『西施电影三完整版』介绍:
西施出生年份
西施生日09月19日处女座(🔸)
西施子姓施氏9月19日我属兔农历八(bā )月二十五公元(yuán )前600年503公元前600年473年本(běn )名施夷光春(🥧)(chūn )秋时期越国(🏐)美女一(🙌)般称作西施后(🎡)人十分尊敬其西子春秋末期阴(yīn )历于越国句(jù )无苎萝村今浙江省绍兴市诸暨苎萝村自(📝)幼随母浣纱江边故又称浣纱女她天生(shēng )丽质倾(💶)国(guó )倾城是(shì )美的(de )化身和(hé )代名词勾践在对吴国(🕸)战争中惨败后哦谢谢文种伐吴九术一(🏈)说七术(💶)之四遗美女以惑察之而(👕)(ér )乱其谋于苎(zhù )萝(luó(📍) )山下得(🥧)西(xī )施(💶)郑旦二人并于土(🎸)城山建美女宫教以歌舞礼仪饰以罗教以容步习于土城临于都巷三年学精(🏏)使范蠡献于吴王(wáng )吴王(wáng )夫差大悦筑(zhù )姑苏台(tái )建馆娃宫置二女于椒花之(zhī )房不理政事荒于国政而宠嬖西施(shī )尤甚勾践(jiàn )灭吴后西(🏊)施随范蠡(🎑)(lí )泛五湖而去渺无音讯(xùn )一说沉江而死一说返归浣(🎥)江终老山林西施与王昭君貂蝉杨玉环(huán )并名(míng )为中(🥘)国古代四大美女其中西施居首四大美女(nǚ(🏹) )村民待(🚉)遇沉鱼落雁之容闭月羞花之貌之(zhī )美誉其(qí )中的沉鱼一(yī )词讲诉的那就是西施浣纱的(👾)故(😃)事(🌌)
西施怎么死亡的
亳州名胜(shèng )范蠡西施墓范(fàn )蠡楚国宛今河南安阳人范蠡和西施入(rù )葬墓俗称范蠡(😣)孤堆又称范蠡冢位于亳州市(shì )涡阳(🕰)县西阳集附近现为涡(wō )阳(yáng )县(xiàn )重点文物保护单位清光绪安徽通志(zhì )载越大夫范蠡墓在(zà(🥕)i )涡(🐟)阳东南范蠡村旧时湖(⏩)水环绕在周围墓浮其(qí )中高如土山上(shàng )建庙宇内塑西施像(xiàng )并有(yǒu )松柏(🚟)密林覆(fù )照(zhào )无比(🦌)壮观的(de )场面范(fàn )蠡楚人越国(guó )大夫吴越之战越国被(🐰)击败越王勾践被(🥛)执于吴时他陪伴在身(shēn )边身侧与勾践一起尝胆事事谋划助勾(🖼)践(🏴)灭吴(💇)后(hòu )神智(🔛)地见到(dào )勾践可同(tóng )患难而万不(bú )可共富(🐑)贵(guì )荣华(huá )做出决定(dìng )辞(cí )官远行(háng )并劝好友(yǒu )谋士(shì )文种也退以避难文种不听(🍚)后被勾践忌而赐(cì )毒酒始信范蠡之言范(fàn )蠡解甲归田(tián )后偕动人(⚡)的(de )西施(shī )隐名(míng )埋姓游(yóu )齐鲁间自号陶(táo )朱公从商(shāng )发家(jiā )致富官方难以(💞)可以找到他的下落后(♏)卒于定陶今山(shān )东济阳而与(🐘)多情的西(xī(🔃) )施迁葬于涡阳县西阳集机智的范蠡为避(👳)人潜踪设疑冢多处传墓地在鄂鲁皖有6处之多清乾隆间17361795年蒙城县令淡素月曾刻(🏽)石题于墓前(qiá(⭐)n )曰范蠡冢(🌨)(zhǒng )近处损坏范子祠历经世间(jiān )战乱松(🐍)柏祠宇(🍤)(yǔ )已毁土(tǔ )冢尚存对西施终于是生是死的结局历来有不同的(de )说法综合归(guī )纳过来(lái )确切有四种版本一沉海(🍱)说(shuō(😵) )
传说勾践灭吴后他的夫人悄悄(qiāo )的叫人骗出西施将(jiāng )石头绑在西施身上复又沉落大海而且不消说传说从此沿海的泥沙中便(🗝)有(yǒu )了一种似人舌的文蜊大家都说(shuō )这(📅)是西施(🤖)的舌头所(suǒ )以(yǐ )才称它为西施舌三十年代著名作(zuò )家郁达夫在福建时亦夸赞长乐西施(🆒)舌(shé )是(shì )闽菜中最适(shì )合的一种(zhǒng )神品
二山中隐(yǐn )居(⏳)说
这个说法都是十分(fèn )风行(háng )下载初几它见之于东(😪)汉袁康的越绝书里(🐷)面记载说吴亡(wá(👦)ng )后西施归(guī )复范(fàn )蠡(lí )同(tóng )泛五湖而去而(ér )明(míng )代胡应麟(🦖)的少(shǎo )室山房笔丛(cóng )也有类(⌛)似(sì(🤬) )说法其实西施(🌹)原(🔎)是范蠡的情人或妻子吴国覆亡后范蠡(💝)带着兴(xìng )奋西施不(🐴)问(🍠)世事下来(🖌)明代(♟)的陈耀文正杨(😯)卷二西施也语句越绝书怀疑西施跟了范蠡归(😵)隐(yǐn )山林
三失足(zú )落(luò )水说
或许是善良纯洁的人们却不是期望西(xī )施这(zhè )位无辜的弱女(nǚ )子(🚃)有个可悲结(jié )局随后找出初(chū )唐诗(shī )人宋之问浣纱诗一朝(chá(😺)o )还旧(🏆)都靓妆寻(xún )若耶(yē )鸟强横松(sōng )梦鱼沉畏荷花为依据(⛳)认为(wéi )吴亡后西施回到故乡在一次浣纱时失足(🔨)落水而死(sǐ )旧(jiù )注显然最理(💼)想和(hé )目标可惜最极(jí )度缺乏证据
四被杀说
这样的说(shuō )法(🎰)可以算只不(✒)过是来自传说了传说吴王拔刀自刎而死时(shí )吴人把一腔怒火都可以发泄在西施(shī )身上用锦缎将(jiāng )她层层裹(guǒ )住沉在扬子江心据东坡异物志(zhì )载扬子江有美人鱼又称西施鱼一日数易其色肉细味美妇人食之可增媚态据云(yún )系西(xī )施沉江后幻化而成(chéng )
四个(⛄)版本(🏗)中沉海(🥌)说和山中隐居说广(guǎng )为流传但相关的证据资料也(yě )至(zhì )少
沉海说的理由是
墨子亲士篇(piān )中(zhōng )说是故比(bǐ )干(gàn )之殪其(qí )抗也孟贲之杀(👛)其勇(yǒ(👤)ng )也西施之沈其美也吴起之裂其事也其中西施(🛸)之沈的沈(🍲)在古代是沉的意思这句(😨)话的意(yì )思应该是(shì )说西(xī )施(shī )是(shì )被沉于水中(zhōng )的她的死是而(ér )且她的美(měi )丽
东汉(hàn )赵晔(yè )吴越春秋逸篇中说越浮西施于江令随鸱夷而终修文御览引文吴越(yuè )春秋(qiū )关联西施的记载(zǎi )说吴亡后越浮西施(shī )于江令随(suí )鸱夷以终明(míng )代杨慎太史(shǐ )升(shēng )庵(ān )全集(jí )卷六十八范蠡西施录修(👣)(xiū )文御览所引吴越(yuè )春(🔕)秋逸篇之文亦云吴王败越浮西施于江令(lìng )随鸱夷(yí )以终这(zhè )里的浮字也沉的意思
在文(wén )人墨客的许多诗词中确(🥈)实是对西施(😻)(shī )被沉江而死有很多的描绘李商隐曾(céng )作景阳井绝句一首(shǒu )景阳宫井剩堪悲缠绵不尽龙鸾誓死保卫(🦆)期(💑)肝肠断(🚕)吴王宫(gōng )外水浊泥犹得(dé )葬西施另一诗人皮日休也有诗题馆娃(wá )宫怀古共五绝第五首是响屟廊中金玉步采苹山上绮罗身(shēn )也不知葬法(fǎ )今何处溪月细眉欲(yù )丑(chǒu )胜
不问世事说的理由是(shì )
东汉袁康的越绝书它的记载是越乃(nǎi )饰美女西(🔥)施郑旦使大夫种(zhǒng )献之于吴王吴王大悦这和吴(wú )越春秋的的但(dàn )完(wán )美结局有所不同认为西(xī )施亡吴国(guó )后返归范蠡同泛五湖而去
相对于西施和范蠡退隐古人的诗词中也有很多描述像李白的西施诗里就一段(🗨)文(wén )字一破夫差国千秋竟不还
苏轼的水龙(lóng )吟词(cí )里也(yě )文中写(🛏)道五湖闻道(🚤)扁舟归去仍携西子
杜牧杜娘诗中有句云西子下姑苏一舸逐鸱夷
辞(🎁)海修订本也那样(yàng )说西施一作西子春(🛩)秋(qiū )末年越(🕢)国苎萝人由越王(🚿)勾践唱给吴王夫差拥有夫差最(zuì )恩宠的妃子远古(🎅)传说吴亡(🤤)后与范蠡偕入五(🥟)湖
吴越春秋和越绝书是同时代的作品但(👷)在(📃)记载西施(shī )的结局上却也截然不(🈶)同这(📘)是(🌦)西施结局再次出现完全(quán )不同版本的开端再说以后历代古诗词中直接出现西施结(🎩)局的差别说法均是以(yǐ )此为依据的以讹传讹笔者认为确认沉海说与山中隐居说哪(nǎ )个更很有道理需要相关的资(zī )料更迟些的作品同(tóng )时关键在于如何能(🐫)表述两个(gè )概念一是对墨子中(zhōng )西施(🗜)的理解一是对(💛)鸱夷的理解(jiě )
一是(shì )对西施(🍔)的理解沉(chén )海说如果说比吴越春秋和越绝书更早的墨子(😘)里明白地写着西施之沉(🥇)从(cóng )墨(🔉)子的所处年代来看他约辛未年公(gōng )元前468年卒于前376年而(ér )越灭吴在公(gōng )元前2000年473年墨子略晚而(ér )已(〰)墨子阴历并成长会于春秋(qiū )末期即吴越故事的尾声阶段又是紧邻吴越的鲁国人或耳闻或亲眼所见(jiàn )吴越故(gù )事(shì )的慷慨赴死活剧当是最权威的见证人他的记载应该(📱)是最接近(jìn )历(lì )史(shǐ )真(zhēn )相的(de )但笔者认为墨子中(zhōng )的西(xī )施是先秦知名(míng )度很高的一个美女不(bú )但墨子中提及庄子孟子韩非子管子中(💘)(zhōng )也都提(👏)到了西施所(suǒ )以推测这(zhè )个西(📎)施跟吴越争霸时的西浣纱(shā(🤭) )图(tú )施是不同的两个人可参(cān )考西施虚实考亲士篇(piān )他称(chēng )是(shì )故比干之殪其抗也孟贲(bēn )之杀其勇也西施之沈其美(měi )也吴起之裂其事也其中(zhōng )说起的比干孟贲吴起在司马迁史记中都有(🛶)记载(zǎi )是可以确信历史上(shàng )都确有(yǒu )其人以此一种假设(😌)西施也应该确有其人但史记中在写(xiě )完与吴越争霸相关的人与事时却(🧦)闭口不提西施这(zhè )就其他证明墨子(zǐ )中说过的西施又不是吴越(yuè )争(zhēng )霸时的(🏹)(de )西施
二(èr )是对鸱(🗿)夷的理解鸱夷(yí )是有什么意思(sī )鸱(chī )夷本(běn )指夏(🤒)商时青铜所制的鸟形盛酒容器到了春秋(⛏)战国时期多用皮革制成袋囊以盛酒但仍称(chēng )之为鸱夷(yí )清人(rén )黎士宏仁恕堂笔记记载秦巩间人割牛羊去其首剜肉空中为(💞)皮袋大者(🚏)(zhě )受(shòu )一石小者受二三(sān )斗俗(sú )曰混沌即古之鸱夷所以鸱夷的(de )意思那是(🚎)用一整张(zhā(🚙)ng )牛羊皮做的(🏯)皮(pí )袋沉海说解释越浮西施于江令随鸱夷而终的意思是吴国灭亡(🗒)(wáng )后吴王把西施装在皮(🌅)袋里沉(chén )到江(🏹)里回并再继续引证吴越春(chū(🌐)n )秋夫差内传里面的记载吴王乃取子胥尸盛以鸱夷之器投之于江中这段话中的鸱夷是伍子胥的(de )代称(chēng )伍(wǔ )子胥死后被装在鸱夷之器里投江照(🐓)此理解向外延伸出西施是(🎌)被楚王唱给吴王的吴亡后夫差把西施沉(😧)江随伍子胥回来而又不(bú )是随(suí )范蠡乘舟五湖但笔者仍然以为是(📵)吴越春秋是野史其所(suǒ )记并不(bú )是历(lì )史的真(zhēn )实故此(cǐ )为据(⏮)当然(rán )不不(bú )可(kě )信真心(xīn )一说的是这里(🍊)的鸱夷杜牧以为不作皮袋解释(🤶)而指的是(shì )范(fàn )蠡因(yīn )为史记越王勾践世家说范蠡亡吴后浮海(hǎi )出齐变姓名(🏓)自谓鸱夷子皮笔(bǐ )者认为以鸱夷比兴手法范蠡是才成立的而且范蠡隐居图的是隐姓埋名要(yào )让吴(wú )王围杀他不可能取一个与西施之死与伍(🏫)子胥之(zhī(🌔) )死联系联(lián )系在一起的鸱夷这样的显眼的名字
