评论家1949年因对当代诗(shī )歌(🈯)作出的(de )贡献(🍑)和所起的(de )先锋作用获诺贝尔文学奖英王劳绩勋章1955年获歌德奖
艾略特1909年(🎂)起先(🔊)发表诗歌先后出(chū )版社(🛀)(shè )的诗集有荒原19091925荒原(yuán )19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集(jí )是艾(📂)略(luè )特最著名的诗作之一这(zhè )首诗以(yǐ )象征主义的手法写资产阶级上流社(shè )会的一个中年人(⛰)在告(gào )白(💒)途中关系错综复杂的矛盾心(xīn )理故此来怎样表达世纪初一部分人对中国(guó )古代文明的幻灭感借普鲁弗洛克这一带象(xiàng )征(zhēng )意义的人物形象论述当时普片未知的(de )精神上的(de )病(🤾)态(tài )四个四重奏(zòu )是(🤶)艾略(luè )特晚期的代表作饱含了宗教(jiāo )和哲(🤙)学的冥想抒发胸臆对时间的空幻感和幻灭(✏)感夸耀(yào )基督教的宗教原罪说大力鼓(gǔ )吹只有禁欲(yù )赎罪才能解值灵(líng )魂的解(jiě )放(fàng )这首诗被以为(wéi )是艾(ài )略特在艺术上登峰造极之作长(zhǎng )诗诗集1922是艾(➗)略特的代(dài )表作除(chú )诗(😩)歌外艾略特另外(wài )一些诗剧传世最著名的是普鲁弗洛(luò )克的(🔽)情歌
艾略(🕝)特(tè )是(shì )英美(měi )新当面批评派(🈚)(pài )的奠基(jī )人(rén )之一(yī )被(⛏)称做中(✳)国古代文学批评大师他早年提议(🕯)的创(chuàng )作和批评的(🎤)非个人化(huà )理(👲)论对现代文学(xué )有(🏟)一种了(👝)比较大的影响它(tā )的基本是内容是生活与艺术肯定不(🕗)能等同(tóng )它们之间有不可(🤸)逾(yú )越的(de )界限并且作(zuò )家的个(gè )人感情经验需要(yào )当经过非个人化的过程将(jiāng )个(gè )人(👿)的情绪(xù )改变为宇宙性艺术性情绪才能直(zhí )接进入文学作品艾略(🔠)特的通常批评论蓍有四个四重奏1921荒原1921大教堂的(⤵)凶杀案(🌓)1923
艾(ài )略特的政治观宗教观和文化主张是不(⚫)可违背历史潮流的他一(yī )贯主张以宗教为政(🐢)治文化的中心(xīn )实际教会来管理呀国家空气传播文化最终(zhōng )达(dá )到(🕋)拯救西方的在现代文明艾(ài )略特(🏵)(tè )世界(🥤)(jiè(🍈) )观的偏颇倒致(⬆)了他(tā )诗歌内容的谬误
传(chuán )统与个人才能是像现(xiàn )代英美诗歌(gē )的里(🌉)程碑是(shì )象征主义(yì )文学(➗)中最有代(dài )表性的作品是艾略特的名动天下作(🤹)和影响最深远的作品
第(🐕)一章玄学派诗(👈)人将西方社会描画(🏺)为万物萧瑟(sè )生(👃)机幽冥的荒原起首几句便透露出出诗人深深(shē(⛎)n )的痛苦(kǔ )和无(wú )尽的(de )的失望和悲哀春天此刻该大地回暖生机盎然而(ér )在诗(🌹)人的笔(🏯)下古代和现代文(🚋)(wén )明的(🧠)象征伦敦更是一片枯萎的荒原在这没有气恼的栖息于之所人(rén )不生不死虽生犹死心中只有虚幻(⏰)和绝望眼前的世界只肆意(📌)横行着海一样的情欲在这难以形容的现实中充斥着市侩(kuài )卑下的人欲死亡后的阴云浓的化不(bú )开地罩在了西方世界的(de )上空人们在浑浑噩(è )噩(è )空间中(zhōng )走到死亡诗人把再现(🛐)实社(shè )会诗说地狱现代(dài )人视为还没有灵魂的幽灵
第二章批评的功(🕚)能用维吉尔的荒(huāng )原奥维德的死者的(💜)葬仪和莎士比亚的对弈这些个作品(pǐn )中直接描写的上流社会男(🚤)女的淫欲和罪恶(è )与再(zài )现实低(📦)层(💏)(céng )社会卑劣无耻的肉体交易叠映线条清晰外在表(biǎo )现精神枯(kū )萎凋谢(xiè )道(dào )德甘愿(yuàn )堕落的像现(xiàn )代生活物别出(⛅)伊尼特中翡绿眉拉被国王铁卢欧斯(sī )轮(⬜)奸击杀后变为莺夜典故的语(yǔ )句(jù )自然使(shǐ )力地怎样表达了诗歌深沉的(de )主题对(duì )弈即(🌧)(jí )争斗征着现代人的勾心(🏇)斗角用古代的暴行和古(gǔ )代和现代的罪恶相比较比较艾(ài )略特(tè )认(rèn )为现代人反(fǎn )复重复着(zhe )古(gǔ )代的(de )人罪恶(è(💋) )世界贪恋兽欲人们成了毫无人性的行尸走(zǒu )肉说他们是在老鼠狗(gǒu )窝里(lǐ )在那里死人(rén )连自己(jǐ )的骨(gǔ(🍿) )头(tóu )都丢得凶光
第三章变形(xíng )记态度伦敦(dūn )这现代荒原上(shàng )俗不可耐肮脏罪恶的生活圣洁的教堂赞歌中世界重复着铁卢的兽行刺眼的月(yuè )光下母女(nǚ )登俩(liǎng )干着卖淫行径(jìng )昏黄的浓雾中商人(rén )为金(jīn )钱而急驰精神空虚的(👵)青年男女(nǚ )在苟合中被(bèi )打发光阴人们寻(xún )欢作乐后留下的浊物漂浮在昔(💠)日(rì )诗意盎然的泰晤土河在诗人看样子情欲之火毁灭了人性也瞬间(jiān )毁灭了大自然导(dǎo )致(📑)了(le )这种化为灰烬和无踪联结在一起的现实他向佛陀强烈呼吁要让(ràng )焚尽(✂)物的火(🙅)来扫尽情欲拯救人类烧(🔡)啊烧啊烧啊烧啊主啊你把我拯拔(bá )出来(🧝)主啊你拯拔烧啊
第四章安东尼与克里(lǐ )奥佩特(tè )拉(🔃)(lā )通共(gòng )只能10行行行都(🏨)是含义深(shēn )刻的象征有人说(shuō )它象征的内容抵得过但丁的一部(bù )变形(✨)记人在欲海中已经(🏄)死去已(🙎)经(💦)死(sǐ )去后彻底忘掉生前的一(🗼)切让他静静的望着在死亡后(hòu )的欲海中学会反思艾略特笔下的海应是情欲的(de )象征它(tā )夺回来人的生命又是炼狱它让人认清自己生前的罪恶事实上艾略特是要现代人去正视自己的(de )罪(zuì )恶(è )浆洗(xǐ )衣物自(zì )己(🌭)的灵(líng )魂
第(💫)五章火诫原先返回到(dào )欧洲是一(🔬)片干旱(hà(👡)n )的荒原这一(yī )主题诗的起首用(🚲)耶(yē )稣被钉入(rù )在十字架(jià )上来象征信仰理想崇高的精(🍮)神追求在欧洲大地上消失了诗人认(rèn )为(wéi )从此欧洲便成了一片(piàn )可(🏚)怖的荒原人(🥂)们(men )渴求着(zhe )保住小命的水盼着救世主的出现热切盼望世(🤯)界的复苏灵魂的再造他用水里(lǐ )的死亡(wáng )的典(diǎn )故(⛓)写(🔳)了耶(yē )稣复活(huó )后的身影然而基督不曾重临却听到了(🙌)惊天(tiān )动地的声巨响革命的象征艾略特把社会主义革命(mìng )纳入人类的一场灾难到最后诗人借雷(⭐)霆的话告(gào )诫人们要施舍(shě )可怜同情克制皈依佛教宗教那样大(🏺)(dà )地才会复苏人们才分远离(🖍)了不死不活的处境(🐿)我得到紫钻的宁静
枯死的荒原俗不可耐丑恶虽生犹(yóu )死的人们(🛏)复活一次的希望才是一条主(zhǔ )线刺穿了(le )全诗阴寒(🍥)朦胧的画(📹)面深(shēn )沉地态度了人欲横渡精神堕(duò )落道德沦丧生活卑鄙龌(🍍)龊(chuò )委琐丑(chǒu )恶黑暗地的西方社(shè )会(🦐)的其实面貌去传达(dá )出第一(yī )次世界大战(🧓)后西方人对世界对现实的厌恶普遍的失望情绪和(hé )幻灭感态度了一代人的精神(🐒)病态(✳)和精神危(wēi )机最终达到否定了古代和现代(dài )西方文明同时诗歌把西方社会的堕(duò )落归(guī )之(📑)于人的原罪把可以恢复宗教精神当(🧠)作拯救他(tā )们西方世界拯救(jiù )自己现代人的灵丹妙(miào )药(🔖)上级(😐)主管部门出艾(🏖)略特思想(🌍)上(shàng )的古板守(shǒu )旧(📰)(jiù(🏮) )和反革命
炼狱在(👫)艺术上的成就远远超过中国古代派的(💹)别(bié )的诗作是一首具备借鉴吸收价值值得认出来认真分析研究的杰作这首抒情长诗风格(gé )多样表现手法不拘一格柔和了象征(zhēng )主义意象主(zhǔ )义和玄学(📕)派的(de )一些特点(🎧)诗中陈(🔬)述与咏叹抒情与讽刺描绘出与警句神圣庄(zhuāng )严精致典雅的诗句滑稽可笑可哂的市井(🧜)俗语(yǔ )相互纠缠(😆)穿插为五彩缤纷的景象(🎄)大量的典故作者摘录(lù )36个作家56部作品和6种外文比喻委婉的表达联想对应等象征主义手法及意(yì )象叠加过时空(🌫)交错等现代(dài )诗歌表现手(shǒu )段诗人为了纯熟他甚至直说按结构了喻示里(lǐ )套象征神话里面套(tào )神话神话和(hé )现实缠绕历史与现实杂柔疏与密(mì )融汇的手法(fǎ )也让诗歌垂直距离的抽象化(huà(👻) )哲理化有机地统一起来极大地十(shí )分(🏢)丰(fēng )富(🔜)了诗歌的表(biǎo )现手段拓宽思维了诗歌的思想内容雷(📛)霆的话(🐴)在(zài )艺术表现上的不(bú )足是(🔂)用典故太多(duō )且想像之中联想和明显的暗示都(🚟)内带很大的随(🐒)手性导致诗(shī )歌涩难辨使(shǐ )一般读者望而止步若无艾略特自己(jǐ )再加(jiā )的50多(duō )条注解许多地方都(dōu )无法(fǎ )懂得
充当西方(📹)现(xiàn )代主义的第一个流派(💃)后期象征主义对(duì )文学的发展是有独(dú )有贡献的它在艺术上的凭(⭕)空创造新开拓所到得的成(chéng )功经验丰富了诗歌(gē )的表现手段增加了(🆎)诗(🕜)歌(gē )的(de )艺术感染力会影响(😏)(xiǎng )了现代主义的单独的流派象征主义作家下大力表现内心世界也对文学领域的拓(tuò )展可(kě )是象征主义在艺术上过(guò )分追求表现形式而造(zào )成的(de )神(shén )秘莫测晦涩与内容上表现出去的(de )悲观主(🌸)义宗教神秘主义和反动倒退(tuì )的社会主张则是应绝对否定的
