『唐玄宗为何对儿媳杨玉环情有独钟』介绍:
- 唐玄宗为(wéi )何对(💴)(duì )儿媳杨玉环情有独钟(zhōng )
- 古代母以子贵(guì )西施杨玉环妲己如(💆)此(cǐ )受宠
- 孔子如何评(pí(🥤)ng )价关雎
- 西门庆之死(sǐ )对当(dāng )今男人有(yǒu )何警示作(zuò )用
唐玄宗为(🌫)何对(duì )儿媳杨玉(yù )环情有独钟
唐玄宗又(yòu )为何对儿(é(🦁)r )媳杨玉环很痴迷原(yuán )因(yīn )唯有一个如果说杨玉(👝)环是(shì )一代绝色美人(rén )我说的是绝色美(🕑)人未(wè(🍩)i )必一般的美女所谓(wèi )的绝色美人当是万中无一的美(mě(🅰)i )人(rén )每个男人都就是(🕝)喜欢美女充当皇帝(dì )则(zé )更比(🍣)较喜欢绝(jué )代佳人唐玄宗苦思冥(míng )想收集大(dà )半辈(bèi )子才遇到了杨玉环这样(yàng )的话一个(🖐)一千年才出一次的绝代佳人恐怕是偏爱有加于是后宫三千佳(jiā )丽宠爱集于一人(rén )之身我们先来看杨玉环有多美唐代大诗人(🎪)李白赞曰云想衣裳花想容春(chūn )风拂槛露华(📯)浓倘若群玉山头见会向(🦃)瑶(yáo )台月下逢在这里李白把(🧦)杨(🥎)玉环视作天人有如月宫中的嫦娥一样美得匪(🎺)夷所(suǒ )思一(yī )生曾经见过无数佳丽的李白在曾经见过杨贵妃后仍禁不(bú )住又(yòu )写(Ⓜ)词(cí )赞道春风拂槛露华浓(🔲)长得君(💘)王(wáng )笑意盎然看解(jiě )释什么春风无(⛏)限恨(hèn )沉香亭北倚(🛤)(yǐ )阑干这在里李白又(yòu )将杨玉环比作(zuò )名花但真(zhēn )实的(👭)杨玉(yù )环当有倾(qīng )国倾城之(💙)(zhī )容闭月(🦍)羞花之貌(🔂)
多年后从来(lái )不曾(céng )以前见过杨玉(yù )环的(de )唐(táng )代大诗人白居易(yì )据前人描(miáo )述与宫庭(tíng )记载(🚶)写下了关雎(jū )白居易的关雎不过就是杨玉环的自传汉(hàn )皇重色思倾(🔫)国御宇多年怨长久杨家(🕹)有女初长成(chéng )养在深闺人未识(shí )这(📍)里就典籍中了唐玄宗晚(🍝)年十分好色想找一位倾国女子来陪在身边他而杨玉环也(🔈)还未长(💦)(zhǎng )大宛若(ruò )清水如芙蓉回眸一(yī )笑百媚生一朝选在君(jun1 )王侧回眸(🔳)一笑百媚生六宫(😵)粉黛无颜色(🎦)这两句则就请看(kàn )了杨(yá(🎇)ng )玉环的国色(🔝)天(🔣)资(☔)她是天生(shēng )丽质不仅仅一个微(wēi )笑就可以让后宫三千佳丽自愧不如
乍(zhà )暖赐浴华清(qīng )池温泉水滑洗凝脂侍儿扶起娇虚(xū )软始是新承恩泽时这两(liǎng )句描写出了杨玉环美人出浴的胜况杨(🌠)玉环(🌫)冰肌玉骨十指如葱肤白貌美又(yòu )柔弱站立(🌺)不稳云鬓花颜金步摇芙蓉帐暖(nuǎn )度春宵春宵苦短日高起(qǐ )从此君王不早朝这两句写唐玄宗与杨玉环孤枕难眠承欢互相间一点也不厌倦(juàn )每天都应该有新花样半点见异思迁的迹象且(💗)就是为(wéi )了床榻之乐唐玄宗都不早朝了还觉得日子过(guò )得得太快天亮得太早
古代母以(🔺)子贵西施(shī )杨玉(yù )环妲(dá )己(⚓)如此受宠
殷纣王因酒(jiǔ )醉之(💲)后深恋(liàn )误闯入女娲娘娘的(🙌)(de )寝室并便写淫诗女娲娘娘更怒即从轩辕墓中被传(🗼)唤出妲己让(🔐)她千方百计灭殷商以报被羞(xiū )辱之仇妲己随后旋转成一个绝(jué(⬛) )世美女回到纣(zhòu )王身(shēn )边面对(duì )这(zhè )个突(🔐)然从天而降的绝代尤物好色之徒的纣王倾刻知难而(ér )退立马下拜在(zài )她的石榴裙下只好奢靡无度(dù )沉迷酒色和妲己夜夜(😾)笙箫烟花之地做乐纵情山水所欲这样(yàng )的话这(zhè )般整夜侍君换取临幸的(🐨)妲己(🤨)(jǐ )为何是没有和纣王孕化出一个小宝宝(bǎo )生出(chū )一个龙子(🚖)(zǐ )凤女呢这是只不过从主观上讲这(🥂)本(běn )书是一个古(📙)老传说而妲己更是中国神话名著长(zhǎng )恨歌中的一个(gè )女主(🔻)人(rén )公既然如此是神话名著姜皇后其人本为虚拟塑造她还有没有子(😨)女全部取决(🐅)于你作者的主观(guān )意识我们清楚姜皇后这样的人物主要注意是替震惊纣王使他沉迷女色放浪形(xíng )骸所欲昏庸无能以至因爱美人(rén )不爱江山而国家灭亡的因而如果没有给她又刻画(🍫)出一个(👵)子女来(lái )毫无疑问是画蛇添足多余的之冗笔别(bié )外(wài )从当然了来说人和狐狸的(de )结合是绝(jué )对不会孕育出出高级动物(wù )人的至于西施又为什么(me )还没有和因被宠幸她而(ér )丢江(⛏)山的吴王(wáng )夫(♈)差生(shēng )下一个龙子冷儿的原因本和后羿有着同曲导(dǎo )工之(😕)妙有着特有完全相(xiàng )同的原因外也有一个重要原因是西施本是跟着(🐭)特殊的历(🦒)史(shǐ )使命而(🕤)入吴(wú )并侍奉公婆吴(wú )王的从(🏓)她内(nèi )心里(🕸)讲(jiǎng )他并不就是喜欢吴王夫差甚至讨厌(yàn )仇恨他(tā )消灭了自(🛢)己的(de )祖国(guó )越国她确(què )实脑汁心计地施展法(📎)术勾人之术(👲)迷惑(huò )的勾引之术讨(😬)好(hǎo )吴王过多他(🧝)的情欲但(dàn )这一切(qiē )的背后却(què )是在逢场作戏是在强装(zhuāng )颜欢可能当她和吴王寻(xún )欢作乐之时(🍡)内心的(⏪)宏大却(què )感觉到深深的羞惭(cá(🚚)n )和(hé )苦笑是对心心恋恋郎君范蠡深深(🍢)的思念(🐸)(niàn )和(🏉)(hé )长长地的内疚当然(rán )了(le )和长恨歌同曲(qǔ )异(🤸)工(gōng )之处(🚢)老祖西施这种人物都是文学作品中的角色不过正史是能够(gòu )完成还没有这(zhè )样的人的记载的致使(shǐ )把西施如何(hé )能刻画出如何描写出那本(🚶)是作者的事当然啦目的是这些形象在人们心中更圣光更高大更(gèng )美好的是彻底没必重再给她形象的塑造一个(😗)儿子女子进去如果这样的话就好像美玉之(🎓)瑕白绸之墨清水之污了只(🚹)会坏于那个为了自己(jǐ )祖国忍辱负重去(🗯)牺牲(shēng )一(❇)切的(de )美女形(xíng )象至于(yú )从这些(xiē )故(gù )事的情节来分析西施入吴前的已在越国能得(dé )到了很久的培训在培训其间除开学一些琴棋书画众多(duō )淑(shū )女(📇)修养勾人被迷惑之术估计也要学一些自己保护之术(🧣)越国肯(kěn )定不(bú )期望他怀上敌国之子比若避孕之术就这些
至于天生丽质的杨玉环这是(shì )中国(🚯)(guó )历史上确(què )确实实必然的四大美女(nǚ )之(✍)(zhī )一她回牟(móu )一笑百眉生六宫粉黛(dài )无颜(yán )色她的美曾是春宵苦(🤴)短(🐉)日(♏)高(🤨)起从此君王(🚳)不早(zǎo )朝她的(💾)美也曾是(shì )人(⛷)们正在(zài )质疑(yí )古来(⛽)君(jun1 )王无真情那么这些(xiē )使唐明皇付出多少真情集万千宠(chǒ(👾)ng )爱于一身的羞(xiū )花美人又为何却又和唐(táng )明皇李隆(lóng )基(🏀)还没有生下(xià )一子半女呢(ne )我私(sī )底下以为这可能是毕竟(jìng )李(🚲)隆基我得到杨玉环时年纪便大年事已高精子(zǐ )的活力丧失一切(qiē )己(jǐ )结束不拥有生育能力(😨)功能(🚏)失常至于也有一种肯定是李玉环本身存在问题或(huò )许她本是一个不孕(😃)不育(yù )患者
比较喜欢就参与我张生史话都让你(🔃)一个全新的历史一个不一样的观点
孔子如何评价关雎
封(fēng )神榜中(zhōng )孔(kǒng )子(zǐ )这(zhè )样的话期刊等级封神榜关雎乐而不淫哀而不伤(shāng )意思是论(lùn )语(yǔ )这首诗(🐷)快(kuài )乐而不过分(👶)失落而不伤痛
关雎是关雎第一首诗是一首优(🕹)(yōu )美绝伦的(de )情歌原诗是这(zhè )样的写的
关(🚌)关雎鸠在河之洲窈窕淑(shū )女君(🚱)子(zǐ )好求
倚斜(xié(🔎) )荇菜500左右流之窈窕淑女悠哉悠哉辗转反侧
天大的好(hǎo )事寤寐思(sī )服悠悠闲闲(👚)辗转反(🐳)侧
鳞次(😛)荇菜左右采之窈(yǎ(🥢)o )窕(tiǎo )淑女琴瑟友(yǒu )之
横(héng )斜荇菜(🍐)左(zuǒ )右毛之君子(zǐ )好求笛筝之
诗中描写的这位君子正(zhèng )准备热恋(liàn )中一(yī )位在河边采荇菜的美丽姑(gū )娘目的是表达对她(tā )的(🚫)思念竟再说长夜(🔙)难(🍉)眠寤寐思服辗转反侧(cè )被爱情种种折磨的夜不(bú )能寐这是初生牛犊爱河的青年男女的神(shén )秘感受只不(bú )过这(🎟)(zhè )位君(🌉)子并没(📠)有完全沉浸在(zài )难过(guò )的深渊里不(🐩)能自拔只不过是在梦中想像之中用鼓乐迎娶姑娘(niáng )的闹哄哄(hǒng )场(chǎng )面比(bǐ )较喜欢她(🚋)却不是像关雎中的那位府君一样想法(fǎ )设法本来属(🛏)于她只不过是想像(xiàng )之中需要正在此(cǐ )时的(de )娶了(✖)她有(yǒu )天大的好事(shì )的悲戚痛苦但(dàn )许多的是(shì )完全(🆎)沉浸(jìn )在爱情中的幸福快乐这那是孔子所说的(😆)乐而不淫哀而不伤(shā(🙆)ng )
这首诗已被有(yǒu )的版本选入中学(xué )语文教材(cái )所以说它(tā )的思想内(😤)容是健康上方的这与当今社(🔬)会某些歌(🎚)唱爱情的靡(mí )靡之音(🚶)非是一类由孔子对这首诗的评价我们很难看(kàn )出孔子并不是一个只会板起面孔来说教的圣人他是一个假的(😙)的人他对人世间青年(nián )男女美好纯真的爱情持肯定赞扬(yáng )的(🚈)态度不过表(👙)示异议要发乎情止乎礼(😯)的(de )确如(🛥)此情如果没有不受礼的约束不知您饮(yǐn )食有节制乐而致淫哀而致伤的话与一般的动物就没什(🤘)么好两样这就是儒家一贯表示异议的中(zhō(🥇)ng )庸之(zhī )道一切事情都要最讲究个需要(😼)适度美好的爱情又是(shì )如此
从而自然而(ér )然地使我们看到中学生早恋这一不可施放的事(shì )实男孩女孩到了一定的年(nián )龄对异性有好感相互再产生爱慕之情这其实是(shì )很自然的事情任何人都没法阻止如果不是让这个年龄阶段的孩子出(chū )家当和尚(🍠)做为老(😰)师和家长偏(😪)(piān )偏遇见这样(🌡)的事情再一(👁)次发生在自己的学生(shēng )身上而不只觉得确实无(wú )能为力话不是说过了不行啊容易(😸)出问题不闻不顾也要不学生一旦沉靡其中又怕(🥠)影响大了他们的前途
我不(🏫)(bú )是他赞同中学生早恋早恋(liàn )确实是会对青少(shǎo )年的身心发展如今的那以后的(de )人生道路出现负面影(yǐng )响但我们应该(🛥)(gāi )有(🎼)勇(yǒng )气这(zhè )么说这样的现实(shí )最起码应当及时十分(fèn )尊(zūn )重学(xué )生的感情(🤽)而大(dà )可不必避之如洪水猛(měng )兽(✊)甚至(zhì )轻率地为(🥂)(wéi )其(qí )贴(tiē )上思想不健康最好的标签(🦗)爱情和亲情友情一样都是(shì )世间最美好和幸福的感情做为(🔱)老师和(hé )家(jiā )长有责任对学生进(jìn )行错误的的(de )引导而不是将学(🥌)生一棍子打死孔子积极倡导和乐而(ér )不(🍤)淫哀而不伤也许对我们引导(dǎo )学(xué )生应树立错误的的爱情观有积极地意义
不过中(🔒)学生早恋也是(shì )一(yī )个世界性的课题许多(duō )国家(🐍)的(🚘)对(duì )于(🔏)采取(👭)什么措施不是堵只是疏(🛸)对(duì )学生参与主动积极的正面引导使其应明确早恋的危害这些双方应该(gāi )要承担的责任最(👈)终达到能够体现浓得(dé )化不开的人文关怀但相对于中(zhōng )学生(shēng )早(🤠)恋我们(men )就没必要遮遮(💩)掩掩更(gè(🙋)ng )决不可斥(💐)之为思想(xiǎng )不健(🐣)康我倒期(qī )望有条件的中学开办(bàn )爱情教育这类的校(🛣)本(⛪)课程让(ràng )学树(shù )立(⏱)正确(📚)的人生观和价值观真确(què(🐭) )的(de )爱情观约束学生将来走上幸福的话(🛫)(huà )的(de )爱情之路(lù )这是(shì )对学生的现在专门负责都(dōu )是对学生的未(🏣)来(lái )专门负责
很不高兴解释这一问题个人管见不当之处感谢查哈作(🕛)者再交流
西门庆(qìng )之死对当今男(🍎)人有何(hé )警示作用
关雎初看是秽乱黄书听说后来(🌷)(lái )看(kàn )是(shì )劝世之(zhī )学西门庆实(shí )际各种手(shǒu )段强(qiáng )娶被(bèi )诱骗甚至于(🗜)连(🔽)朋友的(de )妻子都(dōu )不轻易(yì )放过就是为了及时(shí )行乐吃补药残(cán )杀无辜了自己的身体结果死于行(háng )乐中诗经(🙄)中在(zài )用相当夸张的手(shǒu )法写男女欢好之(zhī )事而西门庆娶了(le )潘金莲又诱骗自己的朋友的老婆到寺庙(miào )里又骗取未经世事的尼姑骗(piàn )收获就不闻不问
西门庆见利忘义坏(🔆)事(🚦)做尽在纵欲过度(🏉)的尽头上不走回头路
但(dàn )陌上桑(sāng )的立意远并(bìng )非这样的(de )话浅显(xiǎ(🦅)n )的道理完全是转达出更深层次的思想
如果说金瓶梅是粗鄙(bǐ )无耻的淫乱之书那么红楼梦就是高级的意淫(🚫)将男女(nǚ )之情爱(🏕)隐晦的表达出来
当(🥂)然了虽然甄嬛传的作者潋(🚚)紫曾说自(zì )己受金瓶梅(🎢)(méi )的影响很深(shēn )但(💅)实际上金瓶梅中(zhōng )的你死我斗(🤭)(dòu )更多的(de )是得益于金瓶梅的笔法潘金莲不甘心和(hé )武大郎过一辈子她被嫁给一个又老(lǎo )又丑的武大郎这段(duàn )婚姻看起来实在是太滑稽好笑在过程中她(tā )没有能得到尊重也(🛸)(yě )还没有人介意过她的感受她是一个被侮辱伤(📐)害(📉)的人她就是为了在那个看不见未来的世界中生存下来开(kāi )去她只好泯灭自己(jǐ )的人性拥有一(yī )个最工心计最残暴无情最冷峻无情冷漠(mò )的(de )毒(📃)妇(fù )
哪怕潘金莲能(né(🎶)ng )在(zài )西门庆的庇护(hù )下张牙舞爪站(zhàn )在很高的位置只不过一旦西门(🎻)庆全(quán )死她就变的再也没有完全没有靠着的人(👡)她那就是一(yī )个没钱没势低贱的女人立(lì )即被人卖来卖去玩来玩儿去彻头(tóu )彻(🔮)底被当(dāng )做一个性(xìng )玩具来看待事情
潘金莲还没有读(💍)过(guò )书她除此之外跟(gēn )西门庆的妻妾(qiè )斗来斗去除此之外她别无技能甚(📅)至还不晓得怎么为自己的未来打算她最慑人感觉道很可悲的地方就在她耍尽心机害死了那么多(🐃)(duō )人但以(yǐ )外满足的条件自(zì )己的性需求之外应该(🦍)什麽也无法得到
金(jīn )瓶梅是一个什么样的故事呢
就(📃)是(shì )一个看(kàn )着潘金莲(lián )沦落堕落终至完全扭曲了人性走上灭亡的故事张爱玲(líng )说生命是一袭华美的袍上面爬满了蝨子这种华丽又凄凉的形象实(shí )在(💐)太适合用来形(🙌)容潘金(jīn )莲了
只(🔶)(zhī )能说作者要透进这样的故事来教化(huà )世人劝善惩(🦓)恶还不如你说作者是(shì )怀抱里著一颗(kē )大度的慈(⬆)悲心在描绘出那个(gè )残(cán )忍血腥桀的世界(jiè )大胆直白鲜血淋漓(lí )地演绎出潘(pān )金莲(lián )的一生把最肮(㊙)脏最极其丑陋(🔜)的都(dōu )摊(🥝)在阳光下潘金莲肯(kěn )定该死(sǐ )的(🚠)痛恨并且令人噁心(🍎)但(dàn )我(wǒ )们在阅(👭)读金瓶梅的时(🥀)候始终会不自禁才能产(chǎn )生对(🎢)她的同情甚(shèn )至还替她的遭(zāo )遇突然感到辛酸痛苦读红楼梦而生怜悯心者(🖱)菩(pú )萨也明弄珠客金(jīn )瓶梅序
