『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳明为什么会在龙场悟道
大明正德三年的一个春夜比较(jiào )偏僻的(✝)贵州龙场驿传他来了一阵(zhèn )放(fàng )声大笑这笑声出(chū )处一个三十六岁的中年大叔之口(kǒu )它有如(rú )一(yī )声惊雷划破夜(✅)空又(yòu )宛如一个婴(yīng )儿的第一声(🤤)(shēng )啼哭震骇了世人的心灵震(zhèn )颤这阵大笑在中国思想史上全部土地极为重要(yào )地(dì )位和(hé )意义的一个儒家思想(xiǎng )学派心学(⬜)至此(cǐ )刚刚诞生心学是什么为(⏮)么是王阳明这(zhè )种中年大(😊)叔首当其冲领悟出的他是怎样参悟进去(🤟)(qù )的我们下(xià )面一一来探讨探讨
一悟道前(qián )的王阳明
王阳明原名王(🏿)守仁字伯(bó )安明朝浙江绍兴府余姚(yáo )县人子弟于一个书香世家他(tā )的父亲王华是明(👖)朝的状元但王阳明却对科举没(🍶)什么兴趣怀(⏸)(huái )疑(yí )科举不是第一等打紧事读书(shū(❓) )好的目的不是什么(me )当(dāng )官而是(🆑)做一个圣贤在他生活的年代朱熹(xī )的(🆘)理学思想已从属地位了中国(guó )三(sān )百多年程朱(zhū )理学以为万物皆有天理所谓物有相关连精粗(🏻)(cū )一草一木皆具至(🏝)理(lǐ )这(zhè )时的王阳明(míng )这一点都是更加(🅿)我相信的另外亲自做了尝试十(🚇)五岁时他(tā )和朋友一起坐对竹林苦(kǔ )思冥想沉思竹子(🚈)的来龙去(👙)脉生长机(👶)理试(shì )图找寻(👅)竹子所含着的道但是他的(⛅)朋友不(bú )到三天就病到(➕)了他自己一定要坚持了七天(💂)而且(qiě )是没有能找到天理(👨)不但差一(🔪)点格出了(le )神经病
守仁(📈)龙场(chǎng )悟道
王阳明并无(🎽)彻(chè )底放弃他(tā )在二十岁(🏤)和二十六岁时又(yòu )分别并且过两次穷理的努(⛸)力只(🎰)不过结果是一样的什(shí )么也格不进去从此之后王守仁对尊德性学说出(chū )现了极高的怀疑他(tā )的格物实践那(nà )就(🌋)是中国哲学史上著名的守仁格竹(😶)
弘(hóng )治十二年(nián )二十八岁(suì )的王守仁会(huì )试(shì )中第中二甲第七名进士授兵部主事几年后明孝宗崩逝登(dēng )基的正德皇帝宠(🐄)信以刘瑾为首者的宦官集团实行特(tè )务(👄)统治(😉)刘瑾权势臭烘(hōng )烘(hōng )一手御使了内阁内阁(gé )首辅焦芳(🙄)奏事的奏折(shé )都要准备两份一(yī )份给皇帝(dì )一(yī )份给刘瑾(jǐn )这(zhè )个太监头子但完成(🤫)任务了立(lì )皇帝的外号形成了一手包(📂)(bāo )天的政治(🤮)局面
刘谨
遇上刘瑾的作威作福御史戴铣(xǐ )薄彦(yàn )徽等人上奏朝廷武宗(zōng )要(🦔)求严惩(chéng )不(bú )贷刘瑾但被刘瑾矫诏(zhào )抓(zhuā )入大牢
刚正不(🍳)阿(🏭)的王守仁丝毫不理会自己的安危上奏(🔕)力辩但是他的(🔁)奏章根本起不到(dào )什么(me )好作用刘瑾将与自己为敌的王守(shǒu )仁打了四十(🏡)廷杖发(fā )配到边远山区(🍓)的贵(guì )州(📎)龙场(🙃)驿因此在路(👟)(lù )上还几次派(pài )人去想暗杀王守仁(rén )多亏王守仁机智做出决定了投江自杀(🤩)的伪(wěi )现场才难以逃脱(tuō )刺客回到贵州
二龙(🚐)(lóng )场驿(yì )是个什么地方
被贬谪坐落今天的贵州省(🍻)(shěng )修文县境(jìng )内在当时是一个鸟不拉屎(shǐ )的偏远之地这里天无三日晴地(🧢)无三里平人无三(sān )分银是一个就(jiù )没农田过的远古时(shí )期之地漫山(shān )遍野毒虫猛兽瘅疬划地为王又兼(🛳)且周边是少数民族(zú )同(tóng )胞语(🐦)言不通缺(quē )衣少粮条(tiáo )件十分艰苦王守(shǒu )仁曾(céng )在自己的何陋轩记中具体描述过这种(💹)地方始予至无室以止(zhǐ )能(néng )居丛棘与在迁(qiān )于东峰就石(shí )穴(xué )而居之(zhī )又阴以湿连住(zhù )的(de )地方都就没在这(zhè )里王守仁根本不会又不是有(yǒu )什么朝廷官员了只是过着和野人一样(yàng )的生活他亲自来犁地有(yǒu )时采野菜度日得了病也(yě )是没有药只有靠当地的巫师跳大神治(zhì )疗
在这种离开故乡远远离(lí )开熟悉的城市(shì )生活的地(dì )方王守仁对家人对朋友(🏬)的思念(niàn )与日俱(🕠)增可是他最掀心的是国事是朝政的糜烂但是他又帮不(😟)上忙这样的痛苦让他溪水清一跌照(🌧)我白发生(shēng )了什么他忧虑韶光易逝忧虑渺渺百年内吾道终何成
恰恰这个苦难历练了王守(shǒu )仁的(de )意志让他看透(🥗)了富贵如(rú )尘沙浮名(💪)亦柳絮他在这样的(de )逆境空(kōng )间中仍旧(🔎)坚持两个月自己的(de )求道之路深入天理之路(lù )
三王阳明(🤳)如(rú )何悟出(chū )的(🈷)道
王阳明悟得的过(guò )程颇具(jù )英雄(xióng )王座性据王阳(yáng )明(🆒)年谱记载他在龙(lóng )场驿(yì )中日夜端居澄默(mò )以求静一而(ér )久(jiǔ )胸中(zhōng )飞飞扬扬(yáng )始之圣人之道(dào )吾性自足向之求理于事物者误也(yě )乃以默记五(😝)经之言(yán )而证之俱完全吻合(hé )显然这日积(jī )月累的(de )探索求知再次完成了量变(😢)到质变的过程的过程修心的关键就是想明白了了其(qí )中(zhōng )的奥妙这(zhè )种悟(wù )是可以剧烈人的(🎥)一生也这个可以在(👣)某一(yī )个瞬间而(🤲)王守仁的领(lǐng )悟就发生在那一刹那
关与他的悟道王阳明年谱是这(zhè )样(😝)记载的忽中夜京山恪物石轩之旨寤寐中若有语人(🥞)之者禁(🛤)不住呼跃从(cóng )者皆惊始知圣(shèng )人之道吾性安于(yú )向之求理于事物者误也他(🏮)好似(sì )一只虫子再次冲破了(🚃)那一些缠绕他的茧化蝶(dié )而出数(shù )百年间默记五经之言证之莫(⚓)不完全吻合这就是(shì )思想史(shǐ )上空前著名的龙场悟道(dào )
四王阳明悟出的(de )道是(🍸)(shì )什么
阳明心学的理论核心也就是龙场领悟出的道的内容(róng )说(🌨)站了起来很简(jiǎn )单啊就四句(🚅)话(huà )无善无(wú )恶(è )心之体(tǐ )有善有恶意之动知善知恶是良知为善去恶是(🕐)穷理阳明悟得处
王守(shǒu )仁怀疑人的(💅)良知是草木瓦石(🕛)的良知风雨露雷日月星辰禽(qín )兽(📒)草木山川(chuān )土石与人原(yuán )只一体故五谷禽兽之类皆可以养人药石(🛏)之类(🕉)(lèi )皆(🔔)可以疗疾只为同此一气故能相(xiàng )通良知天理心之本体本来(🐆)那是如如不(🔙)(bú )动无善无恶非善非恶(è )的但是人在有(🏦)所不同(🅾)的情景下却有善意善行故意恶行好人也很有可能在这个特定的事(📚)件的情景(jǐng )下做出决定恶(🔷)事坏人也(🌧)(yě )许也做(zuò )过好事
一个人要是不能对(duì )的(🚾)地分(fèn )辨善和恶把恶拿出来善把善只不过是恶那(🤴)么他的良知也会又出(chū )现错误此(cǐ )时的(🗡)心已经(🐮)被(🏥)私心和物欲掩没了(le )所以我人要很努力使(🚃)自己的心回到无(🗻)善无恶的状(🕷)态才能有错误(wù )的的良(💩)知(👱)(zhī )才能错误的的穷理
阳明心学这个可以胜知(🗡)行(💮)合一三(sān )个字简(🖐)(jiǎn )洁的语言也应该是现在说(🍚)的知行合一致良知应该是去恶为善那是(shì )存(cú(🐭)n )天(tiān )理灭人欲所(suǒ )以(📕)王阳明自己总结(jié )道诚意正心(xīn )是学问大头脑是圣人教人第一义(yì )致(🕡)良(liáng )知三(sān )字真圣门不立文(wén )字吾一生(shēng )所遇(yù )讲学只不过致(zhì )良知三字
五为什么只有王(🏬)阳明能悟出道
一种思想流派不可能是在虚空中(👠)有一种的就算是是王阳明(míng )这样的大贤也不可能(🤵)凭空出现弄(nòng )出知(zhī )行合一他的思想基础是什么(me )现在一般怀(huái )疑王阳明的成就是他佛道儒三家兼学的结(jié )果他的(de )心学(🥝)也组建在儒(rú )家释家和道家(jiā(⛓) )三家思想基础上的哲学
朱熹
王阳(📥)明的心学是在陆九(jiǔ )渊宋明(📦)理学基础(chǔ )上有一(🤳)种的陆象山先生主心即(🏯)理说主张宇宙叶白吾心吾(wú )心即(jí )是宇宙对王阳明的影响很(🏼)小
朱(zhū )熹(🧝)表示异议格物致知强调怎么学习知识的重要(yào )性以为(🏀)人的道(dào )德水平是会随着知识的增(zēng )长而增长的那样的说(🕕)(shuō )法(👳)小编本(běn )人不质疑历史上有才的(de )人过多了而陆九渊(yuān )强调什么明心学的(🧟)目的并不(⛱)单本(⏺)质只学知识完全是替做一个有道德的(de )人
在人(🥩)的(de )心理和行为彼此(cǐ )间联系联系上朱熹怀疑心有人心与道心(🥟)之分道心(xīn )是人心的主宰人心必须给(gěi )予道心的统(📣)领也就是心统性情陆(lù )九渊认(rèn )为心(xīn )是人的本质所在的位置心是(🈁)理理就是心而王守仁的心(xīn )学特(tè )别强调心即是理确实受了(le )陆九渊的影(yǐng )响所以才后(🥢)世也把他们总称为陆(🌬)王
陆九渊
我不记(♟)得在(zài )哪见到过一个故事王阳明青年时有一个和尚朋友喜欢与王阳明说禅谈经论道某日(💯)这(zhè )位(🚲)和尚口(kǒu )占一偈(jì )杯子扑落地响(🤰)(xiǎng )声明沥沥虚(🥀)空齑粉也狂心当下息
王阳(yáng )明思(sī )索许(xǔ )久回赠的偈语是春到花香处处秀(xiù )山河(👣)大地(dì )是如来(lái )从这里(lǐ )我们也可以猜想青年时期的王阳明就在认真思索心与道的联(🎸)系而且他(🙏)(tā(🤵) )后来(🚱)(lái )我们的心学很明显给予了(le )佛家这些(🆔)智慧的影(yǐng )响
六(😚)笑语的(de )一(yī )点感想
本文作(zuò )者是(⛰)一位心学(xué )的信仰自己者(zhě )也读(dú )过阳明先生的大作(🎻)在(zài )本文作(zuò )者很显然深(shēn )陷逆境的人如(rú )果(🤝)(guǒ )能可以排除一切困难彻底放弃世俗的烦恼一心一路(👔)探索是是(🛠)可以做到彻悟提升一个更高一级的思想境(jìng )界(🏺)的心学三圣雕像
从历史上看这种(zhǒng )现象的例(🧓)子不胜枚举从周文王被囚禁(jìn )创作作品(🦎)周易(yì )司(🚤)马迁牢中著史记孙膑受刑(xíng )写兵法韩非子狱中写(🥚)说难他们(men )都是在逆境中完成(🐨)了思想的升华阳明先生是古代公认的圣贤在龙场驿这种艰(jiān )苦(🥋)的环境中(zhōng )他是没有击倒(dǎo )对方倒(dǎo )是在些修心创派了自己的思想(xiǎng )体(🚓)系待到今天他的心学无法(fǎ )形成了那里流派甚至还国内传播(bō )到了世界但知行合一依旧是他的精(💁)髓
事实上有人(rén )提过心学(xué )是中国古代成功学最佳的(de )位(wèi )置指导思想(xiǎng )21世纪将会是王阳明的(de )世纪(jì )
参考资料王阳明年谱
