『情欲异视界 完整版』介绍:
- 为(wéi )什么我看(kàn )多(duō )了总感觉网(wǎng )文特别是玄幻和修炼
- 为什么说古(gǔ )典的神话(huà )和传(chuán )说(shuō )是美术创作最受欢
- 如何欣赏意大利画(🎵)家(🖲)波提切利的(de )名画维纳斯
为什么我看多了总感觉网(wǎng )文特别是玄(🤟)幻和修炼
中国起点网文和日本轻小说是有不(bú(😂) )大区别的起点网文大都按结构第三人称描述人(rén )物刻画上主角才是(🥢)重(😛)点(🐅)这对配角而不(🛡)有过多过分(fèn )注意(❔)剧情基本是主角的独角戏(xì(✖) )轻小说则是(shì )而是对配角(jiǎo )的刻划的笔墨甚至还比主角还多重点是妹子描绘出来比较比较很可(kě )爱日本轻小(⛵)说漫(❄)画动漫这(👐)三个元素(sù )紧密相连近似所谓的的宅文化虽然在中国换取广泛(fàn )能传播但(dàn )国内传播那就太远(yuǎn )的
结(jié )果不绝对好看还是看个人有些人就是喜欢动漫呀有些人就喜欢(huān )网文反正萝卜青菜各有不爱(ài )吧
为什么说古(gǔ )典的神话和传(🉑)说是美术创作最(📲)受欢(💝)
美的典范绘画艺术创作的永恒(héng )主题古(gǔ(💇) )典(diǎn )神话和(hé )传说
古典浪(làng )漫的神(shén )话传说是上古时代先民实现现实生活而产(chǎn )生的是一种文明和文化发展的体现(xiàn )神(🛹)话中传(chuán )递的精神力量不单再塑(📙)造了民族的性格特(tè )征也赋予了人(rén )们(men )使命感和(hé )责任感对(🏇)民族在内(😗)人类的发(🏩)展有着如此大的影(🍲)响(xiǎng )这(zhè )些个广泛流传(chuán )过来(lái )的神话传说是民(㊙)族文化的历史积淀和文(🗝)明的(de )传承引(👁)响着人们对文化的接纳意识(shí )和思(sī )想意识上的评价(🏐)(jià )标准布格罗作品圣母玛利亚(yà )和天使神话故事大都以(yǐ )人(🧞)物形象(xiàng )的塑造(zào )偏于这(✉)些个形象(🔽)也不全(🕚)是凭空出(chū )现臆(📺)想基(㊙)本都(dōu )都站(✡)(zhàn )稳脚步于(yú )现(😦)(xiàn )实是应当时社(shè )会的需求产生的既已设计和实现(xiàn )信(😥)(xìn )仰又能能(néng )够体现出人们对未来的追(zhuī )求(🗺)和向往的确神话故事中去塑造进去的(de )人物是(shì )如(rú )此美好期望(wàng )过的化身他的意(yì )义本质能振奋振(zhèn )奋人心是民族精神(💀)(shén )的源头和象征卡巴内尔作品堕落天使
我们在阅读古典的神话(huà )和神话的时候(hòu )能感应(yīng )到(🐢)故(gù )事中传信的莫名的精神(shé(🤙)n )力量那是一种凝视人性而换取的审(shěn )美价值(zhí )是一种美的典范而现(xiàn )在艺术家不(bú )但能感觉得到故(gù )事中(🔎)那种(zhǒng )浓烈(liè )的审美价值一般说来更衷于借助(zhù )于古(gǔ )典的神话传说题材表现出他们对人(ré(😐)n )类对世界(🖍)的认识
鲁本斯作品酒醉的(de )酒神
艺术家从(cóng )构思情节(jiē )和(hé )形象再塑造的专业角度出发到达加入到自身对(duì )故事精神理念的提炼与感悟接着显现(🕌)出出全新的(🍎)故事情节与人物形象能将故(gù )事(shì )中的(🔗)(de )精(jīng )神理念(niàn )以(🤧)绘画的形式充分展现(xiàn )在(✳)观者眼前(🦑)一方(fāng )面是就是为了表达自己对美的典范的(de )理解另一方面是目(mù )的(de )是(shì )向观者诠释(🔛)美的典范的深意的或圣经中(zhōng )有关人类起源的故事不断地(🎵)被艺术家发热发冷手工绘制而且五色缤纷神祗人物更是以完全不(bú )同的被可以体现在绘画中(🏗)
米开朗基罗作品创造亚当为遵(🐏)守(shǒu )平台(tái )管理规则画面已做去处(chù )理仅作示(shì )例之用就是喜欢的(🐺)可自(➖)身去寻找完整作品欣赏
关于古典的神话传说的美术创作要注(👏)意分为两类一类是直接取(qǔ )材丰富于神话和故事传说中的情节与人物形象另一类是以故事中的情节与人物形象为原型参加创作者(zhě )自己的创作(zuò )意(yì )图通(tōng )过自(🍷)禁想(🗝)像这些美(měi )术(shù )作品的创作受到了中国风神话(huà )传说(🍆)的影响具高恐怖的(de )写实(🕛)特征能(néng )自然地表显出故事中的美感(🤡)更能怎样表(🌏)达对爱美和胜利的追求
卡拉瓦乔作(🔬)品圣马太殉难
绘画艺术一(⛸)直以来都十分如此(💤)重(👼)(chóng )视文(wén )化内涵的融(🏳)入崇尚文化精神的(de )传承神话传说是先(xiān )民(🥓)生活经验的总结范围(🏻)涵盖了自然与人文每个方面它不(bú )光请解释了人类文(🧖)明的缘(yuán )起(qǐ )还预估了人类的未来(🛷)这两者之间的(🍁)凝炼是(shì )社会发展的必然结果对后世的发展(⏯)进步本身启迪和教育意义
安格尔(ěr )作品圣桑(sāng )福里安殉难
结语
这些神(🐄)话传说条件符合绘(huì )画艺术(shù )发(🖱)展(zhǎn )的需求下(xià )一界绘(huì )画中不可缺的艺术(👩)创作题(tí )材同时(shí )引响着艺术(🥓)家们的创作思维表现出手段和(🐑)创作原则同时也影响(🚈)不大着受众群(qún )体的文化(🤖)认同(🌓)自己(🌀)意识和艺(🎙)术评价标准终(👻)致也曾(😰)经的艺术家们最喜欢(🏌)的创作主(🈵)题之一不同(🍖)的视(🕥)角高速(sù )连接的(de )视界我是魔(mó )韵感谢各位同道互动查哈交流
如何欣赏意大利画家波提切利(🎧)的名画维纳斯
你好亲很很开心回答我你的问题波提切利(lì )是(shì )文(wén )艺(yì )复兴早期(qī )的画(huà )家(📓)
由于在文艺复兴早期而油画还未发展起来到晚熟时期所以才画家波提切(qiē )利擅长蛋彩(cǎi )画创作
一(yī )答话波(bō )提切利我们不得不惠普的起他的两幅名画作品维纳(🍪)斯的诞生和春
对此(cǐ )名(míng )画作品(pǐn )维纳(🤩)(nà(🍢) )斯(sī )的诞(📶)生波提切利唯(wéi )一一个冲上基督教的禁忌大方描绘女性裸体
在之前的绘(huì )画艺术(shù )虚(xū )无飘渺的肉体一直(zhí )在陷入沉睡在波提切利画笔下(xià )的维纳斯赋予生命都是假的的肉身(shēn )存在的意义成功复兴了古希腊人体雕塑对有血(👂)有肉的人体的推崇
这对作品春仿似吉兆(zhào )一个全新(💼)的艺术时代(dài )的苏醒(xǐng )和来(lái )到这里
今天我们来欣赏人(🦎)一下波提切利的另一幅作品维纳(nà )斯和战神
维纳斯(🐚)(sī )这位爱与美(měi )的(de )女神一(yī )直是西方油画中的常(cháng )客这(zhè )对(duì )她(tā )花心滥情流连花丛的极为丰富情(📘)史(🍩)一直是(🔁)西方美术史上画家(jiā(🦂) )们(men )一齐(qí )所创作(zuò )的灵感(gǎn )素材
维纳(nà )斯不少情人战神(shén )仅是其中一个
这(zhè )样是对画家波(bō )提切利的蛋彩画作品维纳(nà )斯和战神个人浅显的解释(shì )画面的构图很均衡沉着稳重
相(xiàng )对于(yú )画中(zhōng )布(💈)局维纳斯和战神的布局安排个人粗浅的(de )理解是区分(🎯)了对称式的构图画(huà )中维纳斯和战神的姿势大概相同(tóng )其细(🐽)微的动作差别打(dǎ )破了(le )对称式(shì )构图的呆(dāi )板和单调
画中的维(wéi )纳斯安坐双眼迷恋有神地望着(🙂)睡得香甜(tián )的战神战(🛂)神半裸(luǒ )着身体神情安祥恬(😼)美地陷入沉睡哪怕是身(shēn )边的半兽人穿他的铠甲在他耳边吹号角他依(yī )然沉睡了不醒
战(zhàn )神不过是饱含生性好斗屠杀的战争的(💖)象征(zhēng )只不(🤱)过一旦陷入(rù )爱情在爱人身(shēn )前就卸(xiè(🚧) )下了自己的全(🦃)副武装拔去了战争中的暴力和屠杀都(dōu )变成一个平静安详安谧安静入睡的凡人享受安睡(🧢)时的平和只能证(💝)明爱情能征服了一切(qiē )
波提切利的作品维纳斯和战神充(🛬)(chōng )分展(zhǎn )露出了(le )画家推崇的世俗的意义
对于波提切利的作品维(🚲)(wéi )纳斯和战神(🆖)是蛋彩画(huà )透明(míng )柔和的淡雅唯美的画面效果波(bō )提切利(lì(🏣) )塑造画中(✨)维纳斯和战(zhàn )神的形体时如同画维(wé(💽)i )纳斯的诞生中的维纳斯一样区分了线条造型塑造(zào )形(xíng )体轮(🐕)廓展示出蛋彩画设计(jì )装饰的艺术风(fēng )格(gé )
回答我一切就绪
我是艺术狂人从事(shì )少儿美术(⛩)教育如有(yǒu )美术美术教育的疑问希(🔵)望能私(🌷)信给我
