『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳(yáng )明为什么会在龙场悟道
大明正德三年的一个春夜比较偏僻的(😡)贵州龙场驿(yì )传他来了一阵放声大笑这笑(xiào )声出处一(yī )个三十六岁的中年大叔(😓)之口(kǒu )它有如(rú )一声惊雷划(huá )破夜空又宛(⛺)如一个婴儿(🕕)的第一声啼哭(kū )震骇(hà(🤠)i )了世(shì )人的心(xīn )灵震颤这(zhè(🧟) )阵大笑在中国思想史上(🍱)全部土地极(🈁)为重要地(dì )位(wèi )和意义的一个儒家思(sī )想学派心学至此(🎿)(cǐ )刚刚诞生心学(💶)是(shì )什么为么是王阳(yáng )明这种中年大叔首当其冲领(lǐng )悟出的他(tā(🔣) )是怎(zěn )样参悟(🛅)进去的我们下(🍁)面一一来探讨探(tàn )讨(tǎo )
一悟(wù )道前(qián )的王阳明
王阳明原名王守仁字伯安明朝浙江绍兴(xìng )府余姚县人子弟于一个书香世家他的父亲王华是明朝的状元但王阳明却对(duì )科举没什么兴趣怀疑科举(jǔ )不是第(dì )一等打(🈚)紧事(💌)读(dú )书好(hǎo )的目(mù )的(🈁)不是(🏫)什(shí )么当官而是做一(yī )个圣贤在他生活的年代朱熹的理(lǐ )学思想(🐥)已从属地位了(le )中国三百多年程朱理学以为万物皆有天理(💼)所谓物有相关(🐗)连精粗一草一(🥍)(yī )木皆具至理这时(🤕)的王阳明这(zhè )一点都是(shì(🧦) )更加我相信的另(lìng )外亲自(🍥)做了尝试十五岁(suì )时(shí )他和朋友一起坐(zuò )对竹林苦(kǔ )思冥想(🎭)沉思竹子的(de )来(lái )龙(lóng )去脉生长机(💥)理试图找寻竹子所含着的道但是(shì )他的朋友(yǒu )不(bú )到三天就病到了他自己一定要坚持了七天而且是没有能找到天理不但差一点格出了神经病
守仁龙场悟道
王阳明并无彻底放(fàng )弃他在(🍉)二十岁和二十六岁时又分别(bié )并且(Ⓜ)过两(🍒)次穷理的努力只不过结果是一(🦎)样的什么(me )也格不进去(qù )从此之后王守(shǒu )仁(🙄)对尊德(dé(🤥) )性学说出(chū )现了极高的(de )怀疑(🔫)他的格(gé )物实践那就是中国哲学史上著名的守仁格竹
弘治十二年二十八岁的王守(shǒu )仁会(huì )试中第中二(èr )甲第七(qī )名进士授兵部主(🖊)事几年(nián )后(hòu )明孝宗崩逝登基的正(zhèng )德皇帝宠信以刘瑾为(wéi )首者的宦官集团(tuán )实行特务统治刘瑾权势(shì )臭烘(hōng )烘一手御使了内阁内阁(🔂)首辅焦芳奏事的奏折都(dōu )要准(zhǔn )备两(liǎng )份一份(fèn )给皇帝(dì )一份(fèn )给刘瑾这个太监头子但完(wán )成任务(🤹)了立皇帝的外号形成(chéng )了一手包(💅)天的(de )政治局面
刘谨
遇上刘瑾的作(zuò )威作福御史戴铣(xǐ )薄彦徽等人上奏朝廷武宗要求严惩(chéng )不贷(dài )刘瑾但(🛂)被刘瑾矫诏抓(zhuā )入大牢
刚正不阿的王守仁丝毫(háo )不理(lǐ )会自己的安危上(shàng )奏力辩但(dàn )是他的奏章根本(běn )起(qǐ )不到(🔆)什(😗)(shí )么好作用刘瑾将与自己为敌(dí )的王守仁打了四十廷杖发配到边远山区的(🌏)(de )贵州(zhōu )龙场驿因(yīn )此在(zài )路上还几次派人去想暗(🖕)杀王守仁(rén )多亏王守仁机(jī )智做(zuò )出决定(dìng )了投江自(zì )杀的(🥢)(de )伪现场才难以(yǐ )逃(táo )脱刺客回到贵(🐭)州
二龙场(chǎng )驿是个什么(🐇)地方
被贬谪坐(zuò )落今天的(👄)(de )贵州省修文县境内在当时是一个鸟不拉屎的偏远之地这(🚇)里天无三日晴地无三(sān )里平(🍘)人无三分银是一个就没农田过的远古时期之地(dì )漫(màn )山遍野毒(dú )虫猛兽瘅疬划地为王又兼且周边(🔬)是少数(🍣)民族同胞(bāo )语言不通缺衣(🌈)(yī )少粮条件十分艰苦王守(shǒu )仁(rén )曾(céng )在自己的何陋轩记中具体描述(shù )过这种地方始予至无室以止能居丛棘与在(🌈)迁(qiān )于东峰就石穴而(ér )居之又阴(🔜)以(🏝)湿连住的地方都就没在这里王守仁根(gēn )本不会又不是有什么朝廷官(⤴)员了只是过着和野人一样的(de )生活他亲(🥕)自来犁地有(yǒu )时(🚴)采野菜度日得了病(bìng )也是没有药只有靠当(dā(🥐)ng )地的巫师跳大神治(zhì )疗
在这种离开故乡远远离开(kā(🎥)i )熟悉的(de )城市生活的地方(🎗)王守仁对家人对朋友的思念与日俱增可是他最掀心的是(shì )国事是朝政的糜烂但是(🐭)他又(💫)帮不上忙这样的痛苦让他溪水清一跌照我白发生了什么他忧虑(lǜ )韶光易(yì )逝忧(yōu )虑渺渺百年(💚)(nián )内吾道终何成
恰恰(qià )这(zhè )个苦难历练了王守仁(rén )的(🦓)意(yì )志让他看(💭)透了富贵(🍜)如尘沙浮名亦(yì )柳絮他在这样的逆境(jìng )空间(jiān )中仍旧坚持两(😞)个月自己(jǐ(🐲) )的(🥫)求道之路深入天理之路
三王阳明如何悟出的道
王阳明(míng )悟得的过程颇具(jù )英雄王座性据王阳明年谱记载他在龙场(chǎng )驿中日夜端居澄默以求静一而久胸中飞飞扬扬始之圣人之道吾性自足向之(zhī )求理于事物者误(🌦)也乃(nǎi )以默记五经(jīng )之言(🏑)而证之(✴)(zhī )俱完全吻合显然这日积月累的探索求(qiú )知再次(cì )完成了量变(🤸)(bià(🚩)n )到质变的过程(chéng )的过程修心的关键就是想明白(bái )了了其中的奥妙这种悟是可以剧(🐖)烈人的一生也(yě )这个可以在某一个瞬间而王(wáng )守仁的领悟就发生在那一刹那
关与他的悟道王阳明(🚬)年谱是(🚼)这样记(jì )载的忽中夜京山恪物石轩之旨寤寐中若有语人(ré(📃)n )之者禁不住呼跃从者皆惊始知圣人之道吾性安于向之求理于事物者误也(yě )他好似一只虫子再次冲破(pò )了那一(✉)些缠(chán )绕(rào )他的茧化蝶(dié )而出数百年间默记五经之言证之莫不完全吻合这就是思(🤩)想史上空前著(zhe )名(🐒)的(🈳)龙场悟道
四王阳明悟出(chū )的道是什么(me )
阳明心学的理(🍍)论核心也就(jiù(♟) )是龙场(chǎng )领悟出的道(dào )的内容说站了起来很简单啊就四句(📖)话无(wú )善无(wú )恶心(xīn )之体有(🕥)善有恶意之(zhī )动知善知恶是良知为善去恶是穷(qióng )理(lǐ )阳明(🤚)悟得处
王守仁怀疑人的良知是草木瓦石(😓)的良知(🕘)风雨露雷日(💫)月星辰禽兽草木山川土石与(🚑)人原只一体故五谷禽兽之类皆可以(yǐ )养人药石之类皆可以(yǐ )疗疾只为(wéi )同此(cǐ )一气故能(⛪)相通良知天(tiān )理心之本体本来那是如如不(🐈)动无善(shàn )无恶非善非恶的但是人在有所不同的情景下却有善意善行故意恶行好人也很有可能在这个特定的事件的情景下做(🍸)(zuò(🧟) )出决定恶事坏人也(yě )许也做过好(hǎo )事
一个人(rén )要是不能对的(de )地分辨善和恶把恶拿出来善把善只不(bú )过是恶那么他的(📝)良知也会又出现错误(📙)此时的心已经被私(sī )心和物欲掩(yǎn )没(🐔)了所以我人要很努(⛪)力使自己的心回到无善无恶(🌠)的状态(⛰)才能有(✈)错(cuò )误的的良知才能错(🌌)误的(de )的穷理
阳明心学(xué )这个可以胜(shèng )知行合一三个字简洁的语(💐)言(yán )也应该是现(xiàn )在说的知行合一致良知应该是去恶为(wéi )善那是存(🚅)天理灭人欲所以王阳明(míng )自己总(zǒng )结道(🤰)诚(chéng )意正心是(🛃)学问大(dà )头脑是圣人教人第一义致良知三字真圣门不立文字吾一生所遇讲学只不过致良(liáng )知三字(🚢)
五为什么只有(🐼)(yǒu )王阳明能悟出道
一种思想流派不(bú )可能是在虚空中有一(🌚)种的就算是是王阳(📚)明这样的大贤也不可能(📚)凭空出(chū )现弄出知行合一(yī )他的思想基(🤒)础是什么现在一般怀(huái )疑王阳明的成就是他佛道(dào )儒三家兼学的结(jié )果他的心学也组(zǔ )建在儒家释(📮)家和道家三家思想基础上的哲(zhé )学
朱熹
王阳明(míng )的心学是在陆(🐰)九渊宋明理学基础上(shàng )有一种的陆(🐲)象山先(xiān )生主心即理说主张(zhāng )宇宙叶白吾心吾(wú )心即是宇宙对王阳明的影响很小
朱熹表示异议(yì )格物致知强调怎么学习知识的重(chóng )要性以为人的道(dào )德水平是会随着知识的(de )增长而增长的那(nà )样的说法小编本人不质疑历史上有才的人过多了而陆九渊强调什(shí )么明(💃)心学的目的并不单本(🌠)质只学知识完全是替做一个有道(dào )德的人
在人(🏟)(ré(🚩)n )的心理和行为彼此间联系联系上朱(zhū(😚) )熹怀疑心有人心与道心之分道心是(shì )人心的主宰人心(xīn )必须给予道心的统领也就是心统性情(qíng )陆九渊认(rèn )为心是人的本质所(suǒ )在的位置心(xīn )是(shì )理理就是(shì )心而王守仁的(😛)心(xīn )学特别(bié )强调心即是理(👢)确(què )实受了(🎧)陆九渊的影响所以才后世也把他们总称(chēng )为陆王
陆九(🔏)渊(yuān )
我(🏇)不记得在哪见到(dào )过一个故事王(wáng )阳明(💪)青年时有一个和(hé )尚朋友喜欢与王阳明说禅谈经论道某日这位(wèi )和(hé )尚口占一偈(🕗)杯子扑落地响声(shēng )明沥沥虚空(🍁)齑(😯)粉也狂心(👊)当下息
王阳明思索许久回赠(zèng )的偈语是(shì )春到(🌤)花香处处秀山河大地是如来从这里我们也可以猜想青年(nián )时期的王阳明就在认真思索心与道(dào )的联系而且他后来我们(🔷)的心学很明显(🙎)给予了佛家这些智慧的影响
六笑语的一点感(gǎn )想(👟)(xiǎng )
本文作者是一位心学的信仰自己者也读过阳明先生的大作在本(běn )文作者很显然深陷逆(🌚)境的(de )人如(rú(🧑) )果能可以排除一切(qiē )困(👎)难(nán )彻(💂)底放弃世俗(🏘)的烦(⏳)恼(nǎo )一(yī )心一路探索是(shì )是可(kě )以做(zuò )到彻悟提(👦)升一个更高一级的思想境界的心(xīn )学三圣雕像(xiàng )
从历(lì )史上看这种现象的例子不胜枚举从周文王被囚(qiú )禁(😼)创作作品周易司马迁(🏪)牢中著史(shǐ )记孙膑(bìn )受刑写兵法韩非子狱中(zhōng )写说难(🚰)(nán )他们都是在逆境中(zhō(🧐)ng )完成了思想的升华阳(yáng )明先生是古代公认(🔗)的圣贤在龙场驿这(zhè )种(⛹)艰(jiān )苦的(🥫)环境中他是没有击倒对方倒是在些修心创派(pài )了自己的思(sī )想体系待到今(jī(🗜)n )天他的心学无法形成(🕣)了那里流派甚至(zhì )还国内传播到了世界但知行合一依旧是(shì )他的精髓
事实上有人提过心学是中国古(gǔ )代成功学最佳的位置指导思(sī )想(xiǎng )21世纪将会是王(wáng )阳明的世纪
参考资料王阳明年谱(pǔ )
