『西施电影三完整版』介绍:
西(xī )施出生年份
西施生日09月19日处女座
西(📹)施子姓施氏9月19日我属兔农历八(bā(📿) )月(🍀)(yuè )二十五公元前600年503公元前600年473年本名施(shī )夷光春秋时期越国(guó )美女一般称作(📛)西施后(➖)人十分尊(zū(😷)n )敬其(qí )西子春秋末期阴历于越国(guó )句无苎(zhù )萝村今浙江省绍兴市诸暨苎萝村(🚙)(cūn )自(zì )幼(⚓)随母浣纱江边故又称浣(huàn )纱女她(tā )天生丽质倾国倾城(chéng )是美(měi )的化身和代名词勾践在对吴国战争(zhē(👤)ng )中惨败后哦谢谢文种伐吴九(jiǔ )术(🌈)一说七术之四遗美女(nǚ )以(yǐ )惑(huò )察之而乱其谋于苎萝山下得西施郑旦二人并于土城山建美女宫(gōng )教以歌舞(🐡)礼仪(🌏)饰以罗教(jiāo )以容步习(xí )于土城临于都巷三年学精使范蠡(lí )献于(yú )吴王吴王夫差大悦筑姑苏台建馆(guǎn )娃宫置二女于椒花之(🔛)房不(🏬)理政事荒于国政而宠嬖(🌳)西施尤甚勾践灭吴后(🍷)(hòu )西施随范蠡泛五湖而去渺无音讯一说(💠)沉江(jiāng )而死一说返归浣江(jiāng )终老山林(🚑)西施与王昭君貂蝉杨玉(yù(🥃) )环并名为中国古代四大美女其中西施居首四大美女村民待遇(yù )沉鱼(yú )落雁之容闭月羞(🧙)花(huā )之貌之美誉其中的沉鱼一词(🚃)讲(jiǎ(🦆)ng )诉的那就是(shì )西施浣纱的故事
西施(🚔)怎么死亡的
亳州(🛥)名胜范蠡(lí )西施墓范(fàn )蠡楚国宛今河南安阳人范蠡和西施入(rù )葬墓俗(🎬)称范(fàn )蠡孤堆又称范蠡(lí )冢位于亳州(zhōu )市涡阳(yáng )县西阳集附近现为涡阳县重点文物保(bǎo )护单位清光绪安徽通志载(zǎi )越大(dà )夫范蠡墓在涡阳东(🦒)(dōng )南范蠡村旧时湖水环绕在周围(wéi )墓浮其中高如土山上建庙宇内塑西(🧝)施(🚭)像并有(yǒ(🎳)u )松柏密林覆照无比壮观的场面范(fàn )蠡楚人越国大夫吴越之战越国被击败(📝)(bài )越王勾践被执于吴(✒)时(🍂)他陪伴在身边身侧与勾践一起尝胆事事谋(móu )划助勾(gōu )践灭吴后(🚳)神智(🌅)地见(jià(🌭)n )到勾(gōu )践可同患难而万不可共富贵荣华(huá )做出决定辞官远行并劝(quàn )好友谋士文种也退以避难(nán )文种不听(🚾)(tīng )后被勾践忌而赐毒酒始(shǐ )信范蠡之言范蠡解甲归田后偕动(dòng )人的西(xī )施隐名(míng )埋(💅)姓(xìng )游齐鲁间自号陶朱公从商发家致富官方难以可以找(zhǎo )到(🖌)他的下(🏔)落后卒于定陶今山东济阳而与(yǔ )多情的西(🤜)施迁葬于涡阳县西阳集机(✒)智的(🤚)(de )范(fàn )蠡为避人潜踪设疑冢多处(🙏)传墓地在鄂鲁皖有(yǒu )6处之多清乾隆间17361795年蒙城县令(lìng )淡素月曾刻石题于墓前曰范蠡冢近处损坏范子祠历(💛)经世间战乱松柏祠(cí )宇已(🌖)毁土冢尚存对西施终于是生是死的结局(jú )历来有不同的(de )说法综合归纳过来(lái )确切有四种(🚍)版本一沉海(hǎ(💱)i )说
传说勾(gōu )践灭吴(wú )后他的夫人悄(😁)悄的叫人骗(piàn )出西施将石头(☕)绑在西施身(shēn )上(shàng )复又沉落大海而且不消说传说从此沿海的泥沙(shā )中便有了一(💞)种(zhǒng )似人舌的(de )文(🥝)(wén )蜊大家都说这是西施的(de )舌头所以才称它为西施舌三十年代著名(🎴)作家郁达夫在福建时亦夸(kuā )赞长(zhǎng )乐西施舌(shé )是闽菜中最适合的(📳)一(yī )种神品
二山中隐居说
这个说法都是十分风行(👚)下载初几它见之于东汉袁康的越绝(jué )书(shū )里面(miàn )记载说吴亡后(hòu )西施归复范蠡同泛五湖而去而明代胡应麟的少室山房笔丛也有类似说法其实西施原是范蠡的情人或妻子吴国覆亡后范(👿)蠡带(dài )着(zhe )兴奋西施不问(💊)世事下来明代的陈(chén )耀文正杨(yáng )卷二西施也语(yǔ )句越绝书怀疑(🤒)西(xī )施跟(👧)了范蠡归隐山林
三失(shī )足(zú )落水说
或许是善良纯洁的人们却不是期望西施这位无辜的弱女子有个(🍂)(gè )可悲结局随后找出初唐诗人(🎈)(rén )宋之问(wèn )浣纱(shā )诗(shī )一朝还旧都(dōu )靓妆寻(✌)若(ruò )耶鸟强(qiáng )横松梦鱼沉畏荷花为依据认为吴(wú )亡后西(🥣)施(shī )回到(dào )故乡在(🐭)一次浣纱时失(👎)足落(🥠)水而死旧注显然(rán )最理想和目标可惜最极度缺乏证据(jù(⛑) )
四被杀说
这样的说法可以算只不(bú )过(guò )是来自传说了传说吴王拔刀自刎而死(sǐ )时吴人把一腔(qiāng )怒火都可以发泄(🚴)在西施身(shēn )上(shàng )用锦缎将她(😾)层层裹住沉在(🍫)扬子江心据东坡异物志载扬子(🤔)江有美人鱼又称西施(shī )鱼一日数易其色肉细味美妇人食之可增媚态据云系(🌯)西施沉江后幻化而成(chéng )
四个版本中沉海说和山中隐居(🐌)说广为(🐲)流传但相关的证据资(zī )料(🌤)也至少
沉海说的(de )理由是
墨子亲(qīn )士篇中说是故比干(gàn )之殪其抗(kàng )也孟贲之杀其(qí )勇也西(xī )施之沈其美也吴起之(🍜)裂其事也其(qí )中西施(shī )之沈的沈在古代是沉的意思(sī )这句(🗓)(jù )话的意思应该是说西施是被沉于水中的她的死是而且她的美丽
东汉赵晔吴越春秋逸篇中说越浮西施(shī )于江令随鸱夷而终修文(wén )御览引文吴越春秋关(🏭)联(lián )西施的记(jì )载说吴亡后越浮西施于江令随鸱(⛸)夷(yí )以终明代杨慎太史升庵全集卷六(liù )十八范蠡西施(shī(🔰) )录修文御览所引吴越春秋逸篇(piān )之文亦云吴(wú )王(🔟)败越(😻)浮西施(shī )于江令随(suí(🤠) )鸱(chī )夷以终这里(lǐ(💊) )的浮(fú )字也沉的意(🍀)思
在(📆)文人(🤹)墨客的(🕌)许(🔍)多(duō )诗词中确实是对西施被沉江而死有很(hěn )多的描(miáo )绘李商隐曾(🎽)作景阳井绝句一首景阳宫井剩堪悲缠绵不尽龙鸾誓死保卫期肝肠断吴王宫外水浊(zhuó )泥犹得(dé )葬西(xī )施另一诗人皮日休也有(yǒu )诗题馆(🌾)娃宫怀古共五绝(jué )第五(📂)首是(shì )响屟廊中金玉步采苹(píng )山(shān )上绮罗身也不知葬法今何处溪月细眉欲丑胜
不问世事(🕎)说的(de )理由是
东汉袁康的越绝书它(🖊)的(de )记载是越乃饰美女西施郑(🌌)(zhèng )旦使大夫种献之于吴(wú )王吴王大悦(yuè )这(🗽)和吴越春(chūn )秋的的但完美(🏬)结局有所(suǒ )不同认为西(xī )施亡吴(wú(🏭) )国后返归(guī )范(fàn )蠡同泛五湖而去
相对于西施和范蠡退隐古人的诗词中也有很多描(miáo )述像李白的西施诗里就一段文字一破(pò(🥓) )夫差国千秋竟不还
苏(sū )轼的水龙吟(yín )词(cí )里(🐀)也(🈳)文(wén )中(zhōng )写道五湖闻道扁舟(zhōu )归(🐴)去仍携西子
杜牧杜娘诗中有(yǒu )句云西子下姑苏一舸逐(zhú )鸱夷
辞海修订本也(yě )那样说西施一作西子春秋末年越国苎萝人(rén )由越王(🗳)(wáng )勾践唱(chàng )给吴王夫差(🎸)拥有夫差最恩宠的妃子远古传说吴(wú )亡后与范(👖)蠡偕入五湖
吴越(🐄)春秋和(hé(👢) )越绝书是同时代的作品但在记载(zǎi )西施的结局上却(què )也截然不同这是西施结(jié )局再次出现(xiàn )完全不同版本的(de )开端(duān )再说以后历代古诗词中直接出(chū )现西施结(jié )局的差别说(shuō )法均是以此为依据的以讹传讹(é )笔(bǐ(🆒) )者(zhě )认为确认沉海说与山中隐居说哪个更很有(yǒu )道理需要相关的资料更迟些的作品同时关键在于如何能表述两个概念一是对墨子中(zhōng )西(🏹)施的理解一是对鸱夷的(🍬)理解
一(👾)是对西施的理解沉海说如果(guǒ )说比吴越春秋和(hé )越绝书更早的墨子里明白地写着西施之沉从墨子(zǐ )的所处年代来看他约辛未年公(gōng )元前468年卒于(yú(😧) )前376年而(🐬)越灭吴在公元前2000年473年(nián )墨(mò )子略晚(wǎn )而已墨子(zǐ )阴历并成长会(huì )于春秋末期即吴越故事的尾声阶段又是紧邻吴(wú )越的鲁国人或耳闻或亲眼所见吴(wú )越故事的慷慨赴死活剧当是最权威的见证人他的记载(zǎi )应该是最接近历史真相的但笔(bǐ )者认(💕)为墨子中的西施(shī )是先秦知名度很高的(de )一个美女不但墨(👍)子(zǐ )中提及庄子孟子韩非子管子中(zhōng )也都提到了西施所以(yǐ )推测这个西(xī )施跟吴越争霸(😆)时的西浣(huàn )纱(🤵)图施(shī )是不(📵)同的两个人可参(cān )考(😩)西施(🔜)虚(xū )实考亲士篇他称是故比干之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施之沈其美也吴起之裂其(qí )事(shì )也其中说起的比干孟贲吴起在司马迁史记中都有记载是可以确信历史上都确有其人(rén )以此一种假设西施也应该确有其人但史记中(🌞)(zhōng )在(zài )写(👋)完与吴越争(zhēng )霸相关的(de )人与(yǔ )事时却(🏿)闭口不提西施这就其他证明墨子中说过的(⛔)西施(shī )又不(🍤)是吴越(🍇)争(🐚)霸时的(de )西施
二是(shì )对鸱夷的理解(jiě )鸱夷是有什(shí )么(me )意思(😨)鸱夷本指(zhǐ )夏商时青铜所(suǒ )制的鸟形(xíng )盛酒容器到了春秋战国时期(qī )多用皮革制成袋囊以盛酒但仍称之为鸱夷清人黎(🍐)士宏仁(😭)(rén )恕堂笔记记载秦巩间人割牛羊去其首剜肉空(kōng )中(⚡)(zhōng )为皮袋大者受(😮)一石小(🚾)者受二三斗俗(sú )曰混沌即古之(🌡)鸱夷(yí )所以鸱夷的(de )意(yì )思那是用一整张牛羊皮做的皮袋沉海说解释越(🔜)浮西施(shī )于(yú )江令随鸱夷而终的意思是(📜)吴(wú )国灭亡后吴王把西施(shī )装在皮袋里沉(chén )到江里回(huí )并再继续引证吴越(😕)春秋(qiū )夫(fū )差内传里(✔)面的记载吴王乃取子胥尸盛以鸱(📇)夷之器投之(zhī )于江中这段话(huà )中的鸱夷是伍子胥的代称伍子胥死后被装在鸱(chī )夷之器里投江照此理解向外延(yán )伸出西(xī )施是被楚王唱给(👀)吴王(🛫)的(de )吴亡后夫差把西施沉江随伍子(💉)胥回(huí )来而(💂)又(yòu )不是(shì )随范蠡(🥖)乘舟五湖(hú )但笔者仍然(rán )以为是吴越春秋是野(yě )史其所记并(♓)不是历史的真实故此为据当然不不可信真心一说的是这里的鸱夷杜牧(💶)以为(wéi )不作皮袋解释而(ér )指的是范蠡因(yīn )为史记越王(wáng )勾(gōu )践世家说范蠡亡吴后浮海出齐变姓名自谓(wèi )鸱(🥉)夷子皮笔者认为以鸱夷比兴手法范蠡(✈)是才成立的而且范蠡(lí )隐(yǐn )居图的是隐姓埋名要让吴王围杀他不可能(néng )取一个与西施之(zhī )死(⭕)与伍子胥之死联系联系(🔵)在一(yī )起的(de )鸱夷这样的显眼的名字
