『西施电影三完整版』介绍:
西施出生(shē(🏨)ng )年份(👋)
西施生日(rì )09月19日处女座
西施子姓施氏9月19日我属兔农历八月二十五(wǔ )公元前(🎧)600年(📒)503公元前600年473年本名施夷光春秋时期越国美(měi )女一般称作西施后人十分尊敬其西(xī )子春(chūn )秋末期阴历于越国(guó )句无苎(zhù(📯) )萝村今浙江省绍兴市诸暨苎萝村自(zì )幼随母浣纱江边(🙍)故又称(👇)浣(huàn )纱女她天生丽质倾国(😊)倾城是(shì )美(🔸)的化身和代名词勾践在对吴国战争中惨败后哦谢谢(xiè )文种伐吴九术一说七术之四(sì )遗美女以惑察之(zhī )而乱其谋于苎萝山下得(🐀)西施郑旦二人并(♎)于土(tǔ )城(chéng )山建美(měi )女宫教以歌舞礼(lǐ )仪饰以罗教以容(róng )步习于土城临于都巷三年学精(jīng )使范蠡(lí )献于吴王吴王夫差大悦(🃏)筑(🤓)姑苏台建馆娃宫置二女于椒花之房不理政(🕤)事荒于(yú )国政而宠嬖西施尤甚勾践灭吴后西施随范蠡泛五湖而去渺无音讯一说沉(chén )江而死一说返归浣江终老(lǎo )山林西施与王昭君(jun1 )貂蝉杨玉环(huán )并名为中国古代四大美女其中西施居首四大美女村(cūn )民待遇沉(💗)(chén )鱼落雁之容闭月羞花之貌之(zhī )美誉其(qí )中的沉(chén )鱼一词讲诉的那就(jiù )是西(😏)施浣纱(shā )的故事(🏐)(shì )
西施(🙈)怎么死亡的
亳州名胜(shèng )范蠡西施墓(🍙)范蠡楚国宛今河南安阳(👍)人范蠡(lí )和西施入葬墓俗称(chēng )范(🏾)蠡(lí )孤堆又称范蠡(♓)冢位(😟)于亳州市涡(wō )阳县(⤵)西阳集附(🐻)近现为涡阳县重点文物保护单(dān )位清光绪安徽通志载越大夫范蠡(⚾)墓在(zài )涡阳东南范蠡(lí )村旧(jiù )时湖(hú )水环绕在周围(wé(🚵)i )墓浮其中高如土山上(shàng )建(💳)庙宇内(nèi )塑(sù )西施像并有松柏密林覆照无比壮观的场面范蠡楚人越国大(🏮)夫吴越之战越国被(🗑)击败越王(👠)勾践被(bèi )执于吴时(shí )他(🐳)(tā )陪伴在身边身侧与勾践一起(🐨)尝胆事事谋划(huá )助勾践灭吴后神智地见到勾(gōu )践可(kě )同患难而万不可共富(🦍)贵荣华做出决定辞官(🏋)远行并劝好(hǎo )友谋士文种也退以避难文种不听后被(♎)勾践忌而赐毒(dú )酒始(shǐ )信范蠡之言范蠡解甲(jiǎ )归(⏩)田后(hòu )偕动人的西施隐名埋(🈳)姓游齐(qí )鲁间自(zì )号陶朱公从商发家致(zhì )富官方难以可(📞)以(yǐ )找到他的下落后卒于定(dìng )陶今(jīn )山东济阳而与多情的西施迁葬于涡阳县西阳集机智的范蠡为避人潜踪设疑冢多处传(chuán )墓地在鄂鲁(lǔ )皖有6处之多清乾隆间17361795年蒙城县令淡素月曾刻石题(tí )于墓(🛶)(mù )前曰范蠡冢近(jìn )处(🔗)损坏范子祠历经世间战乱松柏祠宇(🎇)已毁土冢尚存对西施终于是生是死的结局历来有不同的说法综合归纳过来确切有四种(zhǒng )版本一沉海说
传(chuán )说勾践灭吴后他的夫人悄悄的叫人骗出西(xī )施将石头绑在西施身上复又沉落大海而且不消说传说从此沿海的泥(ní )沙中便有了一种似人(🚛)(rén )舌的文(wén )蜊大家都(🔹)说(shuō )这是西施的舌头所(suǒ )以才(cái )称它为西施舌(shé )三十年(nián )代著(zhe )名作家郁达夫在福建时亦夸(kuā )赞长乐西施舌(shé )是闽菜中最适合的一(yī )种神品
二山中隐居(jū )说
这个说法都是十分(fèn )风行下载初几它见之于东汉袁康的越绝书里面记载说吴(👀)亡后西施归复范蠡同泛五湖而去而(😴)明代胡应麟的(🛩)少室山房笔(🧚)(bǐ(😡) )丛也有(🍗)类(💿)似说法其实西施(🥜)原是范蠡的(🧐)情人或妻子(zǐ )吴国覆亡后范蠡(lí )带着兴奋西施不(bú )问世事下(🐚)来明代的陈耀文正杨卷二西施也语句越绝书怀疑西施跟了范蠡(lí )归(🕊)隐(yǐn )山林
三失足落(luò )水说
或许是善良纯(chún )洁的人们却不是期望西施这位无辜的(de )弱女子有(yǒu )个(gè )可悲结局随(🆒)后找出初唐诗人宋之问浣纱(shā )诗一朝还旧(🔦)都靓妆寻若耶鸟强横松梦鱼沉畏荷(hé )花为依据(📀)(jù )认为吴亡后西施回到故乡(xiāng )在一次浣纱(shā )时(shí )失足落水而死旧注显然最理想和目标可惜最(zuì )极度缺乏证据
四被杀(shā )说
这样的说法可以算只不过是来自传说了传说吴王(🤐)拔刀自刎而(ér )死时吴人把(bǎ )一腔怒火都可以发(fā )泄在西施(shī )身上用锦(jǐ(🐢)n )缎将她层层裹住沉在(zài )扬子江(jiāng )心据东(dōng )坡异物志载扬(yáng )子江(jiāng )有美人鱼又(yòu )称西施(🔺)鱼一日数(shù )易其色(📳)肉细味美妇人食之可增媚(📊)态据云系西施沉江后幻化而成(chéng )
四(sì )个版本中沉海说和山中隐居说(shuō )广为流传但相关的证据资料也至少
沉海说(shuō )的理由是
墨子亲士篇中说是故比干之殪其抗也孟贲之杀其(🕯)勇也西施之沈其美也吴(❣)起之裂其事也其中西(xī )施(shī )之沈的沈在古代是沉的意思这句话(huà )的意思应该是说西(xī )施是被沉于水中的她(🦋)的死是而且她的美丽
东汉赵晔吴越春秋逸(🐚)篇中说越浮(🐁)西施(shī )于(yú )江(jiāng )令(lì(👖)ng )随鸱(🥢)夷而终修(xiū )文御览引(yǐn )文吴越春秋(qiū )关联西(😍)施的记(jì )载说吴亡后越浮(fú )西施于江令随鸱夷以(yǐ )终明代杨慎(shèn )太史升(shēng )庵全集卷六十八范蠡西施录修文(✋)御览所引吴越春秋逸篇之文亦云吴王(wáng )败越浮西施于江令随鸱(chī )夷以终这里的浮字也沉的意思
在文(🚏)人墨客的许多诗词(👏)中确实是对(🔺)西施(shī )被沉江(jiāng )而死(sǐ )有很多的描绘(huì(🧦) )李商隐曾作景阳井绝句一首景(jǐng )阳宫井剩堪(kān )悲缠绵不尽龙鸾誓死保卫期(qī )肝肠断吴(wú )王宫外水(shuǐ )浊泥犹(yóu )得葬西施另一诗人皮日休也有诗题(tí )馆娃宫(🏫)怀古(😅)共五绝(🍯)第五首(shǒu )是响屟(xiè )廊(láng )中金玉步采苹山(shān )上绮罗身也不知葬法今(jīn )何处溪(xī )月(yuè )细(xì )眉欲(yù )丑胜
不问世事说的理由是
东汉袁(yuán )康的越绝书它的记载是(🏅)越乃饰(➗)美女西(xī )施(shī )郑旦使大夫种献之(zhī )于吴王吴王(wáng )大悦这和吴越春秋的的但完美结局有所不同认(🔶)为西施亡吴国后返归范蠡同泛五湖而去
相对于西施和范蠡退隐古(🧛)人的诗(📡)(shī )词中也有(yǒ(🚾)u )很多描述像李(🧡)白的西施(shī )诗里就一段文字一(yī )破夫差国(guó )千(🏸)秋(qiū )竟不(bú )还
苏轼的水(shuǐ )龙吟词里也(🐋)文中写道五湖闻道扁舟归去仍携(🕉)西子
杜(dù )牧杜娘诗中(zhōng )有句云(🍺)西子下姑苏一舸逐鸱夷
辞海修订(dìng )本也那样说西施一作西子春秋(qiū )末年(nián )越国(guó )苎萝人由越王勾(🔎)践唱给吴王夫差拥有夫差最恩宠的妃子远古传说(shuō )吴亡后(🚘)与范蠡偕入五湖
吴越春秋和越绝书是同时代的(🥘)作品但在记载西施的结局上却也截然不同这(🐓)是西(👰)施(shī )结局再次出现(🚗)完全不同(🍺)(tóng )版本(běn )的(de )开(👷)端再说以后历代古诗(💢)词中(zhō(🔕)ng )直接出现西施(shī )结(jié )局的差(chà )别说法均是以此为依据的以(yǐ(💳) )讹传(chuán )讹笔者认(rèn )为确认沉海说与山中隐(yǐn )居说哪个更很有道(dào )理需要相关的资料更迟些的作品同时关键在(🏵)于(yú )如何能表述(shù )两个概念一(yī )是对墨子中西(xī )施的理解一是对鸱夷的理解
一是对(duì )西施的理解(jiě )沉海说如(rú )果说比吴越春秋和越绝书更早(zǎo )的墨子里明白地写着西施之沉从墨(🈶)子的(🧝)所处(🗨)年代来(🥤)看他约辛未年公元前468年卒于前376年而(ér )越灭吴在公元前2000年473年(🛍)墨子(zǐ )略晚而已墨(mò )子阴历并成长会(huì(⬛) )于(🚑)春(chū(🏹)n )秋末期即(jí )吴越故(gù )事的尾声阶(jiē )段又是紧邻吴越的鲁国人或耳闻或亲眼(yǎn )所见吴越故(gù )事(shì )的(de )慷慨赴死(sǐ )活(huó )剧当是最权威的见证人(rén )他的记载(📿)应该是最(📼)接近历史真相的(🐓)但笔者认为墨子中的西施是(🤸)先(xiā(Ⓜ)n )秦知名度很高(gāo )的一个美女不但墨子中提及庄(zhuāng )子孟(mèng )子韩非子(zǐ )管子中也都提(tí )到了西施所以推测这个西施跟吴越争霸时的西浣纱(shā )图施是不同的(🍠)两个(📺)人可(kě )参考西施虚实考亲士篇他(tā )称是故比干之殪其抗(♐)也孟贲之(zhī )杀其勇也(yě )西施(shī )之沈其美也吴起之裂(liè )其事也其中(🚎)说起的比干孟贲吴起在司马迁史记中都有记载是可以(yǐ )确信(xìn )历史上都确(què )有(😀)(yǒu )其人以(yǐ )此一种假设(shè )西施(shī )也应该确有其人但史记中在写完与吴越争霸相(🛸)关的人(rén )与事(♊)时却闭口不提西施这就其(qí )他证明墨子中说过的西(xī )施又不是吴越(yuè )争霸时的西施
二(èr )是(shì(🔱) )对鸱夷的理解鸱夷是有什(shí )么意思鸱夷本(🍀)指夏商时青铜(tóng )所制的鸟形盛(👁)酒容器到了春秋战国时期多用皮革(gé )制成(🔡)(chéng )袋囊以盛酒但仍(🍜)称之为(wéi )鸱夷清人黎士宏仁恕堂笔记记载秦(qín )巩间人(📕)割牛羊去其首剜(🚽)肉空中(🛬)为皮袋大者受(shòu )一石小者受二三斗俗曰混沌即古之鸱(chī )夷所以(yǐ )鸱(🌖)夷(yí(🌍) )的意思(sī )那是用一整张牛(niú )羊皮做(🤠)的皮袋沉海说解释越浮西施于江令随鸱夷而终的意(🆒)思是吴国灭亡后吴(wú(✳) )王把西施装在皮袋里沉到江里回并(🚯)再继续引证吴越春秋(📃)夫差内(nèi )传(chuán )里面的记(jì(🛡) )载吴王乃取(qǔ )子胥尸盛以(✒)鸱夷之器(qì )投之于(🎧)江(jiāng )中这(📡)段话中的鸱夷是伍子胥的代称伍子(🚯)胥死后(🍨)被装在鸱夷之器里投江照此(cǐ )理解向外(wài )延伸出西施是被楚王唱给吴王的吴亡后夫差把西施沉江随伍子胥回来而又不是随范蠡(lí )乘舟五湖但(dàn )笔者仍然以为是吴(🥜)越春秋是野史其所(suǒ )记并不是历史(shǐ )的真实故此(cǐ )为据当然不不可(👟)(kě )信真心(xīn )一说的(de )是这(👥)里的鸱夷杜(dù )牧以为不作皮(pí(🙉) )袋解释而(ér )指的是范蠡因为史记越王勾践世家说范蠡亡(🕯)(wáng )吴后(hòu )浮海出齐变姓名自谓鸱夷子(zǐ )皮笔者认(✨)为以鸱夷比兴手法(fǎ )范蠡(lí )是才成立(lì )的而且范蠡(lí )隐居图(❣)的是隐姓埋名要让(ràng )吴王围杀他(😳)不(bú )可能(🎭)取(🍓)一个与西施之死与(yǔ )伍子(🌩)胥之死联(🚨)系联系在(zài )一起的鸱夷这样的显眼的名字
